心之所向作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的心之所向作文，希望能夠幫助到大家。

心之所向作文1

　　急急切切地翻山越嶺尋找一個(gè)東西，卻無(wú)心看風(fēng)景。這，也許是樂(lè )此不疲地追尋，殊不知已被外物所捆綁，失去自由選擇的權利。未經(jīng)審思的向往是不自由的向往。

　　自由的心是審思的心。此心雖無(wú)法規避傷害，卻能預先承擔痛苦，好讓災難來(lái)的從容一些。莫非誰(shuí)愿意承受災難？此乃自由選擇后主動(dòng)擔當。審思之后，心之所向，即為自由。自由的權利完全屬于個(gè)人。那是心靈完備的個(gè)人。

　　一個(gè)人的身體若無(wú)法行走，那他的靈魂一定走得很遠。比如史鐵生。史鐵生活到了最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，不久后又飽受尿毒癥的侵擾，肉體對他來(lái)說(shuō)已成為心之所往的束縛，他失去了自由的權利�；钪�(zhù)，成了無(wú)大于有的荒誕。于是，“為何而生？要不要走？”的念頭如魔咒般困擾他的內心，又如春藤般瘋狂地滋長(cháng)蔓延。對于一個(gè)才二十一歲的史鐵生來(lái)說(shuō)，已生無(wú)可戀。所幸，地壇在那里靜靜地守候了四百年，終于等到苦難的史鐵生。她用母親般的愛(ài)包容他、撫慰他，使他懂得：他不僅擁有苦難和不幸，他亦擁有一個(gè)順應命運、坦蕩而生的靈魂。史鐵生在地壇呆坐，在地壇默想。他想的難道是使雙腿恢復如常？不。他只是悟出了何為自由，捕捉到自由，不再困惑于自己只能坐著(zhù)活的魔咒。

　　史鐵生終能選擇自由。心之所向成為他一生的追逐，生活不再成為荒誕。

　　肉體的束縛或能擺脫，若為形勢所迫，在時(shí)代洪流前該何去何從呢？魯迅生活的二十世紀初的中國，是個(gè)誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)欺的國家。國民悲憤痛苦卻萬(wàn)分無(wú)奈，知識分子急于救亡圖存。那是一個(gè)急于要證明自己能行的國家和民族。整個(gè)中國，不是崇洋媚外，全盤(pán)西化的浪潮；便是盲目排外，厚古薄今的湍流。對于文化的選擇，中國似乎失去了自由的權利。還好，那個(gè)時(shí)代有魯迅。魯迅看得很清楚，全盤(pán)西化或排外復古實(shí)乃中國人的自卑心或自大心在作祟。于是，他要拿來(lái)，要自救要自省要自強，不要自我安慰自我麻醉。他要西為中用，古為今用，全為我用。他的“拿來(lái)主義”，是有選擇地拿，不卑不亢地拿。正是魯迅懷疑審思、自由獨立的精神品質(zhì)使這個(gè)國家這個(gè)民族保持了一點(diǎn)清明的'理性，不被時(shí)代的洪流卷走。面對外在環(huán)境的擠壓，我們其實(shí)有選擇。我們獨立，我們自強，不接受施舍，不懷有僥幸。那么，我們便有自由。

　　抱殘守缺，盲從跟風(fēng)，終難自由。自由的人不固守不盲從，擁有登泰山而小天下的高遠心靈。

　　心之所向的路上，秘密地掩藏著(zhù)一條小徑，凝聚著(zhù)生與死、榮與辱。自由與靈魂之間已超越了和的累加，演變成乘法乃至立方的無(wú)盡可能。

　　自省之后，已瀕死絕的真我慢慢唱著(zhù)自由的心靈之歌。

　　這聲音好像越來(lái)越大……

　　不再愿意茍活。

　　不再被選擇。

　　穿越一切方能感受自由。

心之所向作文2

　　魯迅言：世間本無(wú)路，人走即成路。而如今又有人言，世間何處不為路，而人走多了也無(wú)路。但誰(shuí)又曾記得，但丁有言，走自己的路讓別人說(shuō)去吧！世間有路千千萬(wàn)，條條道路通羅馬，即自己認定了目標，便只管自己向前，不問(wèn)路途艱險。也還是那一句話(huà)，心之所向，路之所往。

　　世間既無(wú)路，何不用心開(kāi)辟一條自己的圣途。曾記得，李時(shí)珍一心以醫治民，救濟四方百姓，但他漸漸發(fā)現，他所居住的地方不過(guò)是世間一隅，如果真得心懷天下，便要醫游四方，游歷世間之大，記錄世間各地之病，各方之疾，方能做到醫治天下，一醫治永久�？墒�，從古至今，沒(méi)有人愿意去做這樣一件事情，李時(shí)珍如果要這么做，無(wú)疑是古今第一人，可這第一人也不是那么容易當的。且不說(shuō)毫無(wú)經(jīng)驗，家人的反對更是此起彼伏。當他做出這個(gè)決定之時(shí)，鄉村人都說(shuō)他是一個(gè)瘋子�？墒�，李時(shí)珍認準了自己的路，便不會(huì )再回頭，即使前方是一望無(wú)際的沙漠，一無(wú)所知的迷途，但李時(shí)珍還是用自己的內心開(kāi)辟了一條自己的圣途。幾十年之后，一篇前無(wú)古人之作《本草綱目》的問(wèn)世，更是讓李時(shí)珍這一路的.孤獨與艱熬凝成了智慧的結晶，傳誦后世。李時(shí)珍是偉大，他自己開(kāi)辟了一條新的路，而第一個(gè)發(fā)明電燈、第一個(gè)發(fā)明蒸汽機、第一個(gè)創(chuàng )立馬克思哲學(xué)的人，都是偉大的。他的內心堅定，認定自建自通的方向，便用自己的雙腳在歷史之中，踏出了一條新的道路。

　　路上人太多，何不用心堅定，將路拓得更遠。有了這些偉大的先驅者們，路漸漸多了起來(lái)，但也變得擁擠起來(lái)，略有不慎，便會(huì )被推擠出道，偏離目標。而內心堅定的人，從來(lái)不會(huì )輕易放棄，他們，更是要把先驅的路推得更廣、更遠。喬布斯開(kāi)始在軟件這條道路上起步時(shí)，這條路上已經(jīng)有了許許多多的大腕，像他這樣小的人物更是數不勝數，想要在這條路站住已屬不易，更別想要發(fā)展了。于是有人勸他，快放棄吧。在這條路上，你不是被撞下去，就是被擠下去。而喬布斯的回答讓所有人囈語(yǔ)，那我就將這條路變長(cháng)，讓他們撞不到我，擠不著(zhù)我。時(shí)間證明，他做到了，在這條路上，他不僅僅站住了自己的腳，還超越許許多多的前輩，將這條路變得更廣、更長(cháng)。

　　是的，我們不難看出，一個(gè)內心堅定的人，無(wú)論他認定的目標是一片荒蕪，還是人滿(mǎn)為患，既然他選定了目標，便會(huì )乜視所有荊棘，藐視所有艱辛，無(wú)所畏懼地向前。因為只有自己認定的，就是自己的路。

　　既然目標是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。

　　既然選擇了遠方，便只好風(fēng)雨兼程。

　　心之所向，路之所往。

心之所向作文3

　　作家是個(gè)大類(lèi)，往下分還有許多，如暢銷(xiāo)作家、文學(xué)作家等。這無(wú)非是作家的價(jià)值取向決定的。是藝術(shù)，還是金錢(qián)？然而，藝術(shù)和金錢(qián)是分不開(kāi)的。

　　我們得先明白，作家這一職業(yè)是做什么的。顧名思義，寫(xiě)。所以，身為職業(yè)作家，你先得不停地寫(xiě)，同時(shí)也得有目的。書(shū)寫(xiě)，用字用詞造句，之于作家就像運動(dòng)員每天的訓練一樣，不斷地刺激使大腦維持狀態(tài)。

　　作家的人格也不能完全以其作品的高低貴賤來(lái)判別，至少人家是敬業(yè)的，而是既然書(shū)出版了，想必就會(huì )有讀者，便承擔了服務(wù)大眾的責任。

　　當今的閱讀取向，無(wú)非是快、準、狠，有故事有情節有人物有創(chuàng )新，如此必能在圖書(shū)市場(chǎng)掀起一股風(fēng)浪。暢銷(xiāo)作家就像應試，熟練了做題技巧（對應過(guò)來(lái)是寫(xiě)作），還得應出題者（即讀者）的需求而變。再者，寫(xiě)出自己的幻想而出的玄幻世界的作者不見(jiàn)得都比連自己在寫(xiě)什么也不懂的純文學(xué)作家低端；讀張嘉佳的讀者也不見(jiàn)得比讀卡夫卡、普魯斯特都讀不懂的讀者水平低下。

　　可是回過(guò)頭來(lái)，還是價(jià)值取向的問(wèn)題。席勒有言：“哲學(xué)家和有思想力的作家的任務(wù)和使命，即是脫離于當代的束縛，成為任何時(shí)代的同代人�！庇纱擞^(guān)之，大部分暢銷(xiāo)作家，也許是自認的，選擇了影響同時(shí)代的人，收去這小名，再賺得大利，過(guò)好這一生。

　　到了純文學(xué)領(lǐng)域，則復雜得多。諸如托爾斯泰、普希金之屬，他們有顯著(zhù)的貴族身份和足夠的物質(zhì)財力支撐，不必為謀生而早早交上文稿，像《安娜·卡列尼娜》等著(zhù)作可以用上好幾年去斟酌，成為藝術(shù)性極高的作品。反觀(guān)陳忠實(shí)、卡佛等作家，他們在貧窮中堅守著(zhù)，生活著(zhù)寫(xiě)作，寫(xiě)作著(zhù)生活，在各方面巨大的壓力下積聚苦痛，訴諸文字，以其獨特的創(chuàng )作手法表現生活中的瞬間，一鳴驚人。

　　以上兩者的'歸宿是永恒，但痛苦在精神和生活上的程度各不相同。

　　當然，異類(lèi)并不是沒(méi)有。異類(lèi)作家大都是遇上了好的出版社，結識了有想法的編輯，可讓其作品在抒發(fā)自己的心情、表現個(gè)人意識、寄托自我理想之時(shí)不失暢銷(xiāo)性�！笆桩斊錄_”的便是拉美文學(xué)大爆炸運動(dòng)的扛旗手之一略薩，以及獨攬日本文學(xué)市場(chǎng)的村上春樹(shù)。

　　而在這新新時(shí)代，如此異類(lèi)會(huì )越來(lái)越多，會(huì )不會(huì )像染色體畸變的重復一樣，重復的個(gè)體多了，重復后的基因反過(guò)來(lái)，成了正統呢？

　　心之所向似是可以調和，正如段首所言的金錢(qián)與藝術(shù)的不矛盾�？神T驥才先生說(shuō)：“如今中國畫(huà)家們聚在一起，不聊誰(shuí)的畫(huà)質(zhì)好，只聊誰(shuí)的畫(huà)價(jià)高�！辈恢�是否值得悲哀？

　　畢竟作家是文藝工作者，心之所向，還是藝術(shù)為重吧！

心之所向作文4

　　“不怕失敗，盡管去做自己喜歡的事�！�

　　詩(shī)人汪國真曾說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈火的俘虜，擺動(dòng)著(zhù)的是你不停的腳步，飛旋著(zhù)的是你美麗的流蘇�！彼�之所以被我喜愛(ài)，是因為在汪國真的詩(shī)里，我看到了一種成功的人生，飛蛾撲向火光的那一刻，它雖然被燒的遍體鱗傷，可它做了自己喜歡的事，又有何畏懼呢？心之所向，無(wú)怨無(wú)悔，所謂人生，所謂成功，也不過(guò)如此。

　　既然選擇了遠方，便從此只顧風(fēng)雨兼程。

　　海子說(shuō)：“要有樸素的生活和遙遠的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！笔前�，夢(mèng)想這個(gè)美麗的代名詞，一提起它，我們便兩眼放光。就是因為懷揣夢(mèng)想，從此刀槍不入，百毒不侵，一路向東，因為我們始終相信，在那天寒地凍的前方，一定會(huì )有一個(gè)春暖花開(kāi)，陽(yáng)光普照，萬(wàn)物復蘇之地。

　　黃旭華，中國核潛艇之父，三十年的隱姓埋名，只為潛艇事業(yè)的發(fā)展，有人問(wèn)他為什么，他用真誠的.目光告訴了我們答案——我想讓中國變得強大，不再受欺侮和壓迫。也有人問(wèn)：“為了心之所向的事業(yè)，冷漠了親情，關(guān)于忠孝不能兩全，你怎么看？”他說(shuō)：“對國家的忠，就是對父母最大的孝�！焙芏鄷r(shí)候，喜歡，無(wú)怨無(wú)悔的做一件事不需要太多理由，而付出不計回報也不需要理由，只是因為心向往之，甘愿付出，且無(wú)悔向之。

　　“成功的花，人們只驚羨于它現時(shí)的明艷，然而它當初的芽?jì)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！背晒Φ谋澈�，是無(wú)言的付出，對于花兒來(lái)講，越過(guò)冬天，在春天綻放屬于自己的明艷，便是成功，而在此之前，所有的付出皆值得，哪怕芽會(huì )受傷，葉會(huì )凋落，不也無(wú)悔嗎？人，亦是如此。

　　終其一生，我們都在努力去做自己想做的事，去自己想去的地方，完成自己想完成的夢(mèng)想，而這個(gè)過(guò)程，有著(zhù)無(wú)盡的汗水和淚水，正是我們不畏艱難，才到達了自己希望的彼岸。

　　北宋作家張載說(shuō)：“艱難困苦，玉汝于成�！苯�(jīng)歷失敗、苦痛，才能獲得成功，這是命中注定給與成功者的禮物，因為，不怕失敗的人，收獲成功的喜悅更甜蜜，不是嗎？

　　“如果遠方呼喊我，我就走向遠方，如果大山呼喚我，我就走向大山，雙腳磨破，所幸就讓荊棘變成杜鵑，雙手劃爛，就讓夕陽(yáng)涂抹小路�！弊咴谶h方路上的人，都有所向往，經(jīng)歷失敗，前方的路才將更加筆直通暢。

　　破繭成蝶是小動(dòng)物們的夢(mèng)想，也是我們的夢(mèng)想。有一天，我們會(huì )明白，那些經(jīng)歷過(guò)的失敗會(huì )以另一種方式回報我們。

　　風(fēng)雨之后才見(jiàn)彩虹，不經(jīng)歷失敗，又何談成功。

　　希望我們不負所望，不怕失敗，盡管去做自己喜歡的事，登高遠望之際，我在遠方祝福。

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