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　　篇一：教育的意義

　　什么是教育呢？"教育"一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)educare，意思是"引出"。對教育的定義，各位學(xué)者認識不同。

　　孔子："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"

　　馬克思、恩格斯：教育是促進(jìn)"個(gè)人的獨創(chuàng )的自由發(fā)展。"

　　康德：教育是由個(gè)體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評論的過(guò)程，是自我能力的發(fā)展，它體現著(zhù)社會(huì )意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同探究的機理，不是"指令"，不是"替代"，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。

　　盧梭：教育是培養"既能行動(dòng)又有思想的人。"

　　蒙臺梭利："教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去。并幫助他們發(fā)展這種精神。"

　　陶行知：教育是依據生活、為了生活的"生活教育"，培養有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng )造力的人。

　　魯迅："教育是要立人。"兒童的教育主要是理解、指導和解放。

　　蔡元培："教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類(lèi)文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。"

　　黃全愈：教育"重要的不是往車(chē)上裝貨，而是向油箱注油。"

　　秦文君："教育應是一扇門(mén)，推開(kāi)它，滿(mǎn)是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩帶來(lái)自信、快樂(lè )。"

　　斯普朗格："教育的核心是人格心靈的喚醒。"

　　加里寧："教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。"

　　哈沃德。伽德訥："什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現世界是怎樣一回事，教育者自己在其中可以起到什么作用。"

　　雅斯貝爾斯："教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。"

　　亞米契斯：教育是"愛(ài)的教育"。

　　國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說(shuō)：教育是"保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。"

　　在權威性的《辭�！分羞@樣寫(xiě)道：所謂教育，廣義指以影響人身心發(fā)展為直接目的的社會(huì )活動(dòng)。狹義指由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機構進(jìn)行的學(xué)校教育。教育是作為個(gè)體的人與社會(huì )發(fā)展必不可少的手段，受社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化等方面的制約，也對社會(huì )整體及其諸多方面產(chǎn)生影響。教育還受制于個(gè)體的身心發(fā)展規律。社會(huì )主義社會(huì )的教育是建設社會(huì )主義和促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展強有力的工具。

　　不論是教育家的闡釋還是辭書(shū)的定義，教育的核心內容沒(méi)有變，那就是以人為本，處處為了人的發(fā)展為了人自身素養的提高，為了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步和文明。通過(guò)對新課標的解讀，結合以上種種對教育的釋義和個(gè)人的理解，我們不難發(fā)現，教育是一項塑造人的藝術(shù)工程，它不僅僅是單純的書(shū)本知識的識記，更重要的是對受教育者情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養，作為教育工作者我們要開(kāi)發(fā)的是他們安全生存的本能，培養他們抵御和克服不利于生命發(fā)展的各種因素的能力。對于這些能力的培養和開(kāi)發(fā)遠不是通過(guò)書(shū)本和當頭棒喝能完成的，他需要我們每一個(gè)教育工作者從點(diǎn)滴做起，從小處做起用自己美好的人格來(lái)感染、熏陶身邊的學(xué)生給他們的生活帶來(lái)快樂(lè )和自信，給他們的學(xué)習和自我成長(cháng)營(yíng)造一個(gè)積極上進(jìn)的環(huán)境，而不是看、守、填和耳提面命。

　　受教育者好比是種子，只有教育者給他們提供適宜的土壤、水分、溫度，他們才會(huì )發(fā)芽才會(huì )健康成長(cháng)。周末觀(guān)看了電影《馮志遠》我才更加確信"把簡(jiǎn)單的事情做好了就是不簡(jiǎn)單，把平凡的事情做好了就是不平凡"這句話(huà)的意義，才真正體會(huì )到作為一個(gè)教育者應該做些什么。馮志遠從繁華的上海大都市來(lái)到黃沙飛舞的寧夏一呆就是四十年，在生活最困難的時(shí)候是他幫助孩子們度過(guò)了生活中的艱難，即使眼病百般折磨他依然堅持為孩子們上好每一堂課，他關(guān)心每一位孩子的生活，不讓每一個(gè)孩子失去上學(xué)的機會(huì )，他沒(méi)有學(xué)者、專(zhuān)家型教師的名分，沒(méi)有骨干教師、教學(xué)能手的稱(chēng)號，他就像原野上的不知名的小草默默地給大地增添著(zhù)綠色，可是他卻得到了學(xué)生、同事的愛(ài)戴和尊敬，這是為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，那就是他凡事都能以身作則，身體力行，即使別人看來(lái)很細小的事情在他這里都是值得用心去做好的。幾十年如一日，他以一顆平常心面對身邊的一切，盡己做能地履行著(zhù)一個(gè)教育工作者的職責，他留給孩子的不僅僅是知識，更重要的是他給孩子們留可貴精神財富。他就是我們教育事業(yè)的活標本，他向我們證明了教育的意義。

　　作為教育工作者，弄清楚教育的意義這個(gè)問(wèn)題，對于認清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責，找準前進(jìn)的方向是大有好處的。細節決定成敗，平凡成就偉大。只有認真做好身邊的每一件事，關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，在給他們知識的同時(shí)給他們快樂(lè )和自信，這樣才能做好自己干好教育。

　　篇二：教育

　　在干活時(shí)，都要孩子幫忙。他說(shuō)為什么總是叫我，你自己不行嗎？我說(shuō)：我希望你能習慣，別人需要你時(shí)，你就去快樂(lè )地幫助他。

　　也許你的幫助不是刻意的，或者在你看來(lái)是微不足道的，但對需要幫助的人來(lái)說(shuō)，那是刻骨銘心，感激不盡的。

　　或許你幫助人，人家沒(méi)有謝意，但別的人會(huì )尊敬、贊美你。

　　再或許沒(méi)人在意，或心懷惡意，但在自己的內心里，那是一份愜意。

　　愜意是什么感覺(jué)？那是無(wú)水的洗浴，讓人渾身上下洋溢快意。

　　但是絕對不能帶著(zhù)情緒，要主動(dòng)地做。

　　快樂(lè )是一種釋放。人有很多的愛(ài)意，不釋放就被扭曲，更抑制了愛(ài)的再生和增長(cháng)。

　　那愜意是靈與肉的會(huì )意，人與自己心靈難得的相逢。

　　如果受到不公也不必委屈，宗教講，那是為自己積的善事;政治說(shuō)，為世界出了一份力;我說(shuō)，那是一個(gè)人存在的意義。你想想，一個(gè)人整理自己的回憶，往事中能剩下的僅僅是人家助己或自己助人的努力。比如父母的撫養，朋友間的情意，親戚送來(lái)的溫暖，不相識的人一點(diǎn)兒慰藉，還有懊悔，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。懊悔什么，自己沒(méi)能很好幫助人家......

　　篇三：教育感想

　　做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當個(gè)好老師的新手，變成了現在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書(shū)籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺(jué)愈來(lái)愈覺(jué)著(zhù)看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說(shuō)他們的`教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，確實(shí)他們的教育模式比我們更體現出對人的尊敬，特別是他們的可持續發(fā)展，處理問(wèn)題的方式。更能體現出更好的人文價(jià)值。舉幾個(gè)例子：媽媽對于孩子的教育方式，從孩子3歲開(kāi)始自己穿衣，自己吃飯，當孩子任性的時(shí)候，對于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認識到自己錯誤為止。孩子不吃飯說(shuō)明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時(shí)，自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國的家人應向美國的父母學(xué)習，溺愛(ài)孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長(cháng)大后對于父母的冷漠和無(wú)情。

　　本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無(wú)奈和可憐，且不說(shuō)那每周都必須上排的滿(mǎn)滿(mǎn)的課，單單就每天多得數不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點(diǎn)可憐的分數。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長(cháng)大的孩子有獨立的人格和獨立的思考嗎？反觀(guān)美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒(méi)有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長(cháng)會(huì )質(zhì)問(wèn)教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒(méi)有玩的時(shí)間。直接讓教師啞口無(wú)言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識的溫習;他們強調的是收集資料，自己總結的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習;外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個(gè)學(xué)期都抽出時(shí)間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個(gè)對比的話(huà)，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時(shí)在一個(gè)陌生的城市里生活，誰(shuí)能夠活下去？誰(shuí)能活的更好？結果不言而喻。

　　中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續，高考就是延續的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分數來(lái)衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

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