行與止作文2篇(薦)

　　在我們平凡的日常里，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的行與止作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

行與止作文1

　　邊做邊思考

　　當我正要爬上山頂時(shí)，我安靜地停了下來(lái)。在許多錯誤的選擇之后，我驚訝地成功了。經(jīng)過(guò)多年的堅持，我沉默了。當沒(méi)有人注意我時(shí)，我很驚訝。每一句話(huà)的背后，似乎都有一筆不可多得的寶藏等待修復，但卻幾乎完美無(wú)瑕�？傆腥嗽凇靶小焙汀巴！敝�間徘徊，但今天，我想告訴你，“生活需要結束，停止思考”。

　　如果這位不為人知的朋友不以童話(huà)的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子們的童年可能會(huì )有一個(gè)無(wú)法彌補的鴻溝。在“線(xiàn)”和“�！钡姆植硖�，格林兄弟“�！彼坪跏且粋�(gè)錯誤的決定。但如果他們只是堅持收集民間傳說(shuō)，這樣的“路線(xiàn)”將成為一個(gè)更大的錯誤。

　　因此，格林兄弟的遺憾是，他們沒(méi)有意識到即使不得不停車(chē)也能到達目的`地。的確，知道不要繼續做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能夠思考和努力工作，使愚蠢的事情成為智者的才能。而行動(dòng)停下來(lái)思考，朋友不經(jīng)意間發(fā)現，我們懂得靈活變通有時(shí)會(huì )無(wú)奈地“�！背梢粭l有效的“線(xiàn)”。

　　如果華萊士不聽(tīng)從老師的建議，放棄文學(xué)和油畫(huà)來(lái)學(xué)習化學(xué)，化學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)現可能會(huì )被推遲許多年。至于瓦拉赫，“行”和“�！彼坪跏且粋�(gè)頻繁的選擇。有人說(shuō)他做事缺乏毅力，但如果他不及時(shí)放棄不合適的工作，他的生活很可能一無(wú)所獲。

　　因此，華萊士的成功在于他愿意謙虛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并通過(guò)反復的嘗試及時(shí)調整自己，找到你的勝利之路。的確，一滴水可以穿過(guò)一塊石頭，但除了有一條連貫的“線(xiàn)”來(lái)保護它之外，更多的是因為它只是一塊石頭，而不是懸崖。通過(guò)他的多次嘗試，我們可以理解，有時(shí)一個(gè)看似不情愿的“�！睍�(huì )打開(kāi)通向成功的“防線(xiàn)”。

　　如果登山者在即將爬山的時(shí)候沒(méi)有自己停下來(lái)，可能還有一個(gè)戰士會(huì )在離山頂不遠的地方睡很長(cháng)時(shí)間。他說(shuō)他對這樣的放棄并不后悔，這讓我覺(jué)得“行”和“�！钡倪x擇實(shí)際上是“得”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持攀登，也許是世界的贊美和鮮花在等著(zhù)他，但可能會(huì )使他失去余生的幸福和快樂(lè )。

　　因此，這個(gè)登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾和停止。誠然，生活需要我們勇敢地戰斗，但及時(shí)的停下來(lái)能更好地反映生活的智慧。面對“走”與“�！钡募m結，我們應該停下來(lái)思考，我們前進(jìn)的真正目的是什么，這樣，“走”與“�！倍紝⒊蔀橐粋�(gè)意義深遠的決定。

　　是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄永遠是硬幣的兩面。有些事必須堅持，有些事必須改變。如果我們只是盲目地應用別人的成功經(jīng)驗，盲目地照搬別人的做事方式，很可能我們的生活就不會(huì )成功，甚至陷入失敗的深淵。事實(shí)上，選擇“行”和“�！本褪琼槃荻鵀�，適時(shí)止步。

行與止作文2

　　閑暇時(shí)讀書(shū)，最?lèi)?ài)川端康成一句：“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠�！币晃焕先遂o靜端詳著(zhù)睡眠中的花朵，沒(méi)有采擷，只是帶著(zhù)尊重來(lái)呵護自然的美，提醒我們，自然界中的一花一草，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，皆是倔強而美好的生靈，懷著(zhù)尊重和珍視，去欣賞，去“遷就”她們，才能領(lǐng)略到最自然，最美的感動(dòng)。是以，面對自然，我們應該心存敬畏，行有所止。

　　《圍爐夜話(huà)》有言：“立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整�！蹦纤未髮W(xué)者朱熹在《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏�！备嬲]人們應當常存敬畏之心。我們生活在繁華都市，城市的霓虹燈令我們忘卻明月的寧靜，城市發(fā)展的鐵蹄一次次地踏破自然的防線(xiàn),而自然也冥冥之中提醒我們我們應該懷有敬畏之心待之。在自然災害面前人們如滄海一粟，面對地震、洪水、颶風(fēng)等面前人們無(wú)力反抗。而且人們需要自然，而自然不需要人類(lèi)。曾國藩在《戒子書(shū)》中有言：“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽”。誠然，我們要敬畏自然。

　　心靈與自然相結合，才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力——梭羅。我們的衣物、建筑、文化等都取之于自然。依筆者之見(jiàn)，既然受恩于自然，就應該敬畏它。然而，聽(tīng)聞人們因吃野味，而導致肺炎病毒的傳播，令我尤為錯愕。

　　去年的今天，我應該在操場(chǎng)上奔跑，在陽(yáng)光下沐浴，在校園中漫步，在教室中讀書(shū)；而今天我只能在封閉的屋子中盼望疫情的消散，不能感受最純正的大地氣息，不能感受親切而芬芳的花香，不能感受沒(méi)有隔離時(shí)的自由......歸跟到底，這是因為人們的僥幸心理和獵奇心理。人們愛(ài)吃野味這是來(lái)自蠻荒時(shí)代人類(lèi)的本能，人們不滿(mǎn)足于足以飽腹的牲畜，使欲望不斷膨脹，最終將矛頭指向野味。結果可想而知，引發(fā)了這場(chǎng)浩大的病毒侵襲�！胺采婆抡�，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格�！狈叫⑷迦缡钦f(shuō)。

　　平者內保之而不外蕩。

　　作為自然的受惠者，我們應該珍視自然的'饋贈，敬畏自然，行有所止；而不能變本加厲向自然登門(mén)檻式地對自然索取，不能任由欲望膨脹。

　　沒(méi)有不可治愈的傷痛，沒(méi)有不能結束的沉淪，所有失去的都會(huì )以另一種方式歸來(lái)。期待疫情的結束。

　　張曉風(fēng)在《我在》中有言：“樹(shù)在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界�！�

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