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中華根作文（精選9篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的中華根作文（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華根作文 1
混沌初開(kāi)，根源初顯，萬(wàn)物歸根，塵埃盡散。
宇宙經(jīng)歷億萬(wàn)光年的變遷，數之不盡的物種滅亡，又有數之不盡的生命進(jìn)化，那么萬(wàn)物之根又從何而來(lái)呢？
中華古國的五千年文化，在浩瀚無(wú)盡的歷史長(cháng)河中，不過(guò)只是滄海一栗。但那卻是中華民族的根，中華民族的魂，是我們無(wú)數華夏兒女歷代的守護與傳承。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！痹谝淮未蔚母某瘬Q代中，中華的文化在不斷的積累、沉淀；在無(wú)數的唐詩(shī)宋詞中，中華的文化在不斷地升華、提升。
從秦始皇“順者昌，逆者亡�！敝�，感悟他“天下舍我其誰(shuí)�！钡挠⑿蹥馄�；從李白的“貴妃托靴，竹林醉酒”中，感悟他的年少輕狂；從荊軻的“報恩，舍命刺秦王�！敝�，感悟他的重情重義；從堯舜禹的“寬厚待人，以天下為己任�！敝�，感悟他們的樸素真情；從炎黃兩帝的“以德施天下，萬(wàn)事孝為先�！敝�，感悟他們的`厚德載物……
中華的古國文明在經(jīng)歷了千年風(fēng)雨和無(wú)數個(gè)被時(shí)光所洗禮的日月之后，依舊佇立。她只會(huì )在時(shí)光的流逝中積累、沉淀、鞏固、升華！人們所知道的僅僅是她的輝煌，殊不知有多少人為了她無(wú)怨無(wú)悔、夜以繼日的辛勤勞作。
中華之根，中華之魂，五千年的古國文明，在今天重現光明；五千年的古國文化，在今天再現輝煌。
中華根作文 2
回望歷史，中華民族走過(guò)數千載風(fēng)風(fēng)雨雨；駐足現在，祖國在民族奮斗的崢嶸歲月中鑄就輝煌。而這光輝燦爛的成就背后，離不開(kāi)幕后、地底默默扎根的人們。中華民族亙古不變的優(yōu)良品質(zhì)之一，就是扎根精神。
中華民族的扎根精神體現在堅守信念，擔當責任。建國初期，我們的祖國尚不富強。在海外留學(xué)的鄧稼先、錢(qián)學(xué)森等科學(xué)家天賦異稟，學(xué)成后回國做貢獻。但美國政府威逼利誘，軟磨硬泡，怎么也想留住這批英才。他們克服了眾多困難，意志堅定地回到了積貧衰弱的祖國，毅然挑起了建設祖國的擔子。不久后，中國第一顆原子彈爆炸成功，這些建設者們卻因工作身體抱恙。他們許多人的名字至今不為人所知，但人們知道他們扎根地底，用信念與責任默默鑄就了祖國的輝煌。
中華民族的扎根精神體現在腳踏實(shí)地，扎實(shí)奮斗。共和國勛章獲得者，中國科學(xué)院院士孫家棟說(shuō)：“航天報國就是我的初心�！彼鳛闁|方紅1號——中國第一顆人造衛星的總設計師，他用自己踏實(shí)勤勉的`實(shí)際行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。他的同事們說(shuō)，孫家棟不管身體多不舒服或工作多么細小簡(jiǎn)單，他負責項目的每一個(gè)工程他都會(huì )親臨。他總是對飛行器的每一個(gè)細節反復檢查，按照規定步驟踏踏實(shí)實(shí)的進(jìn)行工作。孫家棟現在雖年事已高，但他依然奮斗在科研崗位，有時(shí)還工作至深夜。祖國現在富強了，而這些扎根厚土的人們卻依然不驕不躁，用扎實(shí)的奮斗穩定好頭頂枝繁葉茂的祖國。也是因為他們的存在，參天大樹(shù)才能這般健壯，也才會(huì )不斷抽出新枝。
中華民族的扎根精神就是危難時(shí)堅守信念，擔當責任，強盛時(shí)腳踏實(shí)地，扎實(shí)奮斗。有了這樣的精神，祖國必將走向進(jìn)一步的輝煌。
中華根作文 3
天賜我一雙翅膀，就應該展翅翱翔，凝聚起無(wú)限的力量，我向著(zhù)未知的遠方。
——題記
如果絢爛的山花只開(kāi)一季，那必將是在群星璀璨的漢朝，個(gè)性的光輝綻放出他們不一樣的色彩，渲染著(zhù)無(wú)數種人生。千百年后，人們依然可以感覺(jué)到那時(shí)遺留下來(lái)的'芳香。
就在那個(gè)英雄輩出的時(shí)代，有一位孤獨的英雄，他不會(huì )舞刀弄槍?zhuān)粫?huì )趨炎附勢，更不會(huì )故獻殷勤。他一無(wú)所有，除了賴(lài)以生存的一支筆。
他為人耿直不屈，敢作敢當，為真理而奮斗，為事實(shí)而執著(zhù)。他擁有文人所具有的傲骨與志氣。在他生命最燦爛的年華，因為投降匈奴的李陵辯解而慘遭宮刑。從此，他被打到了社會(huì )的最下層，人生的最低谷，他看盡了世間的種種黑暗，忍受了常人所無(wú)法想象的恥辱。他想到過(guò)自殺，但他最終放棄了。因為他寧愿選擇頑強地活下去，也不愿就這樣懦弱地死去！
人生的坎坷更激起了他對理想的渴望，他將恥辱埋藏在心底，化作一股無(wú)形的力量，時(shí)時(shí)刻刻催促著(zhù)他前進(jìn)。盡管前方依然障礙連連，但他心中有夢(mèng)想，有不竭的動(dòng)力。他已經(jīng)不再是他自己，而是中華民族幾千年的文化，他知道，這近三千年的歷史只有通過(guò)他來(lái)傳遞下去！
他經(jīng)受住了時(shí)間的考驗與命運的摧殘，終于完成了這部史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》。在世人看來(lái)，這簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡，是一個(gè)不可超越的神話(huà)�？晌铱�，這一切都是必然，是司馬遷的自強不息戰勝了一切！他身上所凝聚的那股力量，是一種超越靈魂之上的頑強，是一種看淡了生死的灑脫。司馬遷用血和汗譜寫(xiě)的正是我們中華民族的根，中華民族的魂！
中華根作文 4
以前我對中國的習俗并沒(méi)有太多興趣，當然也不太了解。直到我看了那本《中國文化》后，對它有了另一番看法，覺(jué)得它并不是自己所想象中的那樣枯燥乏味。
中國有許多傳統節日，每一個(gè)節日都有不同的習俗，那么你知道這些習俗是如何來(lái)的嗎？
比如我們國家最熱鬧的春節。過(guò)年時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )貼的春聯(lián)是怎樣來(lái)的呢？以及“�！弊譃槭裁匆惯^(guò)來(lái)貼呢？原來(lái)早在秦漢以前，人們已經(jīng)有在大門(mén)左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大木板，上面寫(xiě)著(zhù)門(mén)神“神荼”與“郁壘”的名字，以求門(mén)神幫自己降妖除魔。后來(lái)人們發(fā)明了對聯(lián)，桃木板上寫(xiě)對聯(lián)。因為桃木收采起來(lái)比較麻煩，于是不久桃木板改用為紙張，此時(shí)叫“春貼紙”。直到明代初年才出現“春聯(lián)”一詞。而把“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼是暗示著(zhù)“福到了”，這個(gè)習俗來(lái)自于明朝朱元璋的故事。
一般的家庭都會(huì )把香插在灶頭旁或把“�！弊仲N在灶頭上，這又是為什么呢？傳說(shuō)祭祀神壇之一的“灶神”平時(shí)有監察下民的責任，該戶(hù)人家的功過(guò)惡善，都要定期報告天庭，上天則依據其報告決定這家人來(lái)年的禍福。所以人們?yōu)榱似砬蠛眠\會(huì )用香等供品賜給灶神�？梢哉f(shuō)灶神是上古時(shí)期家庭祭祀的對象之一。人們認為每年的臘月二十三是灶神上天匯報的日子，直到除夕回來(lái)。于是人們把灶神升天的日子稱(chēng)為送灶，回來(lái)時(shí)稱(chēng)為接灶。
我發(fā)現古時(shí)候流傳的習俗大多有它自身的意義。倘若我沒(méi)有看過(guò)《中國文化》，我還真不曉得這些特別習俗的.由來(lái)，更不會(huì )知道有這些如此有趣的故事。但我也感到很疑惑，既然這些習俗這么獨特，可為什么如今已聽(tīng)不見(jiàn)歡悅的爆竹聲？元宵節為什么也沒(méi)有賞花燈、猜燈謎？反而外國的圣誕節、萬(wàn)圣節舉辦得如火如荼。難道大家都忘了中國的那些傳統節日了嗎？
我深深相信，越是民族的，越是世界的。這些優(yōu)秀的傳統文化理應受到保護，它們不應該因此而消亡，它們是代表中國古時(shí)人們色彩斑斕的世界的珍貴遺產(chǎn)。我們應該要讓全世界的人都知道，這是彌足珍貴的寶物！讓我們守傳統之根，揚中華之美，讓中國優(yōu)良習俗如亙古不息的河流，奔騰不止！
中華根作文 5
“我的國家，依然是五岳向上，一切山河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前�！薄喙庵�
我的國家，中國；我的民族，中華民族。這是一棵飽經(jīng)滄桑而又亭亭如蓋的樹(shù)。而這高大樹(shù)木的支撐，是我們的民族精神，是中華之根。
我常沉浸于中華民族深厚的文化底蘊，源遠流長(cháng)，博大精深。讀詩(shī)詞歌賦，看元白唱和，東坡先生研究美食，歐陽(yáng)修不計前嫌賞識對手引薦的文人，當年砸缸的司馬光成為王安石的死對頭……一句句詩(shī)詞，在我的心間跳躍；一個(gè)個(gè)趣史，使我樂(lè )不可支�？磻蚯莩�，品“臺上一分鐘，臺下十年功”的唱念做打，一個(gè)個(gè)眼神流轉著(zhù)的是生旦凈丑的性格。這曲調，這唱詞，仿佛讓聽(tīng)者也有了臺上關(guān)公的威風(fēng)凜凜了。刺繡、泥塑、書(shū)畫(huà)……數不清的非遺。正是這些文化，支撐著(zhù)中華民族精神的主干，是人們不動(dòng)聲色的老師，一代代傳承下來(lái)的5000年文化底蘊的滋養，養的是中國人民的性格。
中華民族勇往無(wú)前的性格，更是一種為國獻身的精神。是屈原投江時(shí)的那一種決絕，是戊戌六君子為革命流血的那一種堅定，是鄧稼先幾十年如一日的堅持，是袁隆平信仰不變的那一種付出……我們如今的吃飽穿暖，自信自強，正是基于我們國家的興盛，而這正來(lái)自于這些默默的，懷著(zhù)奉獻精神，為民族獨立和國家建設作出偉大貢獻的'仁人志士。他們是中華民族的根，向著(zhù)地心的太陽(yáng)，永不后退。
中山先生曾寄予厚望：“惟愿諸君將振興中國之責任，至于自身之肩上�！逼溲孕湃�，奔騰向前的中華民族，匯成大江大河背后的涓涓細流，源于每個(gè)炎黃子孫的家國情懷。是城市中第一個(gè)睜開(kāi)眼睛的環(huán)衛工人，是兢兢業(yè)業(yè)過(guò)著(zhù)普通生活的公司職員，是公交車(chē)上“往里走”的聲音，是總給人帶來(lái)驚喜的快遞小哥……甚至包括我們，一群讀書(shū)的少年。這種情懷不一定是多么宏大的事情，也許只是我們每一個(gè)渺小的個(gè)體，做出的每一個(gè)小小善舉。默默無(wú)聞地忠于職守，他們，廣大的基層勞動(dòng)者，正是我們中華民族細小卻廣泛的根。每一支，每一條，都在用力汲取養分。
中華民族的精神，像棗的根，汲取地下苦咸的水，捧出來(lái)的卻是世上少見(jiàn)的甘果。中華之根，歸根結底是人。愿吾輩之少年，不懼前路漫漫，為結出的果實(shí)，勇往直前！
中華根作文 6
華燈初上，呷一口清茶，懷念本是同根的祖先，何等的高尚。
燈火闌珊，漫步街頭，幾許傷感幾許哀，念起自己其實(shí)是有依靠的，又是何等的溫暖。
千年古樹(shù)，萬(wàn)里長(cháng)根。洪洞古槐，移民圖騰。立汾水之濱，蔭庇四海；連三晉之脈，根蔓五洲。干非高聳，卻牽?jì)|萬(wàn)兒女心；冠非翠峨，而引無(wú)數思鄉鳥(niǎo)。文化之樹(shù)，一樹(shù)之體，載滿(mǎn)篤篤鄉情；精神之樹(shù)，幾仞之干，引來(lái)莘莘游子。
600多年來(lái)，不論官方的史稱(chēng)，還是民間的宗譜，都詳實(shí)地記載了大槐樹(shù)移民這一偉大歷史壯舉。巍巍大槐樹(shù)幾度枯榮，移民子孫生生不息。今天，古槐遷民后裔已遍布全國，乃至海外，世界上每lO個(gè)華人中，就有一名古槐后裔。一水之流而萬(wàn)脈，一木之茂而千條。而今，不管身居何處的古槐后裔，都能在大槐樹(shù)下找到自己的宗族之根，理清自己與先祖的衍生脈絡(luò )。傳唱數百年的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”正是根祖文化凝聚力的真實(shí)寫(xiě)照、正是海內外古槐后裔思念家鄉的歷史見(jiàn)證、正是數以?xún)|計的移民子孫追根溯源的行動(dòng)指南。大槐樹(shù)根祖文化所體現、所代表的，是一種血脈親情、民族感情、愛(ài)國之情，是華夏文明和民族精神的一個(gè)載體。
洪洞大槐樹(shù)對我來(lái)說(shuō)有著(zhù)太多值得去記憶的東西，一個(gè)氣勢恢宏的根雕大門(mén)總給人一種美的向往，這個(gè)大門(mén)我曾無(wú)數次的路過(guò)，每一次，目光滯留片刻，歸家的感覺(jué)便會(huì )縈繞在周?chē)�，不覺(jué)的會(huì )向里瞅幾眼，但僅能望及的是“根”字影壁，那映入眼簾的鮮紅色“根”字，那是革命般的紅色，有熱情奔放的中華民族的影子，更滲透著(zhù)中華民族的同心情結，
走進(jìn)里面有顆大槐樹(shù)，傷痕累累的樹(shù)干記載了它的歷史，刻下了時(shí)光的輪回。我們說(shuō)槐是根，槐是祖，槐是神，思祖念槐；槐是家，槐是親，槐是情，夢(mèng)鄉寄槐。大槐樹(shù)祭祖習俗就是內份情的的演繹。它以大槐樹(shù)為形象圖騰，以洪洞地方文化為淵源，以移民史實(shí)和紀念移民為主線(xiàn)，以維系宗親之情為精髓的。也難怪這里吸引了無(wú)數的游客前來(lái)觀(guān)賞，可以毫不夸張的講，這就是文化的魅力。
最令我印象深刻的要數遷民姓氏牌位了，密密麻麻的牌位一共869個(gè)，也就是869個(gè)姓氏，陪同爸爸，我們一起尋找著(zhù)我們毛氏的牌位，內種感覺(jué)真可以用眼花繚亂來(lái)形容，也可以說(shuō)是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋找祖先，說(shuō)來(lái)還是蠻有意義的。找到祖先后便要祭拜，一步步的'形式是一種文化特色，但又是那么的真實(shí)，祖先的神圣讓我們景仰，祖先的圣火我們不斷傳承著(zhù)，源遠流長(cháng)的文化已滲透在我們每個(gè)人的心里。
歲月承載著(zhù)歷史的腳步，大地積淀了文明的精華。中華文化有著(zhù)太多的精華，大槐樹(shù)外，我們有曲徑通幽，亭臺軒榭的蘇州園林，有綿延萬(wàn)里，氣勢磅礴的明長(cháng)城，有縱貫南北的京杭運河，有金碧輝煌，氣勢恢弘的紫禁城……作為華夏兒女之一，我們真的很自豪。中華的烽火文化是我們一代又一代人的驕傲。祖國的文化博大精深，祖國的文化源遠流長(cháng)，祖國用文化將十余億的心熔鑄在一起，文化讓祖國屹立于強國之林。因為文化，使我們感覺(jué)祖國日顯壯麗；因為文化，使我們與祖國緊緊相依。
中華根作文 7
有關(guān)清明時(shí)節題材的詩(shī)歌很多，若要標新立異、獨樹(shù)一幟，須有非凡的洞察力、豐富的生活閱歷、寬廣的胸襟、以及淵博的學(xué)識等必備條件。人云亦云、拾人牙慧的詩(shī)歌，只能是在制造“文字染污”。詩(shī)人渭波的《清明》這首詩(shī)，不僅僅從藝術(shù)角度上別出心裁，在思想上更是道出了對生命的感悟。
詩(shī)的第一句“我正行走在黃紙的邊沿/接受黃色的包裝/思緒淡然”。黃紙，這個(gè)詞立馬引起我們的注意，那是到墳前祭拜焚燒用的紙。在這句詩(shī)中，黃紙是用來(lái)隱喻死亡，歸宿。黃紙的邊沿，就是說(shuō)離死亡不遠，民間俗語(yǔ)不也有“半截身子入土”的說(shuō)法�！拔艺凶咴邳S紙的邊沿”，詩(shī)人以正在進(jìn)行時(shí)的語(yǔ)式，強調了自己面對死亡的態(tài)度。清明節，原本是我們祭悼逝去的親人，而詩(shī)人卻在這時(shí)，想到自己也一步步的正走向人生的歸宿。面對死亡，詩(shī)人“思緒淡然”，用了“風(fēng)中的草垛”這個(gè)意象來(lái)表達�！安荻狻本褪强蔹S的草堆，那是已過(guò)了生命最豐沃、肥潤季節的草�！帮L(fēng)中的草垛”讓人聯(lián)想到另一個(gè)詞——風(fēng)燭殘年，風(fēng)中的草垛與風(fēng)中的燭光一樣，都有隨時(shí)熄滅或垮塌的危險存在�！凹氂昀C在家園，剔除了某種濕過(guò)的暗示”。繡，字的本義，是千針萬(wàn)孔的在布帛上引線(xiàn)。詩(shī)人，將細雨看成針，將家園看成布帛，正在刺繡。為什么詩(shī)人要這么說(shuō)呢？家園這詞，在這里指詩(shī)人的心靈。詩(shī)人的心在已是千瘡百孔，如同細雨正在不停的下，如同繡針在不停的扎�！疤蕹四撤N濕過(guò)的暗示”，這句對應著(zhù)，上一句的“思緒淡然”�！皾襁^(guò)的暗示”，指痛苦、傷心的感情，而剔除了這種情感以外，剩下的就是詩(shī)人面對生死那超然的態(tài)度了。這節詩(shī)的大致意思：清明時(shí)節，詩(shī)人以黃紙、風(fēng)中枯黃的草垛、還有綿綿的細雨等景色，從對逝者的祭拜，聯(lián)想到自身已進(jìn)風(fēng)燭殘年，心靈遭受到千瘡百孔，正一步步走向人生的歸宿。
第二節，“我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時(shí)令/與時(shí)令交流秘密的山野/與山野有關(guān)的路途/與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火…”，其中“時(shí)令”、“山野”、“路途”、“家什”等這些詞匯，是值得我們好好體味的。我們已知道，第一節中的“黃紙”是隱喻死亡、歸宿，那么“與紙有關(guān)的時(shí)令”又有代表著(zhù)什么？時(shí)令，360百科上的解釋是（指每一季節的主要氣候。指按季節制定的關(guān)于農事，醫事等的政令）。由此可見(jiàn)，詩(shī)人用時(shí)令這個(gè)詞匯，不僅僅指清明這個(gè)農歷節氣，更代表一種必須順應的客觀(guān)規律�！吧揭啊�，這詞讓人想到山野村夫，很顯然山野指的是民間，在這里詩(shī)人更是指我們人類(lèi)。我們人類(lèi)是從山野中進(jìn)化而來(lái)的，這是順應歷史發(fā)展的潮流的。詩(shī)人從自己的生死，推而廣之到全人類(lèi)的生死，想到了必須順應的客觀(guān)規律。就這樣，這首詩(shī)完成了從“小我”到“大我”的轉換，境界立刻高遠了。接下來(lái)，“路途”，就非常好理解了。我認為，“路途”，就是隱喻歷史，歷程。我們個(gè)人走的每一步，是我們個(gè)人的奮斗史，我們人類(lèi)走的每一步，是我們人類(lèi)的發(fā)展史。知道了“路途”，我們就理解了“家什”、“柴刀”、“鋤板”、“香火”、等意象了�！凹沂病�，就是與人類(lèi)發(fā)史發(fā)展有關(guān)的所有事物�！安竦丁�、“鋤板”、“香火”，很容易讓人聯(lián)想到刀耕火種，聯(lián)想到薪火相傳。無(wú)疑這些詞匯與人類(lèi)的文化有關(guān)，與人類(lèi)的文明有關(guān)。這一節，詩(shī)人從死亡聯(lián)想到必須順應的客觀(guān)規律，想到了我們全人類(lèi)必須面對的客觀(guān)規律，想到了人類(lèi)的發(fā)展歷史，想到了歷史文化的發(fā)展傳承。
第三節，“我是在草葉匯聚的南方行走/回望江河之上的過(guò)眼白鷺/緩緩地翻動(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙/將春天的白和她的聲音握在手心”�！安萑~匯聚的南方”，“草葉”給人以繁茂，朝氣蓬勃之感。詩(shī)的第一節中，詩(shī)人稱(chēng)自己是“風(fēng)中的草垛”，草垛是枯黃的草，與草葉的繁茂形成鮮明的對比�！安萑~匯集”這個(gè)詞組，很容易讓人想到，十九世紀美國浪漫主義詩(shī)人惠特曼的詩(shī)集《草葉集》�！澳戏健�，是地理上方位。清明時(shí)節，北方乍曖還寒，而南方溫曖、濕潤，有比較合適植物生長(cháng)的環(huán)境。在詩(shī)句中，應該是指繁榮的文化氛圍。
“回望”，在詩(shī)中就是回想，回憶的意思�！斑^(guò)眼白鷺”看到這個(gè)詞，我的第一個(gè)印象就是想到了過(guò)眼去煙、過(guò)駒白隙，這些詞匯都是形容時(shí)間過(guò)得快，時(shí)光飛速地流逝�！熬従彽胤瓌�(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙”，一個(gè)世界與另一個(gè)世界，是什么意思呢？也許是江河、草葉的地上世界與白鷺的天上世界，也許是清明節里陰間與人間，但我更傾向于，靈與肉的世界�！按禾斓陌缀退穆曇簟�，春曖花開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，白為何物？春天的'聲音又是什么？我認為，“春天的白”是詩(shī)人感嘆多姿多彩的生命之后的悲憫�！八穆曇簟�，則是來(lái)自心靈深處對那對生命終極關(guān)懷的吶喊。詩(shī)人“正走在黃紙的邊沿”，卻身處人文薈萃的環(huán)境氛圍之中，不禁有種虛度光陰之感。在靈與肉的世界，詩(shī)人決定把握住來(lái)自靈魂的吶喊。
最后一節，“是的，白和聲音不需要復制/就像紙張的投影，融化在另一種安靜里/——我的親人/我的叭噠骨髓的淚水”�！凹埖耐队啊�，隱喻中華文化的影響，這個(gè)詞，讓我想到余秋雨的散文《一個(gè)王朝的背影》，有異曲同工之妙�！肮撬璧臏I水”，隱喻深沉的熱愛(ài)。詩(shī)人在博大精深的中華文化的熏習下，心靈得以安寧、休憩，而這種精神上的追求，可以對生死淡然處之。清明不僅是一個(gè)節氣，更是中國傳統文化的縮影，詩(shī)人對此有深入骨髓的的熱愛(ài)。
這首《清明》詩(shī)歌一改以往詩(shī)歌的個(gè)人悲憫情懷，而是上升中華文化傳承、發(fā)展、熱愛(ài)的主題上來(lái)，使之成為難得一見(jiàn)的佳作。
附：清明
渭波
我正行走在黃紙的邊沿
接受黃色的包裝思緒淡然
如風(fēng)中的草垛
細雨繡在家園，剔除了某種濕過(guò)的暗示
我已經(jīng)摸清了與紙有關(guān)的時(shí)令
與時(shí)令交流秘密的山野
與山野有關(guān)的路途
與路途有關(guān)的家什：柴刀、鋤板、香火……
我是在草葉匯聚的南方行走
回望江河之上的過(guò)眼白鷺
緩緩地翻動(dòng)一個(gè)世界與另一個(gè)世界的縫隙
將春天的白和她的聲音握在手心
是的，白和聲音不需要復制
就像紙張的投影，融化在另一種安靜里
——我的親人
我的叭噠骨髓的淚水
選自渭波詩(shī)集《裂片的鋒芒》
中華根作文 8
中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華�！}記
中華文化源遠流長(cháng)而又博大精深，其歷史之悠久，底蘊之深厚，內容之豐富，影響之深遠，是世界上其他國家任何一種文化所不及的。
中國的文化一直是華人的驕傲，愛(ài)國、誠信、尊老等更是炎黃子孫的優(yōu)秀品質(zhì)�！芭l(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇......”這首《滿(mǎn)江紅》想必大家并不陌生。它是宋代名將岳飛在死前的最后一首詞，抒發(fā)了岳飛無(wú)盡的愛(ài)國之情。五千年來(lái)，名垂青史的愛(ài)國將領(lǐng)數不勝數，他們用行動(dòng)來(lái)報效祖國，甚至為祖國先出自己的生命。炎黃子孫的愛(ài)國情，在千年歌譜中，寫(xiě)下了一段壯麗的交響曲。
師昌緒是中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士，助推新中國幾代戰機飛上藍天。新中國成立時(shí)，師昌緒正在美國留并取得重大突破，卻與錢(qián)學(xué)森等35名留學(xué)生被美國扣留。他和同學(xué)們經(jīng)過(guò)不懈的努力終于回到祖國母親的懷抱，為中國的迅速發(fā)展作出了巨大貢獻�！白鳛橐粋�(gè)中國人，就要對中國做出貢獻，這是人生的第一要義�！边@是師昌緒最常說(shuō)的一句話(huà)，凝聚著(zhù)他大半個(gè)世紀以來(lái)矢志報國的赤子情懷。
作為一名中國人，我們首先要有一顆真摯的愛(ài)國之心，沒(méi)有什么比這個(gè)更重要。師昌緒和他的.同學(xué)們堅持不懈地爭取回國，只想用自己的一生鑄就祖國的輝煌，即便付出生命也在所不惜。作為中學(xué)生的我們，還無(wú)法做到用專(zhuān)業(yè)知識來(lái)回報祖國，現在的我們，只能好好學(xué)習，學(xué)好文化知識，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人，將來(lái)才能在各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域來(lái)報效祖國。這是我的目標，也是我們的目標。
當今社會(huì )，“誠信”一詞成了人們的口頭禪，也是不少人的自我要求。一個(gè)人為人誠實(shí)，表里如一，不弄虛作假，對于取得別人的信任是無(wú)比重要的�！叭藷o(wú)信不立”這句話(huà)是有一定依據的。一個(gè)人誠實(shí)守信能讓他得到許多，若是每個(gè)人都能做到一諾千金，我們的社會(huì )就會(huì )更和諧更美好。我們學(xué)生更應該從生活做起，誠信考試不作弊，對待他人不欺詐等等，這也是我們做人的基本道德要求。
中華文明的傳承，不能只靠一個(gè)人，要靠每個(gè)炎黃子孫的共同努力。傳承中華文化，延續千年歷史。
中華根作文 9
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”，大家知道我在讀什么嗎？哦，告訴你們吧，我在讀中華經(jīng)典《千字文》。
一邊搖頭晃腦，一邊有聲有色朗讀的我，自從讀了《千字文》后，知道了許多道理。比如，“孝當竭力，忠則盡命”、“德建名立，形端表正”、“仁慈隱惻，造次弗離”等等。其中，給我印象最深的是“知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(cháng)”，它告訴我們知道自己有了過(guò)錯，一定要即時(shí)改正。適合自己干的.事，就不要放棄。不要去談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(cháng)處就不思進(jìn)取。我想，在學(xué)習上，我雖然能“知過(guò)必改”，但有些時(shí)候，會(huì )因為自己某方面的突出長(cháng)處或取得一些成績(jì)而沾沾自喜，不思進(jìn)取。讀了這句話(huà)，細細想來(lái)，才逐漸意識到自己的不足。再如，我很喜歡打乒乓球，是因為它比較適合我。但是我練了一段時(shí)間，就感到有些枯燥，反反復復地練幾個(gè)動(dòng)作，想打退堂鼓。但“知過(guò)必改，得能莫忘”這句話(huà)又讓我堅定了繼續練乒乓球的信心，豈能半途而廢、無(wú)功而返呢？
“尺璧非寶，寸陰是競”再一次讓我回味無(wú)窮。它告訴我們一尺長(cháng)的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得我們去爭取。由此，我想到了“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句名言，是啊，時(shí)間不等人，轉眼間我都十二歲了。讓我們珍惜易逝的分分秒秒，做時(shí)間的主人吧！
接著(zhù)，我又讀起了“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”
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