傳承中國文化作文

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的傳承中國文化作文，希望對大家有所幫助。

傳承中國文化作文1

　　聽(tīng)說(shuō)下午我們小記者有活動(dòng)，我激動(dòng)得像一只活蹦亂跳的小鳥(niǎo)，開(kāi)心極了。

　　活動(dòng)在學(xué)校尚美樓四樓報告廳舉行，揚州唐子城管理處錢(qián)老師給我們小記者講解了漢唐文化與風(fēng)俗。通過(guò)此次活動(dòng)，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風(fēng)采。

　　了解了漢廣陵王墓后，錢(qián)老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國服飾介紹起，講了每個(gè)國家的服裝也有不同的稱(chēng)呼，比如說(shuō)，韓國的'服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。

　　那我們中國的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗一下穿漢服的感覺(jué)，許多同學(xué)自告奮勇，積極參與。我們班王詩(shī)瑤也是其中一個(gè)。女生的漢服是粉色的，男生則是藍色的。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢(qián)老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長(cháng)行禮：向師長(cháng)行禮就和平輩之間行禮有點(diǎn)不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對師長(cháng)的尊敬。

　　活動(dòng)漸漸到了尾聲，老師說(shuō)她提幾個(gè)有關(guān)漢文化的問(wèn)題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈。同學(xué)們躍躍欲試，老師剛將問(wèn)題提出來(lái)，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個(gè)紀念風(fēng)箏。還有的同學(xué)搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒(méi)搶到機會(huì )回答，好可惜哦！

　　時(shí)光飛逝，活動(dòng)圓滿(mǎn)結束了。此次活動(dòng)不僅給我們帶來(lái)了許多快樂(lè )，還讓我們學(xué)到了許多知識，開(kāi)闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國文化的博大精深，有了一種傳承中國文化的沖動(dòng)。

傳承中國文化作文2

　　中國文化博大精深，源遠流長(cháng)。而漢字文化最具特色，可以說(shuō)幾乎所有的文化發(fā)展及流傳都在漢字中有所體現。

　　漢字是中國人的五大發(fā)明之一。沒(méi)有漢字就不會(huì )有輝煌燦爛的中國古代文明。漢語(yǔ)文化也是重要的文化事項，記錄了中國幾千年歷史以來(lái)朝朝代代的大小事，對中國文化的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。從圖像演變成一撇一捺的漢字體，這中間的蘊含著(zhù)多少歷代文人留下的精髓的美麗。漢字雖然和其它古老的文字一樣，都經(jīng)過(guò)圖文文字到表意文字的階段；而他卻與其他古老文字不同，那些古文字在演變過(guò)程中有的停止使用而喪失了生命，有的變成了拼音文字，有的`甚至不可識讀被外來(lái)文字取代。唯有漢字，從未間斷地被使用到了今天，并一定會(huì )在數千年以后頑強地維護著(zhù)自己的文化特點(diǎn)。

　　然而，在古詩(shī)詞中。更能感受到漢字的美。讀陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就會(huì )想到清高的人將人格以及隱逸的生活；讀李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”就能感受到他的思想之情和淡淡憂(yōu)傷；讀陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”就會(huì )想到梅花的堅韌性格；讀《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”就會(huì )想到孤單堅強，不畏逆境的精神。字字句句間都流露著(zhù)中國文化的特色之處。是個(gè)代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)最高成就，當然也是漢字文化成就的代表。

　　漢字文化是中國古代文化流傳下來(lái)的不可多得的一份遺產(chǎn)。作為漢字文化發(fā)展過(guò)程中的一部分，我們更應該了解漢字，把漢字當作真正的中華民族的瑰寶來(lái)傳承，為漢字的發(fā)展貢獻我們的力量。

傳承中國文化作文3

　　物質(zhì)和人事的變遷往往出人意料，它不似花開(kāi)花落、潮涌潮退那般循環(huán)往復。它往往經(jīng)歷了漫長(cháng)的演變過(guò)程，不為人知的。當杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意涂鴉。當他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意涂改不被重視時(shí)，我們不禁要深思導致了這種結果的原因。

　　曾經(jīng)被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學(xué)生改得面目全非。他們無(wú)非理解“舉頭望明月”的凄涼愁思，理不能體會(huì )“低頭思故鄉”時(shí)的撕心裂肺。高速的工業(yè)發(fā)展、時(shí)代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉明”中飽含的痛苦和無(wú)奈。信息時(shí)代的全面到來(lái)，使得溝通有更多的渠道，故鄉的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個(gè)“在家靠網(wǎng)行千里”的年代，思鄉懷人之情怎能被人理解？由是，孩子不能理解“他鄉非故國”的凄惶，不能明白“月是故鄉明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂(yōu)傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。

　　許許多多的人看不到這滑稽表面背后反射出的.現代人內心的巨大空虛和文明的缺失。正因為如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來(lái)自于歷史演變中的代溝，但我們仍亟須改變現狀。

　　中國文化源遠流長(cháng)，歷史上下五千年，華夏兒女應該變這深邃、綿長(cháng)的過(guò)去感到驕傲，而并非一再沉湎于物質(zhì)富足內心空虛的巨大人生缺口。我們應當擺正立場(chǎng)，這種隨意可笑甚至滑稽的涂鴉不是創(chuàng )造性的體現，恰恰相反這正是一個(gè)民族病入肌理的巨大反映！我們應當積極地直面問(wèn)題，尋求問(wèn)題根源。

　　可以想見(jiàn)，如果問(wèn)題不被解決，文明的流失繼續加劇，那么終將有一天，人們不再記得杜甫憂(yōu)慮天下的目光；人們不再記得辛棄疾舍身為國的赤膽忠心，甚至在孩子心里就會(huì )形成惡搞插圖的認知。這將會(huì )嚴重阻礙社會(huì )的進(jìn)步，國家的富強。

　　回首一顧，仿佛可以看見(jiàn)千年前的金戈鐵馬，馬里河山，不要讓這畫(huà)面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力！

傳承中國文化作文4

　　中國傳統書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示，傳統書(shū)院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。

　　最近幾年，中國傳統書(shū)院開(kāi)始悄然復興。一方面，中國文人開(kāi)始致力于創(chuàng )辦現代書(shū)院，進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng)；另一方面，以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力，它們與現代教育相結合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。

　　余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國宋代四大書(shū)院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執教。不幸的是，書(shū)院在抗日戰爭中毀于日寇炮火，直至20xx年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年，但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現僅供游客參觀(guān)。

　　余秋雨認為，不是每座傳統書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn)，讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所，“我們現在面對孔孟學(xué)說(shuō)，沒(méi)有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的`教育方式有關(guān)�！�

　　余秋雨說(shuō)，中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著(zhù)后來(lái)人，一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養和高端人才的凝聚。

　　曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言，來(lái)衡陽(yáng)的游客都應該去石鼓書(shū)院“朝拜”，“它建院時(shí)間更早，其象征意義就更大�！�

傳承中國文化作文5

　　9月30日，由朝實(shí)南校舉辦了民俗文化節活動(dòng)獲得了大家的喜愛(ài)。本次活動(dòng)以“弘揚傳統文化”為主題，讓同學(xué)們近一步認識到民俗文化的魅力與內涵。

　　當天上午，朝實(shí)南校的同學(xué)們穿的整齊的校服，神采奕奕地等待著(zhù)邀請的家長(cháng)們，在活動(dòng)開(kāi)始前要對每個(gè)傳統文化有個(gè)深入的了解。有扎染、茶藝、繩藝，陶藝等傳統習俗。每一個(gè)作品都吸引了許多同學(xué)的駐足，都在作品前饒有興致地研究著(zhù)。六年級主要針對繩藝這一方面近一步了解和實(shí)踐。藏式“吉祥結”表示團圓、親密、溫馨。在一經(jīng)傳承人耐心細致的講解后，家長(cháng)協(xié)助同學(xué)們開(kāi)始躍躍欲試了。吉祥結主要編織方法如下：先將環(huán)形十字固定，將中間環(huán)壓住右邊，右邊往左翻，把下面的兩根繩往上翻，將最后一個(gè)環(huán)穿到右邊環(huán)里，用同樣方法相反方向翻壓穿出并均勻四周拉緊這個(gè)漂亮的吉祥結就完成了。在制作的時(shí)候，可一點(diǎn)兒都不簡(jiǎn)單，在老師和家長(cháng)們的指導下終于完成了。同學(xué)們?yōu)樽约壕幙椀募�祥結感到的幸福與快樂(lè )，因為每一個(gè)吉祥結都凝聚著(zhù)同學(xué)們的智慧和心血。傾注著(zhù)他們的思考和對民俗文化的重視。

　　兩個(gè)小時(shí)不經(jīng)意流逝，同學(xué)、家長(cháng)們都編織的意猶未盡，同學(xué)們做的.“吉祥結”使師生們嘖嘖贊嘆，絡(luò )繹不絕。足以看出這次活動(dòng)的舉辦讓家長(cháng)、同學(xué)們更多的了解民俗文化，產(chǎn)生濃厚感情，活躍了校園的氣氛。培養了同學(xué)們的動(dòng)手能力，更展現了同學(xué)們對藏式民俗傳統文化產(chǎn)生了極大的興趣和喜愛(ài)，同時(shí)也充分讓同學(xué)們對少數民族文化的敬仰之至，達到了此次校委舉辦這次活動(dòng)的目的。

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