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保持距離作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的保持距離作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
保持距離作文1
教室里，講臺放中央，把握的是分寸。飯桌上，筷子握在黃金分割點(diǎn)，把握的也是分寸。
用物如此，做人亦然。
把握分寸，就是要求我們講求尺度，奉行中庸之道�！疤爝@道，損有而補不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余�！薄毒抨幷娼�(jīng)》折射出樸素的道家思想。撇開(kāi)其中的虛無(wú)主義成分，它傳達的是月盈則虧的簡(jiǎn)單道理。與人交往，切忌走極端，一陣死去活來(lái)，一陣咬牙切齒。但是，人們的精力是有限的，你有什么力量，能像太陽(yáng)一直輻射強大熱量？不如做一個(gè)保暖的熱水袋，持續地表達小小的情感。這前提，便是交往中保持距離，把握分寸，不要太近，避免求全責備；也不要太遠，防止情感淡漠。把握分寸，讓距離產(chǎn)生美。
把握分寸，也要求我們做事要恪守原則。把握分寸，并不是要我們柿子挑軟的捏，不做雞蛋碰石頭的事情，服從社會(huì )的潛規則，而是要求我們做事情要合乎規范和原則。對公民而言，法律是分寸，做事要合法，否則，把握不住分寸，便會(huì )有囹圄之災。于商場(chǎng)而言，質(zhì)量是分寸，否則商品質(zhì)量一差，便會(huì )滯銷(xiāo)，造成巨大損失。這是以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)。然而，也有很多人，以公眾利益為出發(fā)點(diǎn)，這就是他們的分寸！醫師陳曉蘭，勇于揭露醫院黑幕，不惜丟工作；長(cháng)江大學(xué)三名大學(xué)生，勇救落水兒童，不惜獻出生命；村上春樹(shù)不惜冒著(zhù)生命危險前往耶路撒冷表明立場(chǎng)�！疤热綦u蛋碰石頭，我一定站雞蛋這邊！”他們之所以偉大，不僅因為他們善于把握分寸，還因為他們知道把握怎樣的分寸。
把握分寸，有時(shí)意味著(zhù)作出選擇。魚(yú)與熊掌不可兼得，生活的.不完美迫使人們在無(wú)法把握平衡時(shí)作出選擇。屈原面對塵世的污濁和江水的潔凈，毅然放棄生命，從容沉江，為詩(shī)人世界充實(shí)氣節。司馬遷面對父親的遺忘和自己的尊嚴，毅然選擇忍辱負重，使歷史天空刮起剛健的風(fēng)。因為懂得把握分寸，所以，屈原選擇了死，司馬遷選擇了生，他們的精神將與日月同輝！
把握分寸，是必要的生活態(tài)度和做人方法。正確理解分寸，把握分寸，他們便行走于世間，從容坦蕩！
保持距離作文2
人，總是在這個(gè)世界上尋尋覓覓。兒時(shí)尋找父母賦予的關(guān)愛(ài)；現在卻追尋他給予的溫暖……向往白雪公主和王子零距離的溫馨之美；憧憬灰姑娘與王子零距離的幸福之美……事實(shí)上，它只是我們天真的幻想，它只屬于一個(gè)唯美的童話(huà)。
處在叛逆期的我們，難免有自己的想法，想去追尋屬于我們自己的真愛(ài)。但在我們追尋的同時(shí)，卻從沒(méi)有想過(guò)有沒(méi)有結果。
又一年春天——花朵最香的時(shí)節，春風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢，帶著(zhù)絲絲涼意。他和她在深深的吮吸著(zhù)風(fēng)中淡淡的香，淡淡的味道帶給他們只是淡淡的憂(yōu)傷。最終，他緩緩轉身，留下一個(gè)氣高不凡而又蕩漾著(zhù)痛苦的背影，隱隱透著(zhù)絕跡與塵世的傲氣走向他的學(xué)校。而她，卻整日沉浸在他們往日的歡聲笑語(yǔ)之中。當她每一次從夢(mèng)中蘇醒，都會(huì )泣不成聲，那種痛苦，那種凜然，每一次觸摸，每一次凝視，都會(huì )讓人有刺骨的疼……但在她清醒時(shí)，才漸漸明白，自己錯過(guò)了最佳學(xué)習的時(shí)間；自己荒廢了自己的'學(xué)業(yè)，現在追，早已來(lái)不及了。直到這時(shí)，她才漸漸懂得，在我們這個(gè)年齡中，愛(ài)是沒(méi)有結果的，距離才是我們應該保持的，才是我們真正應該擁有的。
一樣的“他們”，在一所學(xué)校中。他和她對對方都有一種特殊的感覺(jué)——愛(ài)。但他們沒(méi)有去追尋那份愛(ài)，不是沒(méi)有勇氣，也不是沒(méi)有真心。因為他們知道，一旦有了這種感覺(jué)，就會(huì )很難扼殺掉它們，一旦投入了真情，就會(huì )容易無(wú)法自拔……所以他們選擇了保持一定的距離。最終，她要為了自己的未來(lái)而要將距離加大，離開(kāi)這所學(xué)校，而他沒(méi)有挽留，也沒(méi)有微笑。只是認認真真地在黑板上寫(xiě)道“拾風(fēng)華正茂青春，眺任重道遠前程。觀(guān)花季雨季多彩，創(chuàng )美好未來(lái)人生�！�
在我們這個(gè)年齡中，距離，可以時(shí)時(shí)刻刻保護著(zhù)我們；距離，可以分分秒秒美麗著(zhù)我們。對于一些事，有事，我們應該學(xué)會(huì )放棄，而放棄的最好方法就是保持距離。和他人保持距離不是懦弱，也不是逃避。保持距離，是為了保護我們自己，是為了我們自己的未來(lái)。所以，我們都應學(xué)會(huì )，保持距離。
保持距離作文3
夜晚，書(shū)桌上的燈光靜靜地亮著(zhù)，又做完一門(mén)功課的我唱出了一口氣，將作業(yè)放到一旁的書(shū)架上，癱在椅子上，像小小的休息一會(huì )。
寫(xiě)作業(yè)的時(shí)光總是特別無(wú)聊，我頭疼的望著(zhù)還等著(zhù)我去完成的那些作業(yè)，一股念頭忽地從心里躥了出來(lái)。
我想玩手機。
瞬間，目光就不由自主地飄向了放著(zhù)手機等柜子。
大概只有一步的距離。
我趕緊將頭轉了回來(lái)，使勁甩了甩頭，想將這個(gè)念頭甩出去�？伤鼌s牢牢地住在我的腦海中，不斷地鬧著(zhù)我的`心，還不斷地重復著(zhù)四個(gè)字，一步之遙，一步之遙……
本來(lái)全身心投入學(xué)習的我，心思卻不自覺(jué)地越過(guò)那一步的距離，飛到柜子中地手機上。雖然開(kāi)著(zhù)空調，可是我卻感到一陣燥熱。手中寫(xiě)著(zhù)作業(yè)的筆漸漸地停了下來(lái)。我望著(zhù)這一大步的距離，它仿佛在變化著(zhù)，時(shí)而遠，時(shí)而近。我煩躁地甩了下手中的筆，強迫自己盯著(zhù)課本，可是課本上的每一個(gè)字都無(wú)法進(jìn)入我的大腦。
終于我忍不住了。
我站了起來(lái)，走向了柜子，一步的距離此時(shí)卻那么漫長(cháng)。我還不容易走到柜子前，正欲打開(kāi)忽然看見(jiàn)柜子上貼著(zhù)的一張紙，上面清楚地寫(xiě)著(zhù)父親為警戒我寫(xiě)的話(huà)：與誘惑保持距離。
這張不知道多久前貼上的紙已經(jīng)有些泛黃，現在卻讓我為之一震。我站立在柜子前，死死地盯著(zhù)哪張紙，腦海中的念頭轉瞬間煙消云散，不留一丁點(diǎn)痕跡。心中的躁動(dòng)也似霜打的茄子，直接焉了下去。我仿佛大夢(mèng)初醒一般，再回頭時(shí)，眼前的世界逐漸變得清晰了。我回頭望向書(shū)桌，那里的燈光仍靜靜地陸昂著(zhù)，作業(yè)攤開(kāi)著(zhù)，筆夾在作業(yè)之間，似乎在叫我趕緊回去，別耽誤了學(xué)習。我咧嘴一笑，輕輕邁過(guò)那一步的距離，回到書(shū)桌前，潛心學(xué)習，再不理會(huì )那一步的距離。
距離一詞，有“距”還得“離”，有時(shí)誘惑的離我們的距離只有一步，可這一步，卻是我們必須守住的距離。
保持距離作文4
教師要與學(xué)生保持“距離”日常教學(xué)時(shí)，教師有目的多找學(xué)生談話(huà)溝通，學(xué)習上常提醒，生活中多關(guān)心，讓學(xué)生消除心理上的畏懼感。這樣，在學(xué)生心目中，教師既是可尊敬的師長(cháng)，又是可信賴(lài)的朋友。因此，學(xué)生就會(huì )把老師的表?yè)P看作是對自己的鼓勵，信心倍增;老師的批評是對自己的鞭策，及時(shí)改正;尤其是對學(xué)生病時(shí)的一句問(wèn)候，更讓他感到溫暖。
所謂“疏遠”，就是有意識的和學(xué)生保持距離。甚至人為的制造距離。與“拉近”相比，“疏遠”學(xué)生往往更能體現出一名教師的管理藝術(shù)。作為一名教師，應該像一支部隊的統帥，要為了戰斗的勝利，不計較一城一池的得失，要站在戰略的高度做學(xué)生的思想工作，及時(shí)的預見(jiàn)到未來(lái)可能出現的情況。謂“下棋看五步”意亦如此。
我班有個(gè)學(xué)生常常以“天才”自居。他聰明過(guò)人，基礎扎實(shí)，但常驕傲自大，不可一世，導致其思想表現和學(xué)習成績(jì)總是大起大落。我開(kāi)始制造“疏遠”了：大型活動(dòng)的組織者中
消失了他的名字;各科老師也不怎么提問(wèn)了，好像一下子淡忘了他!幾個(gè)星期后，強烈的自尊心驅使這個(gè)學(xué)生低著(zhù)頭走進(jìn)了我的辦公桌前。
每一個(gè)學(xué)生都是復雜、多變的個(gè)體，因而評價(jià)學(xué)生的`對錯必須有多個(gè)標準，要用發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生，摒棄“從小看到老”、和“一俊遮百丑”的靜態(tài)的眼光和思維方式。要對那些犯錯誤的學(xué)生采取一些科學(xué)的管理藝術(shù)，讓每個(gè)學(xué)生從一個(gè)個(gè)錯誤中走出來(lái)，科學(xué)地對待犯錯誤的學(xué)生，使他們有機會(huì )在糾錯中成長(cháng)。
教育是塑造人的藝術(shù)，教師應當善于處理與學(xué)生的“距離”。與學(xué)生保持何種“距離”最佳，我們借用古人的一句話(huà)：“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短�！惫嫒绱�，則善莫大焉。
保持距離作文5
現代教育強調家長(cháng)與孩子的相互溝通，全面了解，以消除代溝。那么，這種交流是否完全有必要呢？一定要做到靈犀相通，了無(wú)隔閡嗎？這樣做又能消除代溝嗎？
“距離產(chǎn)生美，也產(chǎn)生錯覺(jué)�！焙芏嗉议L(cháng)正是由于這個(gè)原因而主動(dòng)去了解孩子的——“你表面上做得很好，可我怎么知道你是否做過(guò)壞事呢？”這其實(shí)是有必要的。有時(shí)家長(cháng)與孩子因為看問(wèn)題的角度或深淺程度的不同，在行為上往往產(chǎn)生分歧，進(jìn)而產(chǎn)生誤解，那么平等的交流便可以“化干戈為玉帛”。但有時(shí)，由于利益不同而導致裂痕，交流便于事無(wú)補了。
似乎你了解了一個(gè)人的全部秘密，就能夠看透他的心思，對他了如指掌了。這正是部分家長(cháng)偷看孩子日記的原因。殊不知每個(gè)人都有他人性的陰暗面，先秦法家提出的`“性惡論”已被研究所證實(shí)——現代心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都有不同程度的自戀，寫(xiě)日記是自戀的一種普遍體現（被逼所寫(xiě)或專(zhuān)門(mén)用來(lái)發(fā)表的當然不算）。一個(gè)人總有一部分不為人知的秘密，包括心理和生理上的。何況這種了解是單方面的，是家長(cháng)對孩子的全面了解，一個(gè)家長(cháng)會(huì )把他（或她）的隱私完全告訴孩子？
代溝是由兩代人的意識形態(tài)和認知方式上的差異造成的。這是一種本質(zhì)的差別，或者說(shuō)以新替舊的必然。皮影戲正在消亡，你無(wú)法解釋電腦都能模擬皮影戲了，它還有什么存在的價(jià)值。如果說(shuō)為了鍛煉動(dòng)手能力，還不如去玩雜技。
就我個(gè)人而言，我并不經(jīng)常與父母交流，但正如《草房子》中父與子僅用眼神就能傳話(huà)一樣，我與父母能相互理解。他們并不過(guò)問(wèn)我的私事，我感到很安全。我與父母在很多問(wèn)題上有爭執，但并不影響我們的感情，反而增加了相互的理解。正如《兩個(gè)人的煙火》中唱道“……還以為差一點(diǎn)走火，卻磨擦出屬于我倆的煙火……”
其實(shí)，物極必反。過(guò)度地了解是不必要的，倒不如騰出空間，留些余地，反而更有利于促進(jìn)相互尊重與理解。
保持距離作文6
當VR成為我們生活中無(wú)法刪去的一部分，當用方寸之大的VR機器代替你的感官本應接觸的真實(shí)世界，當你對著(zhù)一臺冰冷的機器哭或笑，將所有的情緒向一片沒(méi)有人性的虛無(wú)宣泄，我們的世界會(huì )變得怎樣機械？灰暗？我沒(méi)有勇氣去思索�？v使如今尚為雛形的VR技術(shù)的確給我們帶來(lái)許多便利，但當它真正融于我們的生活之中時(shí)，我想人們的苦惱會(huì )深于那層淺薄的便利，這樣想來(lái)，那樣保持距離的平行線(xiàn)式的發(fā)展為最佳。
足不出戶(hù)不再成為一種限制。虛擬現實(shí)技術(shù)使我們不僅能看到自己想看的，還能讓我們身臨其境地去體驗參與。人們不用從東邊趕到西邊去買(mǎi)房，不用一天爬幾十層樓只為找到自己喜歡的戶(hù)型，虛擬現實(shí)技術(shù)讓一切變得簡(jiǎn)單、便捷，人們也不用去買(mǎi)一本本厚重的書(shū)籍，一臺小小的機器可以讓我們談遍古今中外。人們不用在節假日為出游的擁堵而煩惱，也不為天氣等原因而看不到美景遺憾，那臺小機器可以讓你在正午看到日出，讓你在清晨看到日落......
可是這樣的便捷真的會(huì )為人們帶來(lái)幸福于滿(mǎn)足嗎？
隨著(zhù)生活節奏的加快，當人們更愿意選擇以VR來(lái)代替自己的旅途，用簡(jiǎn)單明了的幾步設置就輕松“抵達”了目的地，用幾分鐘的時(shí)間匆匆瀏覽了大自然幾千年甚至上億年鬼斧神工的積淀，這樣真的'稱(chēng)得上旅行嗎？我們真的能領(lǐng)略到自然的神韻嗎？這個(gè)答案大家都明白，譬如登山，沿途的勞累與咬咬牙就能撐下去的堅持，途中巧遇一雙互相紛飛的野蝶的那份快樂(lè )，從山腳到山頂那自己用雙腿的行走來(lái)丈量高度的成就，以及最終大汗淋漓地站在山之巔峰時(shí)，心中的那份悸動(dòng)。這些都是要通過(guò)有感情的我們產(chǎn)生的，VR能以飛一般的速度讓我們到達山頂，但這些它永遠給不了。
甚至，VR的普及會(huì )淡化人與人之間的情感，當老人于孩子分居兩地，孩子卻沒(méi)有時(shí)間去看望家長(cháng)時(shí)，VR有時(shí)確實(shí)可以老人心中暫時(shí)驅除思念的陰霾，可是因為VR的存在，再加上人們的惰性使然，孩子與老人團聚的時(shí)間會(huì )不會(huì )越來(lái)越少，以至于最終一臺小機器竟可以代替親情，而缺失了父母恩情這份人天生具備的第一份感情，我們也因此成為了不完整的人，人間的這份溫存也被VR吞噬之后，人類(lèi)，是否還有勇氣去選擇與它形影不離的生活？
VR的優(yōu)勢有目共睹，但它們的缺陷我們都可以猜測、了解，保持一定的距離，像平行線(xiàn)一樣發(fā)展與共存，那段永恒的距離，我們可以體會(huì )它的好，同樣，可以褪去，或許它對我們造成的傷害。
保持距離作文7
距離產(chǎn)生美，就像中國山水畫(huà)一樣，以小而見(jiàn)大。使人能縱觀(guān)全景，感受中國山水那氣勢的磅礴與優(yōu)美。
天空要遠望才蔚藍，大地要遠觀(guān)才雄偉。距離產(chǎn)生了美，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，距離使原本無(wú)味的景物變得生動(dòng)起來(lái)。
距離還能產(chǎn)生誘惑。就像網(wǎng)絡(luò )世界一樣，它有一種莫名的吸引力，能讓人沉溺其中。
有一則故事，它寫(xiě)一只狐貍的出生到死去的全部過(guò)程，其中有一部分寫(xiě)狐貍隔著(zhù)農夫的圍欄看到了里面栽種的葡萄。那成熟的葡萄掛在枝條上在陽(yáng)光下亮晶晶的，十分惹人喜愛(ài)。饑餓的狐貍終于沒(méi)有頂住眼前的誘惑，它決定進(jìn)去偷吃。結果等狐貍千辛萬(wàn)苦， 進(jìn)了圍欄里面卻又不留意踩到了夾老鼠的夾子，聞聲而出的獵狗一口就結束了這只驚慌失措的狐貍的命。其實(shí)在圍欄外面也有幾棵葡萄，和農夫家里的葡萄沒(méi)有什么不一樣，為什么圍欄里的葡萄就就有那么大的誘惑呢？這也許就是距離造成的，狐貍想得到它并不容易，它可能認為是好東西人才把它種在家里�；蚴呛傄捕昧瞬桓冻鰶](méi)有收獲？
距離的誘惑有時(shí)是我們成就事業(yè)的需要。有人說(shuō)窮人的孩子早當家。人窮志不窮，自己知道和別人富貴人家的距離，于是心里就有了一個(gè)目標――拉近距離，過(guò)上好日子。這種非常強烈想改變自身環(huán)境的欲望于是就化為了一種工作與做事的動(dòng)力，從而才能去成就自己的事業(yè)，達到自己的目的。學(xué)習也是這樣的，要知道自己離最好還有距離，才能夠真正的為目標去努力奮斗。
像故事中的狐貍的悲劇其實(shí)是由于它沒(méi)有保持距離所造成的.，就如同車(chē)沒(méi)有保持車(chē)距一會(huì )相撞一樣。事物之間應該保持一定的距離才可正常運行，才會(huì )美。
有時(shí)就是要拉開(kāi)點(diǎn)距離才能觀(guān)察到實(shí)質(zhì)，千萬(wàn)不可以“吃著(zhù)碗里的，看著(zhù)鍋里的”。要小心距離的誘惑，因為距離的另一端產(chǎn)生的不一定就是你所想的，保持距離吧！讓我們留住未知的美麗。
保持距離作文8
距離與位移的關(guān)系，就是過(guò)程與結果的差異。前者是令人關(guān)注它付出了多少，而忽視結果，后者則相反。
有時(shí)現實(shí)與現實(shí)中的事物是絲連卻藕斷的。線(xiàn)如蛛絲，若干個(gè)脈絡(luò )愈拉而韌。但它已不再以最根本、最自然的形式存在�，F實(shí)中的事物的出現是遵循現實(shí)的結果，也可以說(shuō)任由其擺布。
大多數人從最初的性本善或惡變成了現在及未來(lái)的復雜矛盾的`個(gè)體。于是一個(gè)團體在逐漸龐大。而這個(gè)團體正在用軟方式改變圈外人的個(gè)體性質(zhì)。任何人本是沒(méi)有明辨是非的能力的。這個(gè)“是非”也僅僅是現實(shí)的產(chǎn)物，并不代表真正的“是非”（雖說(shuō)這個(gè)詞不具有硬性的意義）。
人微必言輕，因為無(wú)法或不愿關(guān)注其言之由來(lái)，而“高人”總被認為居高臨下。大多數人樂(lè )此不�；蛲床挥幕钪�(zhù)，卻從未溯本窮源。
距離與位移的產(chǎn)生，解釋了這一切。
在思想逐漸發(fā)展尚未定型的時(shí)段，我們接近了“距離”，它代表那時(shí)我們耳濡目染地接納了“他付出了，就是成功”。而后來(lái)在思想逐漸成型的時(shí)段，“位移”進(jìn)入了我們的視野，在那以后，大多數人沒(méi)有精力或時(shí)間，或不屑一顧，但從此現實(shí)與現實(shí)中的事物的脫節導致了之前的“距離思想”的邊緣化，于是有了簡(jiǎn)單、原始的喜怒哀樂(lè )。那時(shí)人們或因結果或因如何符合現實(shí)產(chǎn)生了簡(jiǎn)單情感。這也是現實(shí)的產(chǎn)物，同樣復雜和矛盾重重。
學(xué)習“距離與位移”是個(gè)巧合，在兩個(gè)特殊時(shí)段也是巧合，它雖然追隨現實(shí)而進(jìn)，但其過(guò)于巧合的含義與其并無(wú)必然聯(lián)系。
保持“距離”可望而不可即，在現實(shí)的團體中所含了現實(shí)中的大部分復雜矛盾個(gè)體。也許我們人微言輕，也許我們與現實(shí)絲連藕斷，但結果如何，視時(shí)間而定。