感恩和報恩-情感散文
人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩;大而言之，作為單個(gè)的社會(huì )成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì )大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機會(huì )，也就是說(shuō)，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。
有了這種知恩意識，人就會(huì )產(chǎn)生一種強烈的報恩意識——用自己的勤奮工作和無(wú)私奉獻，來(lái)回報所有人的恩惠，回報這個(gè)社會(huì )的恩惠，就能有自覺(jué)地、無(wú)條件地為他人和社會(huì )付出的責任感，而不大在乎自己是否吃虧，是否得不償失。
說(shuō)到報恩，我們自然要想到報答父母的養育之恩。中國古人講求孝道，原本稱(chēng)得上一種傳統美德，但古人往往把它絕對化、極端化，甚至傳說(shuō)有的晚輩做出了“哭竹”(三國時(shí)吳國孟宗的后母喜歡吃竹筍，大冬天讓孟宗外出采集，孟宗到竹林后，失聲慟哭，一大片竹筍便奇跡般地長(cháng)出來(lái)了)、“臥冰”(晉代王祥的后母喜歡吃魚(yú)，王祥在冬天中脫掉衣服，準備剖冰捕魚(yú)，突然冰自動(dòng)解開(kāi)，兩條鯉魚(yú)跳了出來(lái))、“嘗穢”(南朝庾黔的父親庾易生病，庾黔為了探知病情，取來(lái)父親的糞便品嘗)、“割股”(相傳有古人割取自己的大腿肉煎藥，以醫治父母的重病)之類(lèi)的“愚孝”，理所當然要遭到后人的反感和唾棄。
但是，如果我們今天反過(guò)來(lái)，完全不念父母的養育之恩，不過(guò)問(wèn)父母的生活，不關(guān)心他們的健康，則又矯枉過(guò)正，走向另一個(gè)極端化和絕對化。浙江湖州市南潯鎮有一位母親，生了一對有出息的雙胞胎兒子，小兒子即將出國，大兒子也在國內一所大學(xué)戴上了博士帽�？删褪沁@個(gè)大兒子，在22歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)，僅僅因為母親提醒他泡了三天的衣服如果再不洗就要發(fā)臭了這樣一件生活小事，便從此不再對母親開(kāi)口叫一聲“媽”;當母親不大同意他與其身患乙肝的對象結婚時(shí)，他固執己見(jiàn)結了婚不說(shuō)，更從此不認親娘了;母親給他寫(xiě)的信，他全都原封不動(dòng)地退回;為了避開(kāi)母親的“糾纏”，他連住址都不告訴老師和同學(xué);好心的老師把他的傳呼機號碼告訴了他母親，但母親打通電話(huà)后，他一聽(tīng)是她的聲音，就“啪”的一聲把電話(huà)掛了。
這個(gè)讓人傷心、讓人憤怒的真人真事，典型地反映了現在一些自詡“新潮”的年輕人，已經(jīng)完全背棄了中華民族尊老愛(ài)老的傳統美德，完全喪失了最起碼的人之常情，蛻化成了徹頭徹尾的冷血動(dòng)物。父母終究是父母，他們的所作所為盡管不一定全對，但他們對我們的'養育之恩和拳拳愛(ài)心，卻是無(wú)論如何也否認不了的。退一步講，就算在某種特殊情況下，他們對我們的養育之恩和愛(ài)心顯得十分有限，但他們作為老人和長(cháng)輩，也完全有理由得到我們的尊重和贍養。古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(尊重、贍養我自己的父母，以及他人的父母，愛(ài)護、撫育我的孩子，以及他人的孩子)，現在一些人連“吾之老”，都不愿“老”，更不用說(shuō)“人之老”了。不知他(們)是否想過(guò)：有朝一日我年紀大了，子女也像當年我對待父母那樣對待我，該如何是好?
與此類(lèi)似的另一種現象是，我們一些大學(xué)生千方百計出國留學(xué)，又千方百計爭取留在國外發(fā)展。他們的理由是，國外的科研條件和生活條件都比國內好得多，我在國外的發(fā)展潛力更大，為什么非得回到國內去“受苦受累”呢?這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但根本經(jīng)不起推敲。的確，國外的科研條件和生活條件比國內好，但你不要忘了，在你從一個(gè)小學(xué)生到大學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，國家在你身上投入了多少人力、物力和財力?你翅膀硬了，說(shuō)走就走了，無(wú)異于兒子剛剛長(cháng)大成人就和父母不辭而別，于心何忍?再說(shuō)，出國學(xué)習本是件好事，但學(xué)成后回來(lái)報效祖國更是天經(jīng)地義的事——正因為中國還是發(fā)展中國家，諸多條件包括科研條件和生活條件尚不盡如人意，才迫切需要學(xué)有所成者回到中國來(lái)，用知識和技術(shù)改變這種相對落后的狀況。在我看來(lái)，那些堅持留在國外，一味只顧自己享受的中國學(xué)生，比那些一有點(diǎn)本事就鬧著(zhù)要和父母分家，并從此完全不顧父母生老病死的“敗家子”好不了多少。
感恩，說(shuō)明一個(gè)人對自己與他人和社會(huì )的關(guān)系有著(zhù)正確的認識;報恩，則是在這種正確認識之下產(chǎn)生的一種責任感。沒(méi)有社會(huì )成員的感恩和報恩，很難想象一個(gè)社會(huì )能夠正常發(fā)展下去。
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