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樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞
樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞1
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
唐代五言絕句《樂(lè )游原 / 登樂(lè )游原》譯文
傍晚時(shí)心情不快，駕著(zhù)車(chē)登上古原。
夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)接近黃昏。
參考資料：
陳永正．李商隱詩(shī)選譯．成都：巴蜀書(shū)社，1991：228-229
唐代五言絕句《樂(lè )游原 / 登樂(lè )游原》注釋
向晚意不適，驅車(chē)登古原。向晚：傍晚。不適：不悅， 不快。古原：指樂(lè )游原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 近：快要。
唐代五言絕句《樂(lè )游原 / 登樂(lè )游原》賞析
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著(zhù)車(chē)登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景�！肮旁本褪菢�(lè )游原，在長(cháng)安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句近于格言式的.慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。
樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞2
登樂(lè )游原
李商隱
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【注解】
�。�、意不適：心情不舒暢。
�。�、古原：即樂(lè )游原，是長(cháng)安附近的名勝，在今陜西省長(cháng)安以南八百里的地方。
【韻譯】
臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢；
駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散。
看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛；
只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。
【評析】
這是一首登高望遠，即景抒情的詩(shī)。首二句寫(xiě)驅車(chē)登古原的原因：是向晚意不適。后二句寫(xiě)登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿(mǎn)足。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏二句，素來(lái)人們多解為晚景雖好，可惜不能久留。今人周汝昌認為：只是二句，正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活，執著(zhù)人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。這種看法，雖有新意，卻不合詩(shī)人的.身世，也不合詩(shī)人當時(shí)的情緒。
樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞3
《將赴吳興登樂(lè )游原一絕》
杜牧
將赴吳興登樂(lè )游原一絕
清時(shí)有味是無(wú)能⑵，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去⑶，樂(lè )游原上望昭陵⑷。
詞句注釋
�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂(lè )游原：在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。
�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
�、且击猓╤uī）：旌旗。
�、日蚜辏禾铺诘牧昴�。[2]
白話(huà)譯文
太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè )游原上再望望風(fēng)雨昭陵。[2]
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長(cháng)安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠祖杜預是西晉著(zhù)名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長(cháng)安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準后，便寫(xiě)下了這首詩(shī)表達心情。
鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，表達了作者的愛(ài)國之情，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(cháng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，根本算不上“清時(shí)”。詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的.自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長(cháng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(cháng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內傷�！保ā顿洶遵R王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！保ā吨恋露d自京金光門(mén)出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè )游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì )中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè )游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對祖國的熱愛(ài)，對盛世的追懷，對自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
樂(lè )游原登樂(lè )游原鑒賞4
向晚意不適，
驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，
只是近黃昏。
[注釋]
1.樂(lè )游原：在長(cháng)安城南。漢宣帝立樂(lè )游廟，又名樂(lè )游苑、樂(lè )游原。登上它可望長(cháng)安城。
2.不適：不悅，不快。
[簡(jiǎn)析]
這是一首久享盛名的佳作。
李商隱所處的時(shí)代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的.傷感情緒。
前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著(zhù)車(chē)登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐旌诹�，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景�！肮旁本褪菢�(lè )游原，在長(cháng)安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對自己，對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。
對本詩(shī)素有不同看法。有人認為“只是”無(wú)轉折之意，而是“就是”“正是”之意，那就無(wú)傷感惋惜之情了。
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