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生活教育讀書(shū)心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的生活教育讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生活教育讀書(shū)心得1
“讓教育真正的和生活達到完美的結合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話(huà)，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的.“自由教育”所反復強調的。
教師應該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
�。�1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
�。�2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
�。�3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。
有兩條規則須貫徹其中：
第一，永遠要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；
缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。
試想，當我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達到完美的結合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
生活教育讀書(shū)心得2
今天讀陶先生的“以教人者教己，在勞力上勞心”實(shí)踐篇，深感先生理念精進(jìn)。作為教師，我們的學(xué)習動(dòng)力來(lái)自哪里？是“為學(xué)而學(xué)”，還是“為教而學(xué)”？要想學(xué)生好學(xué)，必須教師好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的教師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。當然，學(xué)習未必是為了他人，核心還是為了自己，求得自我超越。所以，教師要“為教而學(xué)”。怎樣把這些知識以最淺顯易懂的方式傳授給學(xué)生，是每個(gè)老師都要面對的問(wèn)題。只有教師自己先在教學(xué)中逐漸摸索和總結，才會(huì )越來(lái)越清楚明白。這就是陶行知先生說(shuō)的“教人者教己”。
教師還要“以生為師”，學(xué)生身上往往蘊含著(zhù)巨大能量，“以生為師”不僅促進(jìn)“為師”的學(xué)生本人進(jìn)步，還可以發(fā)揮同伴互助、優(yōu)秀引領(lǐng)的作用。課堂教學(xué)中，教師要敢于“浪費”一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生來(lái)談?wù)剬W(xué)習體會(huì )、分享學(xué)習過(guò)程、展示思維過(guò)程，而不要為了搶進(jìn)度、增容量而“一講到底”、“包辦代替”。很多時(shí)候，我們會(huì )認為是我們在教會(huì )學(xué)生道理、陪伴他們成長(cháng)，其實(shí)成長(cháng)是相互的，他們也在教會(huì )我們做人做事的道理，從他們身上，我們感受到過(guò)青春的熱情、堅定的信念、真摯的友情、淳樸的笑容，所以教育是一個(gè)師生相互促進(jìn)、雙向互動(dòng)的過(guò)程，在教學(xué)生的同時(shí)也在提高著(zhù)自己各方面的能力。
教師還要“以生定教”，強調的是教什么的問(wèn)題。先生主張“教、學(xué)、做合一”，即“事情怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的`法子要根據學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據做的法子�！睂W(xué)生是學(xué)習的主體，課堂是教學(xué)的主戰場(chǎng)，課堂內容如何定奪、如何設計、如何實(shí)施，絕不是教師獨斷而為。學(xué)生是否喜歡、是否能接收、是否有所發(fā)展，才是教學(xué)實(shí)施前應該關(guān)注、思考的問(wèn)題。教師既要尊重學(xué)生的多元化、差異化、個(gè)性化發(fā)展，又要保障在40分鐘課堂中完成教學(xué)任務(wù)，只有先研究學(xué)生、了解學(xué)情，因材施教。這也是陶先生提出的“教人者教己”，先研究自己的“學(xué)”和“做”，做到以“設身處地”來(lái)決定教學(xué)的方法，從而提高教學(xué)效益。
生活教育讀書(shū)心得3
《教育與美好生活》是英國著(zhù)名哲學(xué)家伯特蘭-羅素的著(zhù)作, 幾乎沒(méi)有一個(gè)做教育的不會(huì )被書(shū)名所吸引，我也不例外。教育怎樣與美好生活聯(lián)系？每天都干著(zhù)教育工作，自己似乎都說(shuō)不清楚,教育真會(huì )帶來(lái)美好生活嗎？帶著(zhù)疑問(wèn)與好奇讀完了這本書(shū)。讀罷，最直接的感受是很爽，很受鼓舞，這才是教育，如果我們這樣做教育，教師和學(xué)生的美好生活都會(huì )開(kāi)啟的。
人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè )趣。羅素認為，人們接受教育的過(guò)程也應該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(cháng)過(guò)程中必然會(huì )遇到的的各種問(wèn)題�！泵總�(gè)人都有著(zhù)本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。
我們現在的教育有考慮過(guò)學(xué)生的幸福體驗嗎?教師備課往往只是關(guān)注知識的設計與傳授，課堂上也很少關(guān)注學(xué)生求知以外的需求。高中的學(xué)生有幾個(gè)能說(shuō)自己學(xué)習是幸福的呢？家長(cháng)在全力給孩子提供良好的物質(zhì)保障之外，幾乎不能站在孩子的角度去理解和體會(huì )。試想，如果我們本著(zhù)“教育帶來(lái)美好生活”的理念去思考教育，做教育，從孩子的視角，從孩子的層次去設計課堂，傳授知識，結果會(huì )是多么溫暖。沒(méi)有幸福體驗的教育，也許能夠培養出高分的學(xué)生，但絕對培養不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
高中教師為了學(xué)生的“大學(xué)夢(mèng)”兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨地付出，教師們喊“累”；孩子們每天在教室坐十幾個(gè)小時(shí)，孩子們喊“累”�，F在有幾個(gè)孩子能說(shuō)我因為學(xué)習的樂(lè )趣而喜歡呢？學(xué)習除了考上理想大學(xué)，還有什么意義？他們幾乎沒(méi)有機會(huì )和能力去思考學(xué)習對于自己的真正意義。他們以及家長(cháng)，甚至全社會(huì )可能就是簡(jiǎn)單的認為，考上大學(xué)就是最偉大的目的，考上名校的話(huà)，這個(gè)孩子就是最優(yōu)秀的'。事實(shí)是這樣嗎？
羅素在書(shū)中還提出教育的目的應當是培養人的理想品性。這種理想品性包含了四種基本元素：智慧、勇敢、敏感以及活力。勇敢對于克服種種困難、障礙，樹(shù)立一個(gè)人的獨立性，鑄就人類(lèi)美好生活的可能性；敏感對于匹夫之勇有補偏求
弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，盡管世上不缺純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步的發(fā)展使其擴充到更高的層次和更廣的范圍�；盍κ且环N生理而非生物素質(zhì)，更是一種人類(lèi)心理素質(zhì)，它能使人情緒飽滿(mǎn)而睿智，增強人們對外部世界的興趣，理想品性的最重要一項是智慧。沒(méi)有智慧，我們這個(gè)復雜的現代世界就就沒(méi)有了有別于動(dòng)物世界的基礎，更不用工業(yè)文明的存在。智慧能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉變?yōu)檎嬲闹R，要想使知識富有成效，就必須與正確的求知方法相結合，需要養成觀(guān)察的習慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉以及敏感、勇敢等品質(zhì)。社會(huì )的良性發(fā)展，需要一批又良知和責任的社會(huì )公民，羅素提到的四個(gè)基本元素，教育中我們重視的只有智慧，或者還成不稱(chēng)不上智慧，只是知識。
“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì )成為不平凡的人�！蔽覀儜撋钚沤逃牧α�， 努力發(fā)揮真正教育的力量，讓教育變得有樂(lè )趣，有智慧，有生命力，這種教育下培養出的學(xué)生的內心將會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)“生命、希望和喜悅”，引領(lǐng)學(xué)生走向美好生活，我們做教育的也就享受了美好生活。
生活教育讀書(shū)心得4
羅素，不但在數理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng )獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類(lèi)迷惑的叢林的一角，閃著(zhù)一片幽光�！睔J佩之余，細細品讀，唇齒留香。
合上書(shū)本，想想腦中仍在回蕩著(zhù)書(shū)中的話(huà)語(yǔ)，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿(mǎn)了懷疑精神和向傳統觀(guān)念挑戰的勇氣，通過(guò)評估現有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統觀(guān)念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長(cháng)、教師、學(xué)生和社會(huì )的角度上觀(guān)察問(wèn)題、思考問(wèn)題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學(xué)畢業(yè)。他還詳述了學(xué)校和專(zhuān)業(yè)的選擇，課程安排、學(xué)習方法、和美感培養等具體問(wèn)題，立論有據，極富哲理，處處表現出哲學(xué)家思想的深刻性。這本書(shū)對于當今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認為，人生的一個(gè)真諦是享受美好生活中的樂(lè )趣。人們接受教育的過(guò)程也應該是一個(gè)享受美好生活的過(guò)程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。這就要求教育工作者站在學(xué)生自身幸福的立場(chǎng)上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(cháng)過(guò)程中必然會(huì )遇到的的各種問(wèn)題�！泵總�(gè)人都有著(zhù)本能的求知欲，解決問(wèn)題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望。
他說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的�！币环矫�，羅素相信知識的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應該是使人輕信的'教育，因為這樣的教育“經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期很快就會(huì )引導到思想的腐朽�！绷硪环矫�，教育者所傳授的必須是“為愛(ài)所支配的知識”。他又說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！钡钦_的愛(ài)應是恰當對待正在成長(cháng)的孩子的自然結果，而不是刻意追求的東西
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。
我認為教師應該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認為教師要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。應該學(xué)會(huì )賞識學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵學(xué)生，在指出他的錯誤之前，首先表?yè)P他好的方面。當學(xué)生出現了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì )挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。
我認為老師應該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì )做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱(chēng)贊，必要時(shí)給予指導，就會(huì )增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
生活教育讀書(shū)心得5
我含著(zhù)淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著(zhù)我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著(zhù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。
在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前，殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員，是一位執教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái)，都沒(méi)有什么特別光輝的大事，更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把美好的希望寄托給了學(xué)校，寄托給了教師�！敖處煹�.責任就是把學(xué)生教育好、保護好、培養好”。她對待學(xué)生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關(guān)心、愛(ài)護每一個(gè)學(xué)生；她勇于創(chuàng )新，不斷進(jìn)取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開(kāi)國主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎！也是我們教師職業(yè)行為規范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著(zhù)，奉獻著(zhù)自己的一生。
車(chē)禍是偶然的，教師的愛(ài)和責任是真切的，在危急關(guān)頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來(lái)臨的時(shí)候，殷雪梅做到了，重慶市開(kāi)縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了�！耙磺袨榱藢W(xué)生，把愛(ài)獻給學(xué)生”，“學(xué)生的生命高于一切”，“老師在，學(xué)生在”，“在危險時(shí)刻，把生的希望留給學(xué)生”——因為我們是人民教師，我們有愛(ài)，我們有責任。
殷雪梅用她的壯舉寫(xiě)完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責任。今天我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。
榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責任是師德之魂。難怪周濟先生說(shuō)，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責任就辦不好教育，要把愛(ài)與責任的教育放在師德建設的首位�！弊屛覀內w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)好合唱好每一曲教育曲子吧！
生活教育讀書(shū)心得6
當一個(gè)人仰望星空時(shí)，他會(huì )聽(tīng)到什么？當一個(gè)人在市中心時(shí)，他會(huì )聽(tīng)到什么？當一個(gè)人回顧過(guò)去時(shí)，他會(huì )聽(tīng)到什么？我尋找和傾聽(tīng)，發(fā)現和思考……讀完《傾聽(tīng)生命》這本書(shū)，心里百感交集！
這個(gè)世界是由成千上萬(wàn)的生命組成的，生命對我們來(lái)說(shuō)是寶貴的，我們應該學(xué)會(huì )珍惜生命，傾聽(tīng)生命。父母給了我們心靈的窗戶(hù)——眼睛，所以我們應該去大自然，欣賞大自然的美和活力，傾聽(tīng)自己的生命，綻放自己的美；看看周?chē)脑S多生物，傾聽(tīng)它們的生命。生活無(wú)處不在，我們應該有一雙愿意發(fā)現的眼睛。
生命是有價(jià)值和意義的，雖然生命是脆弱的，但我們的性格可以是堅強的。在傾聽(tīng)生命的過(guò)程中，我們應該理解生命的價(jià)值、價(jià)值和意義。每個(gè)人的生命只有一次，說(shuō)得多，說(shuō)得少，關(guān)鍵是要有自己價(jià)值和意義。俗話(huà)說(shuō)：有些人死了，但他的精神還活著(zhù)；有些人活著(zhù)，但他的精神早已抑郁。你看，蜜蜂有多強壯，當人們一次又一次地踩在地上，埋在沙子里時(shí)，它總是一次又一次地搖動(dòng)起皺的翅膀，活著(zhù)就是希望！只要它活著(zhù)，它就會(huì )奄奄一息，它不會(huì )向命運認輸！人們在成長(cháng)過(guò)程中或多或少會(huì )遇到挫折。經(jīng)過(guò)風(fēng)雨挫折，我們生命的價(jià)值會(huì )提高，最終讓我們走向終極成功。
生活充滿(mǎn)了夢(mèng)想，約翰有一個(gè)特殊的夢(mèng)想。當他還是一個(gè)15歲的孩子15歲孩子時(shí)，他列出了一個(gè)夢(mèng)想清單。每個(gè)項目都編號�？偣灿�127個(gè)目標，每個(gè)項目似乎都遙不可及。但到目前為止，他已經(jīng)完成了127個(gè)夢(mèng)想，他讓我明白夢(mèng)想是神圣的，會(huì )讓我們充滿(mǎn)力量，激發(fā)我們的潛力；當我們完成一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，我們會(huì )覺(jué)得我們的靈魂升華到另一個(gè)領(lǐng)域！
生活充滿(mǎn)了奉獻。為社會(huì )做貢獻，為周?chē)娜俗鲐暙I。每個(gè)人都是我，我是每個(gè)人。在我們自己的.班級集體中，我們應該為我們的班級做出貢獻，使我們的班級更加完美；當我們長(cháng)大后，我們應該為社會(huì )做出貢獻，讓祖國更美好！
生活是豐富多彩的，也很容易轉瞬即逝，我們應該學(xué)會(huì )珍惜生命，傾聽(tīng)生命，學(xué)會(huì )保護自己是珍惜生命的前提。
我們應該鍛煉自己的實(shí)踐和適應能力，學(xué)會(huì )保護自己，看穿能傷害我們的東西，遠離危害，珍惜自己的生命。同學(xué)們，讓我們認識到生命的重要性，尊重任何生命，珍惜生命，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)生命，健康成長(cháng)。
生活教育讀書(shū)心得7
“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過(guò)不少關(guān)于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書(shū)，把道德、德育、師德進(jìn)行了很詳細的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認識，學(xué)習到了很多有用的知識。
一、家庭教育對幼兒德育教育的影響
爸爸媽媽是孩子的第一個(gè)老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺(jué)的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過(guò)程中，可能就會(huì )有很多不文明的詞匯出現，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學(xué)到了臟話(huà)。父母本身應起到榜樣作用，雖說(shuō)孩子在上幼兒園之前可能因為年齡還小，你會(huì )覺(jué)得“這么點(diǎn)孩子懂什么！”有這樣觀(guān)念的家長(cháng)是錯誤的，可能這種現象在鄉鎮農村或者是外來(lái)務(wù)工的家長(cháng)身上比較多見(jiàn)，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會(huì )也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質(zhì)來(lái)讓社會(huì )進(jìn)步的，所以這些工作急不得，慢慢來(lái)，我相信國家的教育會(huì )越來(lái)越好！
二、兒童時(shí)期是道德教育的關(guān)鍵期
1。童年快樂(lè )的意義
幼兒期是人格開(kāi)始形成的基礎階段，俗話(huà)說(shuō)：“三歲看苗，七歲看老�！倍质强伤苄暂^強的時(shí)期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅持不懈的去實(shí)施。
在何老師的文章中，他前半段闡述的重點(diǎn)就是：在道德教育的基礎上，讓孩子有一個(gè)快樂(lè )的童年。這句話(huà)給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學(xué)的石碑上寫(xiě)到：請你記住在這里的每一寸時(shí)光，把智慧和快樂(lè )帶走，把美麗留下。大人總是想著(zhù)把孩子的教育的如何的好，有時(shí)卻忽視孩子的心理的.快樂(lè )，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說(shuō)道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說(shuō)給與孩子一定空間與選擇權利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長(cháng)學(xué)習。
幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過(guò)這樣一段有深刻含義的話(huà)：孩子每走過(guò)一個(gè)地方，就與走過(guò)這個(gè)地方前的他不一樣了；孩子多聽(tīng)一句話(huà)與聽(tīng)這句話(huà)之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會(huì )因為環(huán)境的影響而改變，多走一步多聽(tīng)一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著(zhù)自己。
2。把教育滲透到一日生活
幼兒園的一日生活及各項活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的主要特點(diǎn)，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習、勞動(dòng)、娛樂(lè )和日�；顒�(dòng)的整個(gè)過(guò)程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育�？傊�，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。
生活教育讀書(shū)心得8
今天，我認真地讀了中國現代杰出的人民教育家陶行知先生的文章《生活即教育》，感觸頗深，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。具體包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！焙汀敖虒W(xué)做合一”
毛澤東同志稱(chēng)陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的基本思想就是生活教育，這是面向大眾的教育。其出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著(zhù)為大眾生活解放而教育的宏愿。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來(lái)，他的生活教育內容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的。我們的教學(xué)應如陶行知主張的：做好學(xué)校和社會(huì )的聯(lián)系，加強社會(huì )實(shí)踐，引導學(xué)生從實(shí)際生活中發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，應避免教育內容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認識、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現象再次出現。
而“綜合實(shí)踐”這門(mén)學(xué)科的開(kāi)設就十分符合陶行知的理論。內容可以選取學(xué)生感興趣的、有疑問(wèn)的`身邊小事。教學(xué)時(shí)，可以讓家長(cháng)等有關(guān)人員共同參與學(xué)習，這就是“教學(xué)相長(cháng)”也。教學(xué)時(shí)間不一定在課內，完全可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，教學(xué)地點(diǎn)也不一定要在教室，社會(huì )是最好的課堂，讓學(xué)生走出去，親密地去接觸社會(huì )，去了解生活，了解學(xué)生生活現狀、了解生活發(fā)展的趨勢以及生活對人的要求的變化等，在生活中學(xué)習和成長(cháng)。
在實(shí)際教學(xué)中，也應把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能的利用學(xué)生原有的知識結構，調動(dòng)學(xué)生好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，提供更豐富的源于生活的感性材料，尤其是數學(xué)生活知識的教學(xué)，讓其在觀(guān)察、實(shí)驗、調查、參觀(guān)等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養成獨立思考、仔細觀(guān)察、認真分析、嚴謹推理的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略，為后續學(xué)習作準備，同時(shí)讓其探究能力得到提高。
生活教育理論是博大精深的，它還需要我們結合教學(xué)實(shí)際，不斷的去探究其實(shí)質(zhì)，付之于行動(dòng)，進(jìn)行成功的生活教育。
生活教育讀書(shū)心得9
我記得學(xué)第一次寫(xiě)作文，老師的題目是‘我的理想’。我記得當時(shí)我寫(xiě)的是‘成為科學(xué)家’。因為年輕人總覺(jué)得理想越大，大便越能得到表?yè)P。當然，這個(gè)理想現在看起來(lái)像是白日夢(mèng)。隨著(zhù)歲月的匆匆，老師不再催促我的理想也束之高閣，不再提起。每天每一天。沒(méi)有勇氣去追求那些理想。但是看完《生命清單》，雖然是雞湯文學(xué)，但是在閱讀中感受到了勇氣的力量。
故事中的女主角布雷特家里很有錢(qián)，34歲那年，母親去世了。母親給她的遺言是一年內完成十四歲時(shí)寫(xiě)的十二個(gè)人生目標，這樣她才能得到遺產(chǎn)。在完成這些目標之前，她會(huì )失業(yè)，沒(méi)有地方住……一無(wú)所有。在這份清單中，她必須面對自己想當老師，但她有公開(kāi)表演恐懼癥、沒(méi)錢(qián)怎么活、找失蹤的父親……這些看似不可能的目標。但正是這樣一份看似荒謬而難以完成的名單，讓布雷特踏上了尋夢(mèng)之旅，不斷地審視自己的是生活，尋找生活的.熱情。在這個(gè)過(guò)程中，她不再害怕，逐漸變得強大。當她完成第11份清單時(shí)，她發(fā)現不完成第12份并不重要，因為她找到了真正的自己。
事實(shí)上，有時(shí)我們無(wú)法實(shí)現夢(mèng)想，但我們缺乏實(shí)現夢(mèng)想的勇氣。當主角陷入絕境，不得不爬上去的時(shí)候，也是我們應該反思的時(shí)候。我們對現狀太滿(mǎn)意了嗎？生活在當下已經(jīng)是很多人的人生追求，但如果有適當的恐懼會(huì )讓我們變得更好嗎？烏龜因為恐懼而縮進(jìn)殼里的時(shí)間越長(cháng)，就會(huì )忘記自己能伸出頭來(lái)。鳥(niǎo)兒在籠子里呆的時(shí)間越長(cháng)，就會(huì )忘記自己有一雙翅膀可以飛翔。獅子忘記了自己是百獸之王，因為它被馴化了……而人類(lèi)呢？在安逸中，我們會(huì )忘記還有夢(mèng)想嗎？
洛里作者洛里·斯皮爾曼曾經(jīng)是語(yǔ)言病理學(xué)家和指導顧問(wèn)，所以她有著(zhù)深刻的心理描述。讓我們隨時(shí)有代入感，有同感。故事中，主角被迫實(shí)現那些夢(mèng)想。雖然這個(gè)過(guò)程是曲折的，但他在這條路上變得越來(lái)越強大，遇到了更好的自己。只有遇到更好的自己，才能遇到更完美的生活。為了擁有更好的未來(lái)。
你什么時(shí)候開(kāi)始認為自己一定是完美的？但我知道有一刻，你失去了肆無(wú)忌憚的勇氣。曾經(jīng)喜歡講故事、唱歌跳舞的小女孩變得焦慮自信。
當我讀到我母親的話(huà)時(shí)，我非常感動(dòng)。我不停地問(wèn)自己什么時(shí)候變得膽��？我們什么時(shí)候開(kāi)始害怕失��？我們什么時(shí)候滿(mǎn)足于現狀？我們什么時(shí)候不敢追求廣闊的未來(lái)？給自己一個(gè)時(shí)間表，尋找夢(mèng)想，遇見(jiàn)更好的自己。
生活教育讀書(shū)心得10
揚起快樂(lè )的風(fēng)帆，挺進(jìn)羊年溫暖的港灣；奏響夢(mèng)想的號角，駛入羊年幸福的殿堂。寒假里讀完學(xué)校推薦的一本教育經(jīng)典——《教育與美好生活》，感受頗深。
伯特蘭·羅素的《教育與美好生活》，它太值得所有希望過(guò)一種美好生活的人一讀，至于涉身教育行業(yè)的我們，就更不應輕易放過(guò)。本書(shū)提出的一些主張是極有價(jià)值的。如：必須重視教育，特別是早期教育，教育是開(kāi)啟新世界的窗戶(hù)，與美好的生活息息相關(guān)；教育應致力于培養理想的人及理想的品格；必須克服傳統偏見(jiàn)，善于利用心理學(xué)和教育學(xué)的新成果來(lái)改進(jìn)教育方法；重視培養幼兒的求知欲、學(xué)習的主動(dòng)性與獨立性；要給兒童以較多的自由，反對壓制和強制……此書(shū)雖是20世紀早期作品，然而讀來(lái)毫無(wú)隔世之感；相反，只感覺(jué)一股清新的晨風(fēng)撲面而來(lái)。作者所針砭的弊病，仿佛是針對我們隨處可見(jiàn)的教育弊病而發(fā)，其言論足以讓人振奮，讓人思索，讓人回味。
學(xué)生是教育的對象，更是教育根源。一切教育的內在主導思想應是從孩子來(lái)、到孩子中去，一切教育行為的主導更應是從孩子意愿和需要出發(fā)、促進(jìn)他們健康的成長(cháng)。我們學(xué)校的教育對象就是孤兒孩子們，面對這些有許多缺少早期教育、家庭教育的孩子們，作為教師，我們該怎么做？我們有沒(méi)有真心實(shí)意地想到孩子，有沒(méi)有重視這些孤兒孩子健康成長(cháng)的內在需要？我相信每個(gè)孤兒學(xué)校的老師在自己的工作過(guò)程中都會(huì )不斷的思考：孤兒孩子真正需要的是什么？我們能為他們提供什么樣的教育。我們肯定是要關(guān)心愛(ài)護孩子們的，但絕對不能放縱。關(guān)愛(ài)孩子的身體，讓他們健康茁壯的成長(cháng)；關(guān)愛(ài)孩子的自尊心，讓他們快樂(lè )地成長(cháng)；關(guān)愛(ài)孩子的每一個(gè)想法，讓他們自信地成長(cháng)。但，不能因為愛(ài)他們而使孩子認為自己就是孤兒學(xué)校這個(gè)大家庭的中心，更不能因此而使他們目無(wú)尊長(cháng)，覺(jué)得學(xué)校的領(lǐng)導和老師們?yōu)樗麄兯龅囊磺卸际抢硭鶓�，對社�?huì )各界人士對我們的關(guān)心和關(guān)愛(ài)視而不見(jiàn)。對于孩子無(wú)理的要求要果斷拒絕并給予其合理的解釋并加以正確的引導，要培養孩子們的感恩之心。同時(shí)，從小就應使孩子懂得“一言既出，駟馬難追”的道理。要做到這些，就需要我們老師率先垂范。應該說(shuō)與孤兒孩子接觸最多的非孤群體就是常年夜以繼日的.工作在這里的老師們。所以可以肯定的說(shuō)，孤兒孩子們成長(cháng)的好與壞，在很大程度上要受到他所接觸到的老師影響。如果他接觸到的老師精神狀態(tài)良好，面對生活中的各種問(wèn)題都能夠以積極的心態(tài)去解決。孩子們也會(huì )受其影響，陽(yáng)光、積極、樂(lè )觀(guān)、向上的生活。反之亦然。所以要想讓孤兒孩子們積極健康的成長(cháng)，必須要解放老師們的思想。老師們不能每日機械的應付日常工作，要利用充分利用好教學(xué)閑暇時(shí)間自修提升自己，保持神清氣爽、思想活躍的精神狀態(tài)，從心底里接受、熱愛(ài)我們的特殊教育工作。能夠“想到孩子”、善待孩子們的精神需求，改變僵化教條的訓導、填鴨授課方式，增加“討論和鼓勵學(xué)生表達個(gè)人意見(jiàn)的機會(huì )”。這也正是新課程所倡導的理念——參與、互動(dòng)、協(xié)商。它本質(zhì)上就是在培養學(xué)生日后如何生活的一種方式。
春天猶如一把鑰匙，開(kāi)啟了所有人心中的夢(mèng)想，或許我們孤兒學(xué)校開(kāi)展的各項活動(dòng)也會(huì )讓孩子們參與進(jìn)來(lái)，師生互動(dòng)、共同協(xié)商，根據孩子們的需求和發(fā)展量身定制成長(cháng)計劃。通過(guò)有計劃、有步驟、有創(chuàng )新的開(kāi)展一系列的教育教學(xué)活動(dòng)，打造孤兒學(xué)校有內涵、有特色的教育；全力打造一流的校園文化，讓全體孤兒孩子不僅在這里健康、快樂(lè )的成長(cháng)，更接受到一流的教育、享受最真的愛(ài)的滋養！
聆聽(tīng)春風(fēng)的歌聲，描繪羊年燦爛的畫(huà)卷；觸摸心靈的顫動(dòng)，傳遞羊年溫暖的祝福。新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，愿我們每一位老師都能用陽(yáng)光之心努力培育陽(yáng)光之人，培養孩子們完整的人格，使他們具備活力、勇氣、敏感和智慧；愿我們的學(xué)校內的每一位老師、每個(gè)孤兒孩子的生活都能變得更加美好。
生活教育讀書(shū)心得11
“讓教育真正的和生活達到完美的結合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！”這是我讀完《教育和美好的生活》這本書(shū)最想說(shuō)的一句話(huà)，《教育和美好的生活》讀后感。作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該“主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界，讀后感《《教育和美好的生活》讀后感》。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學(xué)生們在游戲中，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。文中有一些話(huà)語(yǔ)我記得尤其深刻：
�。�1）即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的'一個(gè)人那樣予以尊重。
�。�2）兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的。
�。�3）回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規則須貫徹其中：第一，永遠要真實(shí)地回答問(wèn)題；第二，要完全像對待其他知識一樣對待性知識。
�。�4）缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的；缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿(mǎn)破壞性的。
試想，當我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題不是“今天考了多少分？”而是“今天都有些什么有趣的事情？”；當我們的高三學(xué)生在備考的日子里還能歡聲笑語(yǔ)、盡情地展示青春的灑脫與熱情時(shí)，教育才能真正的和生活達到完美的結合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來(lái)而不懈努力吧！
生活教育讀書(shū)心得12
《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣的。
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對兒童的`身體、感情和智力上的“恰當的處理”，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權威與運用紀律。不管是學(xué)習內容還是紀律的培養，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調的。教師應該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界。
生活教育讀書(shū)心得13
經(jīng)同事推薦，有機會(huì )讀了《教育和美好的生活》這本書(shū)，頗有一番感受。
作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課,當我們的小孩回到家，我們問(wèn)他的第一個(gè)問(wèn)題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問(wèn)“今天考了多少分？”；當高三學(xué)生在備考的日子里還能高高興興，對學(xué)習和生活充滿(mǎn)激情時(shí)，我們的教育才是真正的和生活達到完美的結合。
“教育的本質(zhì)就是培養學(xué)生一種積極的態(tài)度”。無(wú)論是所謂的基礎好的基礎差的學(xué)生，多年之后可能會(huì )忘記老師傳授的知識，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì )受益終生。我意識到這句話(huà)是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè )，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲快樂(lè )，才會(huì )激發(fā)上進(jìn)心，優(yōu)異的成績(jì)也會(huì )在上進(jìn)中取得。
文中有一句話(huà)我記得尤其深刻：“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗去掌握美德的.�！苯處煈搶W(xué)會(huì )賞識學(xué)生，經(jīng)常稱(chēng)贊和鼓勵學(xué)生，給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。雖然他們不一定會(huì )做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱(chēng)贊，必要時(shí)給予指導，就會(huì )增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng )造機會(huì )，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。
無(wú)論用什么方法，老師的目的只有一個(gè)：教育好學(xué)生，使他們有健康的思想、有遠大的理想、有正確的人生觀(guān)、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛(ài)。惟有平時(shí)對學(xué)生愛(ài)的累積、愛(ài)的責任、愛(ài)的奉獻，才能讓學(xué)生真正的佩服你，愛(ài)戴你，教育才能取得最佳的效果！
教師應該學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，成為學(xué)生心中的太陽(yáng)。作為一線(xiàn)教師，要善于利用各種機會(huì )，讓他們感受教師和同學(xué)們的關(guān)愛(ài)，使他們都能幸�？鞓�(lè )地學(xué)習和生活。一個(gè)幸�？鞓�(lè )的教師，才會(huì )有一群幸�？鞓�(lè )的學(xué)生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現在游刃有余的教育教學(xué)中，體現在課堂上融洽的教與學(xué)的互動(dòng)中，體現在單位同事的互助互學(xué)中。
學(xué)生是成就名師的最好專(zhuān)家，而教師的反思促進(jìn)了這一過(guò)程的實(shí)現。教師存有“反思之心”，就會(huì )發(fā)現自身的不足，就會(huì )提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，就會(huì )走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂(lè )的”，那教師必然是幸福的。
人，應該擁有積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會(huì )感到生活達到了圓滿(mǎn)，我們才會(huì )走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂(lè )，才能工作得幸福，才能成長(cháng)得順利。一個(gè)人只有擁有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，才有進(jìn)取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學(xué)會(huì )寬容別人、幫助別人，學(xué)會(huì )快樂(lè )別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng )造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。教師的心態(tài)決定著(zhù)我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應該是寬容的、平靜的、陽(yáng)光的、熱烈的。平日里，我們應時(shí)常反思自己的內心，享受美好的；不快時(shí)，更要反思自己的心態(tài)，快速調整自己，保持一顆好心情。
快樂(lè )是一種美德；微笑是一種力量�！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭�！弊屛覀兪冀K以陽(yáng)光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿(mǎn)陽(yáng)光和幸福。生命其實(shí)就是一種心境。當我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會(huì )發(fā)現一切是那么美好，學(xué)生又是如此的可愛(ài)。
生活教育讀書(shū)心得14
最近讀陶行知先生的《生活與教育》時(shí)，讀到先生的每日“四問(wèn)”：第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？有，進(jìn)步多少？
讀著(zhù)先生的四問(wèn)，可知先生對自己的要求真的是日日新，天天新。先生的四問(wèn)，其實(shí)就是生活中我們經(jīng)常說(shuō)的反思，反思使人進(jìn)步。作為老師，我們在教學(xué)后要常寫(xiě)教學(xué)反思，寫(xiě)一次容易，但長(cháng)期堅持真的是一件不容易的事情。所以我們要有堅強的意志，在碰到困難后告訴自己再堅持一下，哪怕多堅持一秒，就有一秒的收獲。除了自己，作為教師和家長(cháng)，我們還肩負著(zhù)教育孩子的重要責任，在孩子的求學(xué)階段，我們可能把更多的關(guān)注點(diǎn)放在了孩子的學(xué)習方面，但先生的四問(wèn)中身體是放在第一問(wèn)的，所以我們做學(xué)生的工作，不要一開(kāi)口就是學(xué)習，多關(guān)心關(guān)心孩子的身體和心理，從孩子們感興趣的事情入手，讓孩子們愿意與我們主動(dòng)交流，這樣才能真正了解孩子。在這兒，再一次提醒自己，對待孩子們，不能意氣用事，要有足夠的耐心，給孩子們冷靜思考的時(shí)間，不要一味指責和說(shuō)教，真的不管用，讓我再多一些耐心和冷靜。
還有先生在給吳立邦小朋友的回信中，提到這樣一件事。我們在社會(huì )上做事就要預備碰釘子。碰釘子的時(shí)候有兩個(gè)法子解決：第一硬起頭皮來(lái)碰，假使釘是鐵做的，我們的.頭皮就要硬到鋼一樣，教鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來(lái)。第二要把我們的熱心架起火來(lái)，把釘子燒化掉。
看了這段文字，提醒我們做事情要講究方法。有時(shí)光來(lái)硬的是不行的，一味的軟也是不行的。但不管采用怎樣的方法，不能離開(kāi)治病救人的宗旨，不要輕易被情緒左右。什么時(shí)候該來(lái)硬的，什么時(shí)候該來(lái)軟的，對誰(shuí)采取軟的，對誰(shuí)采取硬的等等問(wèn)題，都需要我們在實(shí)踐中不斷累積經(jīng)驗，要多學(xué)習，多揣摩，堅持做正確的事情，哪怕艱難困苦再多，我們定要有百折不撓的決心和信心，讓困難在我們面前彎腰。就拿今天發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)，xx同學(xué)來(lái)找我，說(shuō)到班級量化積分的事情。我在未經(jīng)過(guò)深思熟慮的情況下，經(jīng)過(guò)了一番說(shuō)教，兩個(gè)人不歡而散�，F在想想，其實(shí)還是自己原則性不強，不夠耐心，一看到孩子的反抗就及時(shí)地去撲火，反而燒傷了雙方。其實(shí)我應該給孩子冷靜的時(shí)間，告訴他再回去認真想想，讓他自己先把心中的火變小一點(diǎn)，然后再在合適的時(shí)間，合適的場(chǎng)合介入。急躁真的是一種病，整天說(shuō)不讓孩子們急躁，自己還是急躁，遇事一定要冷靜。
生活教育讀書(shū)心得15
讀完《生活即教育》這本書(shū)，感受頗多。掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。的確,其內涵為：“從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育�！本唧w包括三方面主張：“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！焙汀敖虒W(xué)做合一”。
今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫(xiě)起了感想。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、 "生活即教育"
“生活即教育”，是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:”生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的.意義生活教育，融教育性、科學(xué)性、知識性、和時(shí)代性為一體，同自然、社會(huì )、環(huán)境、地理、倫理道德等方面結合，強化學(xué)科課程中所缺乏的人口教育、環(huán)境教育、心理與健康教育等領(lǐng)域，從學(xué)生的熟悉的生活世界、文化生活和社會(huì )實(shí)際中選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。譬如開(kāi)展“人人講衛生”的環(huán)�；顒�(dòng)，組織學(xué)生到大街上掃地、發(fā)倡議書(shū)等宣傳活動(dòng)；開(kāi)展“幫爸爸戒煙”等活動(dòng)。
2、"教學(xué)做合一"
"教學(xué)做合一"，是生活教育理論的教學(xué)論。 "教學(xué)做合一"用陶行知的話(huà)說(shuō)，是生活現象之說(shuō)明，即教育現象之說(shuō)明，在生活里，對事說(shuō)是做，對己之長(cháng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對人之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。"教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃真教；學(xué)生拿做來(lái)穴，方是真學(xué)。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來(lái)，"教學(xué)做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據做方法，"事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心"。由此他特別強調要親自在"做"的活動(dòng)中獲得知識。值得指出的是:"教學(xué)做合一"的"做"與杜威"從做中學(xué)"的"做"是有區別的。
首先，陶行知所說(shuō)的"做"是指"勞力上勞心"，反對勞力與勞心脫節�！啊觥衷跁郧f有個(gè)特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心�！逼浯芜@個(gè)"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái)，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他認為"有行的勇氣才有知的收獲"�？梢�(jiàn)陶行知的"做"是建立在"行"的基礎上，是以"行"求知，強調"行"是獲得知識的源泉。
總之，這本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀(guān)”、“創(chuàng )造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
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