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萱草散文
五月是一個(gè)萬(wàn)物爛漫生長(cháng)的月份，一進(jìn)入五月，漸漸走近了一個(gè)無(wú)比溫馨的主題，那就是“母親節”。這是從西方泊來(lái)的一個(gè)節日。不知從何時(shí)起，我身邊的人，紛紛過(guò)起了這個(gè)“洋節”。我對于其它洋節，并不感興趣，但對“母親節”我卻能欣然接受，原因很簡(jiǎn)單，普天下的兒女，哪有不愛(ài)自己的母親的呢？
跟著(zhù)“母親節”一塊兒泊來(lái)的，是西方人眼里的母親花——康乃馨。我對于這種花新奇之余，覺(jué)得西方人也沒(méi)有特別高大上，只是跟我們習俗不一樣而已。對于中國這樣一個(gè)重禮儀、重孝道的泱泱文明古國，怎能缺少對母愛(ài)的表達？早在兩千多年前，中國就有了自己的“母親花”，那就是萱草。
在我國最早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》里就有這樣的詩(shī)句：“焉得諼草，言樹(shù)之背？”朱熹為之作注解：“諼草，令人忘憂(yōu)；背，北堂也�！敝X草，即萱草，又名忘憂(yōu)草，北堂，是母親居住的地方。在那個(gè)戰爭頻仍的時(shí)代，很多兒子不屬于母親，屬于國家，他們要常年在外征戰。兒子思念母親，母親又何嘗不牽掛兒子？如果能在母親住的屋前栽一叢萱草，定能在她孤獨黯淡的日子里增添一抹亮彩、一絲慰藉，使母親能有片刻閑暇忘卻思念兒子的憂(yōu)愁。
從此，萱草便成為中國文人集體記憶里的“母親花”。歷代詩(shī)人不乏吟詠者。唐代詩(shī)人孟郊就有兩首詩(shī)寫(xiě)到萱草，其一是《游子》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花�！痹�(shī)人王冕寫(xiě)有《偶書(shū)》：“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩�！�
萱草花，代表了中國人的傳統審美，樸實(shí)無(wú)華，不張揚，不造作，然而生命力頑強，就像中國母親的愛(ài)，含蓄而熱烈，深沉而久遠，蘊藉而醇厚。不同于西方母子間表達愛(ài)意的直白和熱情，他們會(huì )直接說(shuō)“我愛(ài)你”，會(huì )擁抱親吻彼此；中國母子間的愛(ài)是含蓄、深沉、內斂的，母親對兒女的愛(ài)，或許藏在那“臨行密密縫”的無(wú)言的細密的針腳里，或許藏在那落日余暉村頭駐足的望眼里，或許藏在那兒女回家熱騰騰的飯菜里，或許藏在母親笑著(zhù)的淚眼里……
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