木蘭詩(shī)復述課文
復述不同于背誦，它要求在遵循原文的前提下，可以發(fā)揮學(xué)生一定的自主性。以下內容是小編為您精心整理的木蘭詩(shī)復述課文，歡迎參考！
木蘭詩(shī)復述課文
《木蘭辭》是一首北朝民歌�；咎m是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說(shuō)色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。
木蘭的父親年紀大了，沒(méi)辦法上戰場(chǎng)，家里的弟弟年紀又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(cháng)達多年的軍隊生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，更不要說(shuō)木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在十數年（原文為12年，是虛指）后凱旋回家�；实垡驗樗墓谥�，認為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過(guò)，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。 當她回到家，換上自已的女裝，從軍的伙伴都很吃驚。因為十二年都沒(méi)發(fā)現木蘭是女人。
復述的含義
復述，即將所讀材料的內容用自己的話(huà)說(shuō)出來(lái)。復述課文是指在理解原文重點(diǎn)內容的基礎上，自己組織語(yǔ)言，按一定的順序清楚、連貫地敘述課文中所描寫(xiě)的人物、事件、情節、環(huán)境等內容的教學(xué)形式。它是中低年級很重要的一個(gè)學(xué)習要求�！墩Z(yǔ)文課程標準》在第一學(xué)段（口語(yǔ)交際）中要求：“聽(tīng)故事、看音像作品，能復述大意和精彩情節�！痹诘诙䦟W(xué)段（閱讀）中要求：“能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂(lè )……”前者是較為基礎的訓練，主要在口語(yǔ)交際方式中呈現，后者是在低年階段教學(xué)目標及要求上的進(jìn)一步發(fā)展，也是對中年級學(xué)生的閱讀提出的更高要求。
復述不同于背誦，它要求在遵循原文的前提下，可以發(fā)揮學(xué)生一定的自主性，既鼓勵“用自己的話(huà)講”，又提倡恰當運用課文中優(yōu)美的詞句（教師應該重點(diǎn)把握，適時(shí)引導，反對背誦）；背誦則需要一字不落地還原文本，不允許個(gè)人有自由發(fā)揮的空間。但復述必須在能熟讀課文，了解課文敘述順序，理解課文內容的基礎上進(jìn)行。
現實(shí)的情況是，教師要么覺(jué)得學(xué)生的復述啰里啰嗦，不得要領(lǐng)；要么覺(jué)得太浪費時(shí)間無(wú)法深入進(jìn)行，加上沒(méi)有有效、合適的方法加以引導，進(jìn)行訓練時(shí)也只是做做樣子便草草收場(chǎng)。長(cháng)此下去，教師的教學(xué)效果得不到有效反饋，學(xué)生的表達能力、概括能力也將大打折扣。如何快速、恰當地用語(yǔ)言復述，本人在教學(xué)實(shí)踐中總結出以下方法：
一、以線(xiàn)索為軸，橫向展開(kāi)。
不管記敘的文章有多么復雜，大多都由一條（或多條）線(xiàn)索向前推進(jìn)。我們只要記住了這條線(xiàn)索，就如同抓住了一條登山的繩索，順藤摸瓜，就能抓住文章概貌。然后在這條線(xiàn)上找出分支，明確詳略和重點(diǎn)，加以敘述，這好比數學(xué)中的由線(xiàn)及面，由面及體，課文原有結構及內容就凸現出來(lái)了。如《中彩那天》（人教版第八冊以下課例均為要求復述或講述內容的課文；講述，即用自己的話(huà)說(shuō)出道理或事情），“我”的父親將中獎得來(lái)的一輛汽車(chē)還給了它真正的主人，伴隨著(zhù)車(chē)的得而復失，“我”的思想情感發(fā)生著(zhù)一系列的變化（從第3自然段開(kāi)始）：聽(tīng)到和看到父親中了獎，“我”很高興——看到父親冷落自己，“我”“悶悶不樂(lè )”——母親說(shuō)起父親正面臨道德難題時(shí)，“我”迷惑不解——明白真相時(shí)，“我”激動(dòng)、辯解。課文正是按這條線(xiàn)來(lái)敘述故事的，抓住這條線(xiàn)索展開(kāi)復述就很輕松。此外，許多游記類(lèi)文章的景物介紹，或以地點(diǎn)為序，或以游綜為序，也可以用“導游詞”的方式鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，如《記金華的雙龍洞》（人教版第八冊），以溪水為線(xiàn)索，《頤和園》（人教版第七冊），以觀(guān)察點(diǎn)的變換（游覽的順序）為序。
二、以關(guān)鍵詞連綴，擴充成文。
課文的講解中，重點(diǎn)字詞的挖掘、講解能夠很好地幫助理解課文內容，理清作者的思路（板書(shū)中的諸多內容都是關(guān)鍵詞）。復述中只要根據這些關(guān)鍵詞的提示，如同是接力跑，一站站接下來(lái)，效果自然不錯。如《飛向藍天的恐龍》（人教版第八冊）中，有條理地復述恐龍演變成鳥(niǎo)類(lèi)的過(guò)程，學(xué)生有一定困難，可以借助表格，圖畫(huà)，也可以按照重點(diǎn)詞句來(lái)復述。比如先說(shuō)第一代恐龍的大小、形態(tài)；接著(zhù)講數千萬(wàn)年后，從生活習性上看，有些……有些……有些……從體態(tài)上看，有些……有些……；后來(lái)，一些獵食性的恐龍在形體、生活習性上又發(fā)生了眾多變化，如身體，骨骼，前肢，腦顱，體表，生存地點(diǎn)等用恰當的詞句一一擴充，直觀(guān)的條理更有助于學(xué)生想象的發(fā)揮，這一演化過(guò)程就很明了�！豆鹆稚剿罚ㄈ私贪娴诎藘裕┳髡呦扔脛e處的水同漓江的水作比較，然后得出靜、清、綠的特點(diǎn)，對照板書(shū)，復述起來(lái)就很方便，寫(xiě)水的方法和山完全相同，掌握了方法，可引導學(xué)生自行練習。
三、以敘述的先后順序展開(kāi)復述。
幫助學(xué)生理清課文的敘述順序，對于復述及語(yǔ)言訓練顯得尤為重要。在動(dòng)口之前，還可以先引導學(xué)生列出提綱。一方面可以避免學(xué)生敘述時(shí)順序混亂，條理不清，另一方面也能養成良好的.用語(yǔ)、寫(xiě)作習慣（以說(shuō)促寫(xiě)）。
事情的發(fā)展都是前因后果，但在作者的敘述中，或是為了吸引讀者，或是便于敘述，方法就不盡相同。復述中，我們同樣可以借鑒，可以按照故事的發(fā)展推進(jìn)，如《盤(pán)古開(kāi)天地》（人教版小語(yǔ)第五冊），課文脈絡(luò )清晰，對照 “盤(pán)古睡醒后——天和地分開(kāi)后——盤(pán)古倒下后”的順序復述，就能起到事半功倍的效果；可以先由精彩的過(guò)程入手，如《給予是快樂(lè )的》（人教版小語(yǔ)第七冊），文中每次制造出的懸念，相當吸引人，由此入手，效果較好；也可以由故事的結尾推進(jìn)，即倒推法。顧名思義，從故事的結果中去探尋故事發(fā)生的依據。牢記故事結尾，再一點(diǎn)點(diǎn)地找到故事生發(fā)和經(jīng)過(guò)，抽絲剝繭，故事就會(huì )越來(lái)越清晰。如《漁夫的故事》（人教版第八冊），漁人意外地遭遇了兇惡狡猾的魔鬼，又用自己的聰明才智戰勝了魔鬼，解救了自己。他是怎樣做到的呢？
需要注意的是，這只是一種用來(lái)復述的簡(jiǎn)便方法，應根據材料的不同而取舍，不能單靠求新，求變，強行改變課文的順序來(lái)復述，使得學(xué)生的復述條理不清，層次不明。
四、給畫(huà)面配音法。
剛開(kāi)始接觸復述時(shí)，學(xué)生會(huì )有一定難度，要么照本宣科地背誦，要么將文中內容張冠李戴。這時(shí)，只要給出一個(gè)畫(huà)面，由畫(huà)面內容去說(shuō)就顯得很容易。如《盤(pán)古開(kāi)天地》（人教版小語(yǔ)第五冊），故事的開(kāi)頭部分學(xué)生很容易說(shuō)清楚，后面部分“盤(pán)古用自己的身軀創(chuàng )造了美麗的宇宙”（他身體的各個(gè)部分均變成了現實(shí)的不同物體）很容易說(shuō)錯，對照著(zhù)畫(huà)面談變化就很容易�！端岬暮吞鸬摹罚ㄈ私贪嫘≌Z(yǔ)第三冊），全文八個(gè)自然段，相應地配好了八幅插圖，只要將畫(huà)面完整地再現出來(lái)，狐貍、小松鼠、小兔子、小猴子們會(huì )想什么，做什么，說(shuō)什么，學(xué)生們對照畫(huà)面講述，既提高了積極性，又與原文非常吻合。
五、情境再現法。
敘事性作品大多都有一定的故事性。每一個(gè)故事的發(fā)生都有一個(gè)特定的環(huán)境，只要我們將這個(gè)故事按一定程度還原，人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等都會(huì )自然而清晰地再現。所以，創(chuàng )設情境也是快速復述的一個(gè)捷徑。如《尊嚴》（人教版小語(yǔ)第八冊），同一群饑餓的流浪者相比，年輕人（哈默）顯然具有和他人不同的地方，他雖然很餓，卻堅持要用勞動(dòng)換取食物。復述時(shí)，只要借助其他幾個(gè)角色的配合——一群難民和鎮長(cháng)杰克遜大叔的言行，就能很好地把握住中心。此外，情境再現，對于表演課文內容也必不可少。如《科里亞的木匣》（人教版小語(yǔ)第五冊），用一定的情景再現埋木匣和挖木匣，課文內容不但理解了，故事也敘述得很清楚。
六、段意疊加法。
這原本是概括文章主要內容的方法，借鑒在這里也非常適用。許多課文看似很長(cháng)，但分開(kāi)來(lái)看，它是由幾部分合成的，各部分之間既相對獨立，又有一定的內在聯(lián)系。將整篇課文化整為零，再將其合而為一，看似繁瑣，實(shí)際上，脈絡(luò )和結構更清晰了，復述也輕松了。如《被縛的普羅米修斯》（人教版小語(yǔ)第八冊）中普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種而受到宙斯的懲罰。課文主要寫(xiě)了以下幾個(gè)方面的內容：普羅米修斯盜取火種，與宙斯不屈不撓地斗爭（此為重點(diǎn)部分），被大力神所救。把每部分的故事連接起來(lái)就能較好地展開(kāi)復述�！杜�?huà)z補天》（人教版第六冊，），文中敘述了女?huà)z為了拯救人類(lèi)歷盡艱險、克服困難的奉獻精神。我們只要按照“女?huà)z創(chuàng )造了人類(lèi)——天塌后的情景（人們受難）——女?huà)z救人、決心補天——尋找五彩石——冶煉補天”（其中尋找五彩石、用神火冶煉為課文的重點(diǎn)部分）這樣的順序和條理，就能很好地復述。
做好復述訓練，對學(xué)生的語(yǔ)言（語(yǔ)感）訓練、提高表達能力、第三學(xué)段了解事件梗概及習作都有很大幫助。值得指出的是，小學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展水平較低，必須保護學(xué)生表達的興趣，讓學(xué)生愿意說(shuō)、樂(lè )于說(shuō)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言交流，比如可以作為課后作業(yè)以講故事的形式講給身邊的人聽(tīng)，或是以展示學(xué)生學(xué)習成果的方式展現；復述的語(yǔ)言可以用自己的話(huà)，也可以運用課文中的好詞佳句，一來(lái)可以提高語(yǔ)言質(zhì)量，鍛煉口語(yǔ)能力，二來(lái)可以更好地內化吸收課文中的好詞佳句，促進(jìn)詞句的理解和積累，擴大詞匯量。此外，同一篇課文的復述可以選取最得當的方式，教師應因人而異，引導學(xué)生選取最合適的方法。
木蘭詩(shī)原文
唧唧復唧唧①，木蘭當戶(hù)織②。不聞機杼聲③，唯聞女嘆息④。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶⑤。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖⑥，可汗大點(diǎn)兵⑦。軍書(shū)十二卷⑧，卷卷有爺名⑨。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄。愿為市鞍馬⑩，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
詞句注釋
�、龠螅╦ī ）唧復唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，紡織機的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機嘆息。
�、诋敚╠āng）戶(hù)：對著(zhù)門(mén)或在門(mén)旁，泛指在家中。
�、蹤C杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。機，指織布機。杼，織布的梭子。
�、芪褐�。一作“唯”。
�、輵洠核寄�，惦記。
�、捃娞╰iě）：征兵的文書(shū)。
�、呖珊梗╧è hán）：古代北方少數民族對君主的稱(chēng)呼。大點(diǎn)兵：大規模征兵。
�、嘬姇�(shū)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”“十二轉”“十二年”，用法與此相同。
�、釥敚汉拖挛牡摹鞍敗币粯�，都指父親。當時(shí)北方呼父為“阿爺”。
�、鉃椋簽榇耍ㄖ复笍能姡�。市：買(mǎi)。鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
旦：早晨。辭：離開(kāi)，辭行。
濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市東南�！侗笔贰と淙鋫鳌罚骸败�(chē)駕出東道，向黑山�！�
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。燕山：即陰山。胡騎（jì）：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱(chēng)呼。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機：不遠萬(wàn)里，奔赴戰場(chǎng)。戎機，軍機，指戰爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著(zhù)打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門(mén)擊刁斗，周廬擊木柝�！�
寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。
明堂：皇帝用來(lái)祭祀、接見(jiàn)諸侯、選拔等所用的殿堂。
策勛十二轉（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。
賞賜百千強（qiáng）：賞賜很多的財物。百千，形容數量多。強，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)?wèn)（木蘭）想要什么。
不用：不為，不做。尚書(shū)郎：官名，魏晉以后在尚書(shū)臺（�。┫路衷O若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱(chēng)尚書(shū)郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。
郭：外城。扶將：互相攙扶。將，助詞。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
閣：古代女子住的小樓。
著(zhù)（zhuó）：通“著(zhù)”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：當時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人�；�，一作“伙”。
撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。
迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。
雙兔：指雌雄兩兔。傍（bàng）地走：貼著(zhù)地面跑。
白話(huà)譯文
織布機不斷地唧唧唧唧，是木蘭在屋子里織布。忽然聽(tīng)不到布機的聲音，只聽(tīng)得女兒不斷地嘆息。女兒你為什么難過(guò)？女兒你有什么事兒在心里？女兒我沒(méi)有什么難過(guò)，我也沒(méi)有什么事兒在心里。昨夜見(jiàn)到征兵的文書(shū)，可汗要大規模地征兵，征兵文書(shū)共有十二卷，卷卷都有阿爹的姓名。阿爹沒(méi)有大兒，木蘭沒(méi)有長(cháng)兄，我決心買(mǎi)來(lái)戰馬備上鞍，當即代替阿爹去應征。
到東市買(mǎi)了駿馬，去西市買(mǎi)了鞍韉，往南市買(mǎi)了籠頭，從北市買(mǎi)回馬鞭。清晨告別了爹娘，晚間歇宿在黃河岸邊。聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水聲濺濺。清晨又離開(kāi)了黃河，晚間來(lái)到黑山頭，聽(tīng)不到爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡馬鳴啾啾。
迢迢萬(wàn)里奔趕戰地，千山萬(wàn)水行軍如飛。寒氣中傳來(lái)陣陣金柝的聲響，清冷的月光照著(zhù)我的鐵甲戰衣。將軍身經(jīng)百戰生存無(wú)幾，木蘭戎馬十年凱歌而歸。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子高坐在明堂之上。授予木蘭極高的軍功爵位，又給她以千百計的金錢(qián)賜賞�？珊箚�(wèn)她還有什么要求？木蘭不愿在朝做那顯赫的尚書(shū)郎，只愿借給一匹日行千里的駿馬，送我返回我那可愛(ài)的故鄉。
爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒要歸來(lái)，互相攙扶迎接在村邊道上。姐姐聽(tīng)到妹妹要歸來(lái)，急忙在窗前打扮梳妝。小弟聽(tīng)說(shuō)姐姐要歸來(lái)，磨刀霍霍忙著(zhù)殺豬又宰羊。打開(kāi)自己東邊的閣門(mén)，坐在自己西邊的床上。脫下了戎裝戰袍，換上舊時(shí)的女兒衣裳。對著(zhù)窗子梳理鬢發(fā)，照著(zhù)銅鏡貼上花黃。走出閣門(mén)重見(jiàn)伙伴，伙伴一見(jiàn)全都驚慌。一起戰斗了十二個(gè)年頭，竟不知木蘭原來(lái)是女郎！
雄兔兩腳不住亂動(dòng)，雌兔眼瞇成一條線(xiàn)。兩只兔子一起跑動(dòng)起來(lái)，怎能認出誰(shuí)是女來(lái)誰(shuí)是男？
創(chuàng )作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據其最早著(zhù)錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè )錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛(ài)山。據此，《木蘭詩(shī)》中之戰事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰爭。而最主要之戰場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè )府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認為，《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
作品鑒賞
《木蘭詩(shī)》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長(cháng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè )府詩(shī)。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。此詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(cháng)期流傳過(guò)程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。全詩(shī)共分六段，采用的是順敘手法，從木蘭準備應征到出征途中到戰地生活一直到凱旋，寫(xiě)了十多年的整個(gè)過(guò)程。
第一段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍�！斑筮髲瓦筮�，木蘭當戶(hù)織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息�！边筮笫菄@息聲。木蘭當戶(hù)織，卻不聞機杼聲，這暗示木蘭此時(shí)已無(wú)心織造。唯聞女嘆息，進(jìn)而暗示木蘭內心憂(yōu)思深重。以“唧唧復唧唧”開(kāi)頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見(jiàn)出手不凡�！皢�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？”兩問(wèn)實(shí)是一問(wèn)，出以排比，便扣人心弦�！芭酂o(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！眴�(wèn)得那樣關(guān)切，回答卻如此平靜，可見(jiàn)木蘭性格之沉著(zhù)，亦意味著(zhù)木蘭內心之憂(yōu)思，經(jīng)過(guò)激烈沖突后，已毅然下定決心�！白蛞挂�(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵�！闭鞅臅�(shū)連夜發(fā)至應征人家，這說(shuō)明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進(jìn)犯�？珊勾笳鞅�，則千家萬(wàn)戶(hù)皆有關(guān)系�！败姇�(shū)十二卷，卷卷有爺名�！避姇�(shū)指征兵名冊，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸張，言父親應征，冊上有名，千真萬(wàn)確也�！鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄�！贝硕溲砸皇拢杭抑懈咐献佑�，支撐門(mén)戶(hù)唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“愿為市鞍馬，從此替爺征�！蹦咎m好女兒，替父從軍意志，實(shí)為對父親的愛(ài)心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發(fā)露。
第二段，寫(xiě)木蘭準備出征和奔赴戰場(chǎng)�！皷|市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！边B下四個(gè)排比句，鋪陳四市購買(mǎi)鞍馬，尤其“駿馬”、“長(cháng)鞭”二語(yǔ)，極有氣派地寫(xiě)出木蘭出征之前的昂揚士氣。士氣，原是士兵的生命�！暗┺o爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！钡┺o暮至，不必坐實(shí)為一日內事，此言曉行夜宿，征途之長(cháng)，行軍之急。此四句展開(kāi)巨幅出征情景。先言其情。古時(shí)一少女離開(kāi)閨閣遠赴沙場(chǎng)，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫(xiě)，將一女性出征之后全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態(tài)之新異感受，一一凸現出來(lái)。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國詩(shī)史上稀有�！暗┺o黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！贝怂木渑c上四句為一排比，但意脈已大大發(fā)展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經(jīng)前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰斗即將打響，亦意味著(zhù)木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰爭中百煉成鋼。
第三段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰生活�！叭f(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！鄙隙鋵�(xiě)我軍征戰之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢。中二句寫(xiě)宿營(yíng)之戒備警惕，亦點(diǎn)出戰地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫(xiě)全軍，木蘭自在其中。下二句以將軍之戰死，襯凸木蘭生還之不易�！鞍賾稹�、“十年”皆非實(shí)數，概言戰事頻繁，歲月漫長(cháng)也。此六句，寫(xiě)盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫(xiě)木蘭還朝辭官�！皻w來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強�！碧熳蛹纯珊�，明堂指朝廷。策勛即記功，勛位分作若干等，每升一等是一轉，十二轉者，夸張連升之速也。百千強，言賞賜之物成百成千還多。寫(xiě)天子對木蘭之優(yōu)遇非常，一則暗示木蘭戰功之卓著(zhù)，一則襯凸木蘭還家之心切�！翱珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿借千里足，送兒還故鄉�！倍ㄊ悄咎m對于勛位賞賜全無(wú)興趣，故天子怪而問(wèn)其所欲，木蘭則告以不用作官，只愿還鄉。愿借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應知她還隱蔽著(zhù)女性之身份，在當時(shí)條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬(wàn)不得已）。尤其長(cháng)期離別父母，女兒之情深切矣。辭官一節，仍是緊扣木蘭作為一女性來(lái)寫(xiě)的。
第五段，以濃墨重彩大書(shū)木蘭還家與親人團聚�！盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！泵枥L全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個(gè)中仍極有分辨，須加體會(huì )。十二年過(guò)去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來(lái)迎。阿妹長(cháng)大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂(lè )和祥，而又長(cháng)幼有序，此中深具傳統禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知�！伴_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃�！碧S即在面額上貼花涂黃，是當時(shí)婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫(xiě)木蘭恢復女兒身之樂(lè )。十二年未入之閨閣，未坐之床，未著(zhù)之衣裳，未理之云鬢，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂(lè )何若！這意味著(zhù)，木蘭來(lái)之不易的女性之復歸�！俺鲩T(mén)看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵�；鸢閭兡懿惑@惶？誰(shuí)知道十二年來(lái)一同征戰出生入死之木蘭，原來(lái)竟是門(mén)前這位光彩照人之女郎！全詩(shī)懸念至此解開(kāi)，原來(lái)十二年里，木蘭是女扮男裝從軍作戰。此一節最具喜劇性效果，亦是全幅詩(shī)情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場(chǎng)之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕跡，更難。木蘭內心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結�！靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！睋渌肥翘S貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰(shuí)又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰，裝束舉止與男子并無(wú)二致，大伙又豈能知道我是女子！這四句通過(guò)雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”的觀(guān)念。此一機智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿(mǎn)解釋?zhuān)嗍窍矂⌒栽?shī)情之裊裊余音，此余音之有余不盡，仍在于意味著(zhù)木蘭之英雄品格。
此詩(shī)藝術(shù)形式上有幾個(gè)方面值得注意。首先是敘述情節詳略得當，如寫(xiě)軍中的征戰生活就很簡(jiǎn)括，而寫(xiě)出征前及立功歸來(lái)則很繁復。這是由作者寫(xiě)這首詩(shī)的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見(jiàn)的事情本身。詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)她的焦灼不安與思慮無(wú)非是為了說(shuō)明她是個(gè)女子，因為男子出征理所當然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。中間提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。后面寫(xiě)她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動(dòng)，更是強調了她是個(gè)女子。整首詩(shī)的詳略安排都是圍繞這一用意的。
其次是作者重視人物性格的刻畫(huà)，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過(guò)程中表現人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。同時(shí)全詩(shī)風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)。
最后是全詩(shī)運用了多種修辭手法，主要是對偶、排比及互文，既渲染了氣氛，強調了所敘述的情節，又使語(yǔ)言流暢富有韻味。其中互文是此詩(shī)極有特色的修辭手法，在刻畫(huà)人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我東閣床；開(kāi)我西閣門(mén)，坐我西閣床�！庇捎诨ノ氖址ǖ倪\用，省略了時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉換，表現了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿(mǎn)親切之感，又有說(shuō)不清的滋味。含不盡之意于言外，通過(guò)動(dòng)作細節的描寫(xiě)，刻畫(huà)人物心理。又如“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”二句，如果把“當窗”和“對鏡”分開(kāi)理解，顯然不合女子梳妝的實(shí)情。再如“將軍百戰死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場(chǎng)，巾幗不讓須眉，表現了木蘭的機智勇敢，照應了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個(gè)傳奇式的女英雄的形象更加豐滿(mǎn)，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭”幾句，排比兼用互文，表現出一種急促跳蕩的節奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現“可汗大點(diǎn)兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當，而且從敘事上跨越時(shí)空，加快了情節的推進(jìn)，使行文富于節奏感，跌宕生姿，增強了表達效果。
《木蘭詩(shī)》是中國詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛(ài)親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿(mǎn)具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著(zhù)機智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內涵，對父母對祖國之無(wú)限愛(ài)心和獻身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書(shū)郎”，從“木蘭當戶(hù)織”到“著(zhù)我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng )具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統道德精神、樂(lè )觀(guān)精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩(shī)》充分體現出中國民歌之天然特長(cháng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過(guò)去多認為《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，為北朝尚武之社會(huì )風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農業(yè)文明，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩(shī)言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當戶(hù)織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現對父母之愛(ài)心與對祖國之忠心，實(shí)為高度體現中國文化之精神。故應當說(shuō)，《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎，是中國傳統文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神，則是中國文化之精神。
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