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儒林外史讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的儒林外史讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
儒林外史讀書(shū)筆記1
這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》，并且要寫(xiě)讀書(shū)筆記，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā)。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的.故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放�？吹搅擞旰竺利惖暮苫�，想把荷花畫(huà)下來(lái)，于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類(lèi)學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子，后來(lái)一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見(jiàn)他性情高傲，當官可能會(huì )闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官，王冕聽(tīng)說(shuō)后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì )稽山中，最后，王冕因病而死。
讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多么的幸福，有書(shū)讀，每天好吃好喝，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干活、做事情來(lái)掙錢(qián)養活自己與家人。所以，我要好好讀書(shū)，將來(lái)能為社會(huì )做出貢獻。
儒林外史讀書(shū)筆記2
《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部教育讀物。小說(shuō)中揭示了封建社會(huì )的弊端和文人士子的思想觀(guān)念，對讀者進(jìn)行了深刻的啟示和教育。
小說(shuō)中的'孔乙己是一個(gè)善良、樸實(shí)、樂(lè )觀(guān)的人，他用自己的善良感化了周?chē)娜�，成為了大家心中的好人。他的形象激勵了讀者要堅持善良、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，對社會(huì )貢獻自己的力量。
同時(shí)，小說(shuō)中的邢世珍則是一個(gè)虛偽、自私、貪婪的人，他把自己的利益放在第一位，不惜傷害他人，最終落得個(gè)惡果。他的形象警示了讀者要珍惜自己的良心和道德底線(xiàn)，不要為了自己的利益而傷害他人。
儒林外史讀書(shū)筆記3
最近剛讀完《儒林外史》我深深感到了清王朝的腐朽與虛偽。
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的古典長(cháng)篇諷刺小說(shuō)，他通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡和虛偽。
這部小說(shuō)的作者是吳敬梓，他出生于清代，他從四十歲左右開(kāi)始用了近十年時(shí)間，創(chuàng )作了《儒林外史》，用這部小說(shuō)表達了他對科舉制度舊理學(xué)的憎惡而當時(shí)一場(chǎng)農民革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，本小說(shuō)有多個(gè)小故事組成而每個(gè)故事之間又有一些聯(lián)系，其中較有名的有《周進(jìn)撞號板》、《范進(jìn)中舉》、《打秋風(fēng)》等
讀完這本書(shū)我發(fā)現有些情節或事件有不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。如：在《范進(jìn)中舉》中周進(jìn)有這樣一句話(huà)：像你做童生的人，本該用心研讀八股文章，學(xué)那些雜學(xué)有何用處?這段話(huà)中說(shuō)應研讀八股文，而八股文起源于明朝是為了選拔能聽(tīng)命于皇帝的'官吏，明政府規定科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內命題，考生只能根據指定的觀(guān)點(diǎn)答題，不準發(fā)揮自己的見(jiàn)解，答卷的文體，必須分成八個(gè)部分，稱(chēng)為八股文，而八股文束縛了人們的思想扼殺了人們的聰明才智危害極大，明末清初的著(zhù)名思想家顧炎武評擊八股文說(shuō)：八股之害等于焚書(shū)，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊
儒林外史讀書(shū)筆記4
在一個(gè)繁星滿(mǎn)天的夜里，我津津有味地看起了《儒林外史》……
這本書(shū)的作者是吳敬梓。
我印象最深的是杜少卿，他是一位名副其實(shí)的真儒名賢，每次只要有人來(lái)向他借錢(qián)，他會(huì )毫不吝嗇地拿出來(lái)。后來(lái)家里的資產(chǎn)都被他花光了，但他卻絲毫不在意，只是賣(mài)房過(guò)江。之后，他結識了許多名人，他經(jīng)常與馬純上、蘧公孫一起談天說(shuō)地、談古論今，在他外出時(shí)，喝醉了酒，竟一手挽著(zhù)娘子，一手拿著(zhù)金杯，大笑著(zhù)走下了山，兩人毫不在乎他人的目光。
杜少卿一生自得其樂(lè )，淡泊守志，絕不出仕，天下人無(wú)不敬仰。
與他相比，我們沒(méi)有他這么坦然，我們總是在乎別人對我們的看法：考試沒(méi)考好，擔心別人會(huì )嘲笑我們；很在乎別人的`評價(jià)，甚至擔心在別人面前丟丑，而放棄許多嘗試的機會(huì )……所以我們總會(huì )覺(jué)得很累。我們何不像杜少卿一樣坦然一點(diǎn)，灑脫一點(diǎn)？走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
在這里，杜少卿就是作者本人的化身，也是作者理想中的人物形象，也是我們人人向往的人生。
我建議大家去讀這本《儒林外史》，書(shū)中逼真地寫(xiě)出了當時(shí)的情景。對于杜少卿，遲衡山等眾多個(gè)性鮮明的書(shū)生形象，描繪最是生動(dòng)。每一個(gè)人，每一個(gè)故事都會(huì )帶給我們啟發(fā)。
儒林外史讀書(shū)筆記5
《儒林外史》——一部以其杰出的諷刺藝術(shù)而聞名于世的著(zhù)作，書(shū)中描繪的一系列人物都令我印象深刻。他們被當時(shí)黑暗的科舉制度所影響，或迂腐壓抑，或熱衷功名，或道德敗壞，他們深陷在科舉制度的深淵里，一去不復返。而匡超人，正是他們之中的一個(gè)典例。
前期的匡超人，是一個(gè)孝順乖巧的人。一回到家中，他不僅親自侍奉病重的父親，還主動(dòng)承擔起養家的重擔。他勤奮刻苦，堅持不懈地讀書(shū)。到了后期，他開(kāi)始接觸到社會(huì )上追逐功名富貴的虛偽名士，黑暗的社會(huì )現實(shí)和追名逐利的社會(huì )風(fēng)氣潛移默化地影響著(zhù)他，他竟做出與潘三合作做槍手、欺騙老師自己未婚、潘三被捉后翻臉不認人等惡劣行為，與前期的他簡(jiǎn)直判若兩人。
匡超人的墮落與蛻變令人惋惜，但同時(shí)也引發(fā)了人們的思考：究竟是何原因導致了匡超人的蛻變?是黑暗的社會(huì )現實(shí)，還是他明辨是非的能力較弱以及對于權力金錢(qián)的貪圖欲望?我想，二者都應該是其主要原因。正是因為他的性格不夠堅定，對社會(huì )沒(méi)有清晰和正確的認識。當他面對金錢(qián)與權力時(shí)，控制不住自己的欲望，被拖入黑暗的社會(huì )現實(shí)的泥潭之中，使自己的人生不再像以前那樣充滿(mǎn)希望，而是變得黑暗與空虛。
匡超人的蛻變，不僅僅是諷刺了令人掙扎其中、不得解脫的科舉制度，還警醒我們一個(gè)道理：在成長(cháng)過(guò)程中，要提高辨別是非的能力，當我們走上社會(huì )，將會(huì )有無(wú)數看似美好的'利益誘惑著(zhù)我們，我們是選擇像杜少卿那樣淡泊功名保持思想自由，還是像匡超人那樣一步步墮落下去?我們都希望做前者，但是又有多少人為了功名富貴最后淪落末路?
當我們面對這樣的選擇時(shí)，不妨問(wèn)問(wèn)自己是否擁有執著(zhù)的信念和不慕名利的品質(zhì)，在不良的社會(huì )環(huán)境中是否能保持獨立的自我�！爸挥心_踏實(shí)地，才能仰望星空�！蔽覀円ㄟ^(guò)自己勤奮刻苦、默默無(wú)聞的努力去取得優(yōu)異的成就，做一個(gè)實(shí)事求是、勤勤懇懇、對社會(huì )有貢獻的人。
現在的我們，正處于風(fēng)華正茂的少年時(shí)期，正如同前期的匡超人一樣，勤奮刻苦地學(xué)習。我想，面對誘惑的我們，一定能夠做出正確的選擇，保持獨立的人格，在不斷成長(cháng)中蛻變，向著(zhù)美好的未來(lái)展翅高飛。
儒林外史讀書(shū)筆記6
官場(chǎng)黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭中……我手捧著(zhù)書(shū)，似乎看到了當時(shí)文人情態(tài)的模樣；愛(ài)財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書(shū)，就是著(zhù)名的諷刺小說(shuō)——《儒林外史》！
《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習打擊得軟弱無(wú)能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書(shū)，我心中感慨萬(wàn)千：在金錢(qián)的.誘惑下，人人都抬不起頭！當然，我也看見(jiàn)了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛(ài)好讀書(shū)，就把放牛攢下的錢(qián)買(mǎi)幾本舊書(shū)。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當官，只想讀讀書(shū)，賣(mài)賣(mài)畫(huà)，過(guò)著(zhù)自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應該學(xué)的嗎？社會(huì )上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂(lè )，游手好閑，沒(méi)有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì )，社會(huì )必然會(huì )烏煙瘴氣，讓這種人治理一個(gè)國家，國家必定腐敗……
一個(gè)國家靠知識分子成長(cháng)，我們必須鏟除惡習，做到勤勞節儉的好習慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強！
儒林外史讀書(shū)筆記7
今日，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠近著(zhù)名的《儒林外史》。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們去學(xué)習。相反，在生活中學(xué)會(huì )大方，假如不大方，下場(chǎng)就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不愿，充分得體現出嚴監生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜愛(ài)讀書(shū)，所以每天賺的.錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最終功夫不負有心人，成了縣內的名人，很多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。說(shuō)明他厭煩做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會(huì )了我要大方，不能貪小廉價(jià)。
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)會(huì )導作者的真正專(zhuān)心，直到翻開(kāi)《儒林外史》掃瞄了整個(gè)故事之后。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們經(jīng)常觀(guān)察家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生由于中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。許多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)筆記8
我喜愛(ài)讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，可是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么漂亮的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深化人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了許多形象的故事和人物。吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù)，其吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門(mén)訪(fǎng)問(wèn)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在生活的年月真是少之又少，所以對王冕大加欣賞。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的.老童生范進(jìn)最終考上舉人，高興至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打糊涂的故事。非常簡(jiǎn)潔的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)潔。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了許多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機鋒所向，尤在士林”�，F實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣(mài)弄自我的學(xué)問(wèn)換取財寶。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習不該為了名利，而是為了祖國將來(lái)的富強富強。
儒林外史讀書(shū)筆記9
一直以來(lái)都有聽(tīng)說(shuō)《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個(gè)封建金字塔，但，終是對這些不感興趣。封建又怎樣，我不可能再回到過(guò)去，改變那一罪惡的制度，我們已經(jīng)不再處于封建時(shí)代，不受統治，不受壓迫，冷眼看別人的跳梁演出，也不是什么愉悅身心的節目，內心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作。直到這一學(xué)期，《儒林外史》成了必讀書(shū)目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分，以便我能夠將它讀完�；蛟S，也因為如此，我發(fā)現了眾多我不知道的關(guān)于它的細節與引人之處。我想我有必要敘述一下整個(gè)閱讀的過(guò)程。借閱書(shū)本的過(guò)程也是一個(gè)選擇的過(guò)程。圖書(shū)館的書(shū)也像商品那樣琳瑯滿(mǎn)目，《儒林外史》的原著(zhù)各個(gè)出版社也都爭相刊印，什么縮印本、刪減本，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評本，李漢秋輯校的本子。這本書(shū)為直排版，字也是繁體字，選擇這本書(shū)一方面可以感受古人的閱讀方式，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量。先不說(shuō)可以提高古文的閱讀能力，在寫(xiě)書(shū)法作品時(shí)依樣畫(huà)葫蘆地畫(huà)上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的。
翻開(kāi)書(shū)，映入眼簾的當然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本，其次是嘉慶二十一年的請講浦注禮閣本、藝古堂本，另外還有抄本、蘇本等。其次講述了其評點(diǎn)和衍遞，有臥評、黃評、齊評、天目山樵評語(yǔ)等。接下來(lái)，就是正文的閱讀了。第一回開(kāi)始，就將整部書(shū)的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來(lái)——“功名富貴無(wú)憑據，費盡心情，總把流光誤”。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士，可在這樣上層的生活中，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的.橫行霸道，富貴子弟的平庸昏聵，文人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙，于是他對這些人嗤之以鼻，一生也是慷慨任氣、放誕不羈，對功名富貴不屑一顧。
可是，作者一個(gè)人并不能代表全部。真正明白的人卻沒(méi)有幾個(gè)，《儒林外史》中受科舉制度毒害的人不計其數，如果說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么無(wú)可厚非，關(guān)鍵就在于這種腐敗制度下完全就是“暗箱操作”。單是周進(jìn)這個(gè)老腐迂儒是靠他人的幫助買(mǎi)到一官半職，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上，可見(jiàn)這樣一個(gè)制度并不是選拔人才，只是追逐功名利祿的一個(gè)幌子而已。一切，都離不開(kāi)功名富貴四字。
對功名富貴的追求，是文章的靈魂所在，同樣也是現在許多人一生追求的目標，而文中那些所謂的功名富貴觀(guān)成了作者批判的對象。那么，我們該怎樣對待呢?其實(shí)作者也給出了答案，王冕就是例證。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生，但仍不忘騎在牛背上讀書(shū)，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫(huà)荷花，成為一代名筆。當朝廷征聘其做官時(shí)，卻是躲避這一事實(shí)，何其可貴!正文主旨的把握很重要，同樣人物的刻畫(huà)也不可忽視。與《水滸傳》相類(lèi)似的人物出場(chǎng)，采用的是連環(huán)列傳體的結構形式，人物的形象真的讓人印象深刻。雖然是一個(gè)人物的登場(chǎng)，再是退回幕后，由另一個(gè)人物繼續，但我還是喜歡從集中描寫(xiě)和分散描寫(xiě)來(lái)表述。所謂集中描寫(xiě)，就是所有的筆墨都放在一個(gè)人物的身上。這樣的人物很多，我想說(shuō)的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個(gè)我認為的典型。
匡超人，從一個(gè)借光讀書(shū)的樸實(shí)青年到人品墮落的惡賴(lài)，都是因為環(huán)境、地位及接觸的人的變化，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的。我想，作者刻畫(huà)這個(gè)人物也是為了揭示科舉制度帶來(lái)的危害吧。馬二先生，同樣是一個(gè)具有全面性格的人物。給我印象深不是因為他那喝了六次茶，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù)，而且還對洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子。不過(guò)，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事，將其下葬，并為其送喪，又是如此的正義。而沈瓊枝，算是唯一一個(gè)爭氣的女性。在我而言，精于舉業(yè)的魯小姐，俗不可耐，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事，愚蠢至極。唯有沈瓊枝，不肯屈尊做妾，毅然逃走，只是千不該萬(wàn)不該，真不該走的時(shí)候還攜人家的款走，才引來(lái)了后來(lái)一系列的官司。這些人物都是很集中的描寫(xiě)，形象也極為突出。而分散描寫(xiě)，就是在一個(gè)場(chǎng)景中，描繪形形色色多個(gè)人物。比如王氏子死，一下子就將趙氏、王氏兄弟、嚴監生等人窮形盡相。趙氏為謀扶正，在床腳頭哭泣數語(yǔ)，即使是鐵石心腸之人也不能不為之打動(dòng)，而王氏卻不以為然，為何?深知其意。而王氏兄弟有著(zhù)同樣的性情心術(shù)，識時(shí)務(wù)者為俊杰，在接受了嚴監生許多錢(qián)財之后，轉而支持趙氏，呼前搶后的喊著(zhù)“趙奶奶”。說(shuō)到嚴監生，大家眼
前浮現的畫(huà)面該是為了一根燈草不肯咽氣的場(chǎng)景，但是誰(shuí)又會(huì )想起他還是那個(gè)重情義為妻子傷心至死呢�？偠灾�，《儒林外史》對人物的描寫(xiě)，極具個(gè)性化，貼近人的真實(shí)面貌，成就極高。除此以外，我們在閱讀的過(guò)程中，也應注意其中的細節描寫(xiě)，那對人物的定性很重要，如趙雪齋，我在閱讀時(shí)，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士。除了人物以外，幽默詼諧語(yǔ)言、夸張的手法也是一個(gè)重要的特色。這一寫(xiě)法把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分，可笑性的描寫(xiě)也往往是悲劇性的存在。我們時(shí)而為當時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時(shí)而為高潔人士的碰壁而同情惋惜，似乎我們就是那一個(gè)個(gè)人物的見(jiàn)證者，為之悲喜交集。主旨內涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認，但我對其中也不乏有些意見(jiàn)，當然也只是我個(gè)人片面的觀(guān)點(diǎn)而已，也有可能是我沒(méi)有充分理解作者意圖所致，還是說(shuō)說(shuō)吧。我認為書(shū)中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎，兩次終是逃離虎口，但作品卻將其歸因于孝之至極感動(dòng)天地，不忍他遭遇死亡。又或者是虎為強者，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構一個(gè)怪物，來(lái)表現相生相克的道理，是否失去了一定的真實(shí)性呢?畢竟，這部是建構在真人真事上的諷刺小說(shuō)，突然來(lái)一次虛構，是否影響其說(shuō)服力呢?總有點(diǎn)感覺(jué)和牛頓把“第一動(dòng)力”歸結為神的動(dòng)力。
還有就是最后一回將歷來(lái)的所有人物都總結了一下，可是一遍書(shū)看下來(lái)，覺(jué)得自己并沒(méi)有抓住重點(diǎn)的人物�？傁氚炎詈笠换匾频阶钋懊�，這樣感覺(jué)思路更加清晰，讓人一目了然。一家之言，只是想提出自己的疑問(wèn)，或者說(shuō)想得到一些回答。這樣一步步思考來(lái)，我先前的觀(guān)點(diǎn)有些錯誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無(wú)道理。比如，古代的科舉制度與中國的考試制度也不是毫無(wú)聯(lián)系的�？傉f(shuō)高考是人生最公平的一次選拔，可是就這樣一試定終身，真正公平嗎?試卷的質(zhì)量首先就值得商定，高考制度也值得商榷。學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮，比起書(shū)中的人們有過(guò)之而無(wú)不及。除此以外，其他考試也不一定就是最公平的。而且，古代黑暗的科舉制度的“暗箱”，在現代也不是不可能出現。
還有，讀書(shū)是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢(qián)，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，有誰(shuí)把讀書(shū)作為精神食糧在不停地補充汲取著(zhù),并且把讀書(shū)作為基礎而轉化為自己的力量?大家往往是不停地讀書(shū)，再用它去換來(lái)物質(zhì)的享受，然后就止步了，這是目標上的錯誤。沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)，對書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)不加思考，一味吸取;毫無(wú)頭緒地讀書(shū)，沒(méi)有自己的喜好，為了應付而讀書(shū)的現象也是屢見(jiàn)不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題，又是重頭開(kāi)始，沒(méi)有系統解決問(wèn)題的方法······這些又是讀書(shū)方法上的錯誤。最后的結果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了，精神上的卻是糟糕的結果。
不滿(mǎn)于封建社會(huì )，那現在流行穿越劇，穿越過(guò)去，可穿越過(guò)去又能改變什么，那是——時(shí)代的悲哀。歷史已經(jīng)過(guò)去，不能再改變，我們能做的就是借鑒過(guò)去，吸取過(guò)去的教訓，讓下一本《儒林外史》因沒(méi)有現實(shí)的素材而在腹中夭折!
儒林外史讀書(shū)筆記10
《儒林外史》是我國一部著(zhù)名的長(cháng)典諷刺小說(shuō)之一，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì )末期腐敗黑暗的社會(huì )現實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統治的罪惡與虛偽．但讓我最感動(dòng)的'是其中《王冕的故事》。
元朝末年，有一個(gè)叫王冕的人，家住諸暨縣的鄉村里。在他七歲的時(shí)候父親就去世了，她母親靠給別人做針線(xiàn)活來(lái)供他到村里的學(xué)堂讀書(shū)。一轉眼三年過(guò)去了，一天母親叫王冕不要讀書(shū)了，因為母親沒(méi)有錢(qián)給王冕繼續讀書(shū)了，所以讓他到秦老家放牛。王冕答應了，王冕第二天早晨放牛時(shí)看見(jiàn)，下過(guò)雨后的天氣，景觀(guān)十分美麗，就想把它畫(huà)下來(lái)。王冕于是拿著(zhù)秦老給他的工錢(qián)，去買(mǎi)顏料，他畫(huà)畫(huà)十分認真，一畫(huà)就畫(huà)了三個(gè)月，等到十七歲時(shí)，他成了著(zhù)名的畫(huà)家！
儒林外史讀書(shū)筆記11
我喜歡讀書(shū)，有些書(shū)是寫(xiě)得很美，但是最近我讀了一本書(shū)叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，但是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的`墮落�！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著(zhù)，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪(fǎng)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì )稽山中，過(guò)著(zhù)隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著(zhù)為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著(zhù)官府旗號讓大家把錢(qián)財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話(huà)泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機鋒所向，尤在士林”�，F實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著(zhù)學(xué)識換來(lái)的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識換取財富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習不該為了名利，而是為了祖國將來(lái)的繁榮富強。
儒林外史讀書(shū)筆記12
作為我國古代諷刺小說(shuō)的代表，其必有高超的寫(xiě)作手法。
首先，書(shū)中人物形象生動(dòng)且真實(shí)。體現著(zhù)社會(huì )生活的種種方面，更加能打動(dòng)人。如賣(mài)兒子的修樂(lè )器老人，牛奶奶操辦婚事，都是生活中的日�，嵤�。這讓我們對文章有了更深刻的理解，從而了解主旨意圖。也善于利用人物的矛盾心理來(lái)反應其丑態(tài)，通過(guò)夸張來(lái)表現寓意。同時(shí)對人物進(jìn)行了白描的手法，顯得客觀(guān)真實(shí)，不經(jīng)意間就流露出強烈的情感。
其次，小說(shuō)還運用了雖云長(cháng)篇，頗同短制的結構。巧妙地安排兩百多個(gè)人物圍繞封建科舉制度展開(kāi)敘述。雖然文章缺少主干，比較松散，但反映的內容卻和諧而自然。
而后，語(yǔ)言文字十分的明快、簡(jiǎn)練。常常幾筆就勾勒出一個(gè)生動(dòng)的人物形象或者一段精彩的.情節。讀來(lái)更加讓人興味盎然，通俗易懂。
最后，來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的筆法。它達到了現實(shí)諷刺藝術(shù)的高度成就。作者用不同的方式，不同的程度對人物進(jìn)行鞭撻。也從側面反映出作者對人物的喜惡，進(jìn)而推斷出作者諷刺的是什么，想要闡述一個(gè)什么樣的道理。像對范進(jìn)與馬二先生，既有辛辣的嘲諷也有同情。而對王玉輝則是憐憫，諸如杜少卿之流，為贊賞與向往。使諷刺更加準確有力，直擊心靈。但深入淺出，均是圍繞封建科舉制度下的社會(huì )，嚴謹自然。
這樣一部杰出的著(zhù)作，每一次讀都會(huì )帶來(lái)不同的閱讀體驗，實(shí)乃為經(jīng)典。其狠辣的諷刺，一針見(jiàn)血的語(yǔ)言，使我永遠無(wú)法忘懷。書(shū)中還有一些正面人物，如杜少卿，王冕。正反對比更體現了其鞭撻的力度，增添了一分對科舉制度的諷刺，實(shí)乃是好書(shū)。
放下書(shū)時(shí)，還常�；匚吨�(zhù)他獨到的的寫(xiě)作手法。
儒林外史讀書(shū)筆記13
讀過(guò)書(shū)的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書(shū)人也是人。
一個(gè)人的秉性養成，是眾多因素合力而成的結果。先天遺傳，后天養成，而讀書(shū)只是其中一部分。 熟讀四書(shū)五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會(huì )，從其所讀。古往今來(lái)，斯文敗類(lèi)，數不甚數。究其緣由，更是紛繁困難。
讀書(shū)，的確是培育自身素養的一種途徑，但絕不是唯一的方法。
為人處世，往往須要的是，社會(huì )的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書(shū)本習得的。
百般皆下品惟有讀書(shū)高的.思想，應當有所修整。讀書(shū)人雖有值得稱(chēng)頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問(wèn)量而斷定他的為人�，F不是已有讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書(shū)之用的想法，是值得稱(chēng)頌的。
這里，我所提出的問(wèn)題是，不是讀書(shū)對人有沒(méi)有用，而是讀書(shū)原委對人有多少用?或者說(shuō)，讀書(shū)對人的品行養成，是否完全起的是主動(dòng)作用?
我也是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人，但試問(wèn)自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒(méi)有杜少卿的無(wú)私豪壯，也沒(méi)有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。
當我們因作者的諷刺，笑話(huà)書(shū)中人物時(shí)，請別忘了自己。倘如自己處其一般境遇，又會(huì )做出何種選擇呢?
儒林外史讀書(shū)筆記14
《儒林外史》的創(chuàng )作背景是清代的文化和社會(huì )背景。當時(shí)，中國正處于封建社會(huì )的`末期，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展緩慢，社會(huì )矛盾日益加劇，封建禮教和思想觀(guān)念也開(kāi)始受到挑戰和沖擊。
小說(shuō)中描繪了當時(shí)文人士子的生活和處境，反映了他們在封建社會(huì )中的矛盾和困境。同時(shí)，也揭示了當時(shí)社會(huì )的腐敗和虛偽，對當時(shí)社會(huì )的弊端進(jìn)行了深刻的批判和反思。
儒林外史讀書(shū)筆記15
《儒林外史》是中國小說(shuō)史上的一部經(jīng)典之作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。小說(shuō)通過(guò)豐富多彩的人物形象和幽默詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，深刻剖析了封建社會(huì )的`弊端和文人士子的思想觀(guān)念，對中國文化和人文精神產(chǎn)生了深遠的影響。
同時(shí)，小說(shuō)也為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作提供了很多啟示和借鑒。它運用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，創(chuàng )造了一種獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，對后來(lái)的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
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