關(guān)于清明的古詩(shī)
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于清明的古詩(shī)，希望對大家有所幫助。
清明
王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
這首詩(shī)所寫(xiě)的應該是作者早年讀書(shū)生活的真實(shí)情況，臨窗攻書(shū)，發(fā)奮苦讀，過(guò)著(zhù)山野僧人般的清苦生活。即使在清明節，沒(méi)有像平常人那樣外出踏青，去欣賞山花爛漫的春景，也沒(méi)有邀約友朋飲酒作樂(lè )。君子慎獨，作為讀書(shū)人，沒(méi)有忘記民俗傳統——寒食節禁用煙火。一到禁忌煙火的期限過(guò)了，馬上去鄰居那里討來(lái)燈火，抓緊時(shí)間，在靜靜的夜里繼續苦苦用功，發(fā)奮苦讀。
清明即事
孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
一個(gè)"重"字，一個(gè)"愁"字，開(kāi)篇明義，置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調。清明節，唐人有游春訪(fǎng)勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。坐在馬車(chē)上，順著(zhù)青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)物復蘇的郊外。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。然而詩(shī)人筆鋒一轉，把目光收回身旁。詩(shī)人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆坐出神。融融春光下詩(shī)人抒寫(xiě)了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡，自然而傳神地表達出詩(shī)人微妙、復雜的內心世界。
清明日
溫庭筠
清娥畫(huà)扇中，春樹(shù)郁金紅。
出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。
馬驕偏避幰，雞駭乍開(kāi)籠。
柘彈何人發(fā)，黃鸝隔故宮。
清明掃墓是中國的傳統習俗。由于這期間又有寒食節，故兩個(gè)節日的活動(dòng)就同時(shí)進(jìn)行。宋呂希哲《歲時(shí)雜記》云：“清明節在寒食第二日，故節物樂(lè )事，皆為寒食所包�！背藪吣雇�，還有游春、踏青、插柳、蕩秋千等。溫庭筠這首《清明日》就是寫(xiě)人們在清明那天外出踏青的喜悅心情。溫庭筠的詩(shī)以辭藻華麗、風(fēng)格濃艷著(zhù)稱(chēng)，這首《清明日》短短四十個(gè)字，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，其畫(huà)面之豐富多彩，在歷代的清明詩(shī)中，獨樹(shù)一幟。
清明
黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿(mǎn)眼蓬蒿共一丘。
清明時(shí)節，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。野田荒蕪之處是墓地，死者長(cháng)眠地下，使活著(zhù)的人心里感到難過(guò)。詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。
蝶戀花·春事闌珊芳草歇
蘇軾
春事闌珊芳草歇。
客里風(fēng)光，又過(guò)清明節。
小院黃昏人憶別。
落紅處處聞啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目斷魂銷(xiāo)，應是音塵絕。
夢(mèng)破五更心欲折。
角聲吹落梅花月。
詞的上片抒寫(xiě)在春意闌珊的清明時(shí)節作者與親人的互相思念之情。按習俗，清明節是祭掃先人塋墓的節日，但是他鄉作客，先塋不在此地，無(wú)從祭掃。落紅處處，入耳之聲，鴂鳥(niǎo)啼鳴，暮春景色。詞的下片，對親友的思念之情。親人所處之地可以說(shuō)是“咫尺江山”而已，但地分“楚”“越”，界域森嚴，不能自由往來(lái)。天不作美，不如人愿�！敖锹暣德涿坊ㄔ隆�，慘白如梅花的月亮，聞此正待出發(fā)的征人所吹奏的進(jìn)軍號角，也唯恐躲避不及似的落到山后去了。這里的“梅花”語(yǔ)意雙關(guān)，既代指角聲，也指曉月殘白如梅之色。
朝中措·清明時(shí)節
張炎
清明時(shí)節雨聲嘩。
潮擁渡頭沙。
翻被梨花冷看，人生苦戀天涯。
燕簾鶯戶(hù)，云窗霧閣，酒醒啼鴉。
折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家。
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