呼喚真誠作文

　　木心先生曾說(shuō)：“寫(xiě)作最重要的是誠�！闭\是立生之本，如同夜行里灼灼其芒的火焰，當侵吞一切虛偽和邪惡。

　　“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻拿它去尋找光明�！闭\，首為于心誠。豈能盡如人意，但求無(wú)愧于我心。莊子寧“曳尾于涂中”也不愿違其本心。他的誠心綿綿，遷衍出五柳先生：“世與我相違，復駕言兮焉求”之豁達，和靖先生：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”之清新。并非所謂安身立命，自保于世，而是順其自然，尊其本心，誠之渴望，于茲盡顯，曄然于明珠，通其身，透其世。

　　于心誠豈止如此。若無(wú)于心誠，絕無(wú)李太白：“天子呼來(lái)不登船，自稱(chēng)臣是酒中仙”；絕無(wú)杜子美“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；絕無(wú)愛(ài)倫坡：“我太醉心于自己的思想，以致最終迷失在我那些意識里�！备鼰o(wú)葉芝：“我獨愛(ài)你朝圣者之心，”只可悲有如此自欺者，不承認自己的近視，投機倒把，失其真誠。一如蒙田，一輩子的真誠——懷疑主義，在臨終前神甫到來(lái)的那一刻轟然崩塌，這樣的人又如何在少數？

　　誠，次為于人心誠，猜忌與懷疑若于哲學(xué)之肆當如達摩克利斯之劍，若于與人交往便似特洛伊木馬。真誠待人，當如高祖，武有韓信麾斥四方，文有張良運籌帷幄，治有蕭何國泰民安。劉邦無(wú)才，惟有信，托付其大志，以徳服人；反觀(guān)項羽，縱使膂力過(guò)人，威風(fēng)凜然，然剛愎自用，婦人之仁，亞父千算，項莊劍舞終難挽其頹勢，終及四面楚歌，才知無(wú)信即失勢，失勢即兵倒。于人誠休論治國，當論平生�？鬃右允�脩即為誠，卻未知程門(mén)立雪之儀尊。于人誠，絕非之以己度人而無(wú)端猜忌，而應以人度己，相互依賴(lài)。若因蝸角蠅頭之小利而失其信任，當屬最失其度。

　　誠，更為于真理誠�！按嬖诩礊楹侠��！眱扇讼啾纫暳�，還未及匾額掛上便爭辯得面紅耳赤，當是無(wú)視事實(shí)，忘卻真理。誠，自應直面現實(shí)，接受真理，無(wú)關(guān)唯物主義這也是常識。尼采有言：“當你直視深淵時(shí)，深淵也正直視你�！碑斘覀兲拐\于事實(shí)時(shí)，真理便也在直面我們�；厥淄�去，我仿佛看見(jiàn)伽利略斜塔上鎮定自若的神情，我仿佛看見(jiàn)達爾文四處遠行只為物競天擇，我仿佛看見(jiàn)尼采高呼上帝已死的激昂神情。時(shí)代流轉，滄海桑田，為真理流下的血液如刻刀，在塵世里刻下一個(gè)個(gè)“誠”的方塊字，沉默得耀眼動(dòng)人。

　　如果鋼鐵叢林、物欲橫流中的社會(huì )要為其“淘汰”最快的事物定上名氏，那自然為“誠”。商人逐利，欺詐之惡從未絕耳；政治家追名，謊言之毒遺害久遠，還談及什么市井平民呢？

　　人們心中所謂最純粹的真實(shí)一旦逝去，更無(wú)須談?wù)撌裁瓷鐣?huì )的進(jìn)步與發(fā)展了。

　　勿忘初心，待人以誠，讓我們于漆夜的世界呼喚真誠，燒毀桎梏心靈的虛偽之籠。

【呼喚真誠作文】相關(guān)文章：

呼喚的作文09-02

（經(jīng)典）呼喚的作文02-06

呼喚的作文[精選]10-15

呼喚11-25

關(guān)于呼喚的作文07-27

呼喚綠色作文08-20

呼喚的作文（熱）11-04

呼喚記敘作文12-12

經(jīng)典的呼喚作文03-28

呼喚真情作文08-13