《<論語(yǔ)>十則》導學(xué)案
學(xué)習目標：
1.掃清文字障礙，能流利朗誦課文。
2.參照注釋?zhuān)プ￡P(guān)鍵字詞從而把握文章內容。
3.理解文章的深刻道理和做人的準則。
第一課時(shí)
一、預習導學(xué)：
1．中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
3．《論語(yǔ)》屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇 。內容有孔子談話(huà)，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。宋時(shí)，朱熹把它列為“四書(shū)”（大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。 內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。
二、文言文的學(xué)習方法指導：
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這要聯(lián)系上下文，正確理解。
1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2．文言文的古今義和一詞多義
3．通假字（說(shuō)－悅 女－汝 知－智）
4．朗讀與背誦
5．四種特殊句式：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句。
三、自學(xué)檢測：
1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng )始人�！ �
2、《論語(yǔ)》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著(zhù)作之一，內容是記錄_____ 及其門(mén)徒的
____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱(chēng)“四書(shū)”.
3、給生字注音�！ �
論（ ）語(yǔ) 不亦說(shuō)（ �。� 乎 慍（ ） 三�。ā� �。�
傳（ ）不習乎 曾（ ）子 罔（ ） 殆（ �。�
誨（ ）女（ �。┲� 弘（ ）毅（ ） 凋（ �。�
4、找出文中的通假字�！ �
四、朗讀課文，整體感知。
1、反復朗讀，讀準字音，讀準句讀。
2、本課中出現的成語(yǔ)有：
3、本文主要講了那些方面的內容。
（1）領(lǐng)會(huì )大意，試著(zhù)用自己的話(huà)來(lái)表述。討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。
（2）把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習方法、修身做人分類(lèi)，注意一些句子是兼而有之的。
求知態(tài)度:
學(xué)習方法:
修身做人:
第二課時(shí)
學(xué)習重點(diǎn)：理解前五則課文內容，體會(huì )其中蘊含的思想。
學(xué)習要點(diǎn)：詳細分析，具體探討，學(xué)習前五則內容。
先自主學(xué)習，然后合作探究，交流疑難。
1、第一則：
第一句講的是學(xué)習的（ ），第二句講的是學(xué)習的（ ）
第三句講的是（ ）；
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯本則：
2、第二則：
重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：吾：______日：______三：______�。篲_____為：______ 謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______
翻譯本則： 3、第三則：
故：______ 知：______ 可：______ 以：______ 為：______
總結出這章當中的一個(gè)成語(yǔ)
翻譯本則
討論正確的學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”。
4、第四則：
罔：______ 殆：______
翻譯本則
同學(xué)們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學(xué)習有何現實(shí)指導意義？
理解2000多年前的圣人之語(yǔ)經(jīng)久不衰之魅力（小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考）
5、第五則：
誨：______ 知之：______ 為：______ 是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯本則
6、前五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習的態(tài)度和方法的
哪幾則是關(guān)于思想品德修養的
7、請同學(xué)們當堂背誦前五則.
第三課時(shí)
學(xué)習重點(diǎn)：重點(diǎn)字詞釋義，理解后五則課文內容，體會(huì )其中蘊含的思想。
1、第六則：
賢： 齊： 內： 自�。�
翻譯本則
2、第七則：
三：______ 行：______ 焉：______ 其：______
善者：______ 從：______ 改之：______
翻譯本則
找出這兩則當中的成語(yǔ)
思考：這一則我們應如何理解？
3、第八則：
士：______ 弘：______ 毅：______
仁以為己任：______ 已：______
翻譯本則
思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？
______
4、第九則：
歲寒：______ 然：______ 后凋：______
翻譯本則
5、第十則：
以：______ 行：______ 其：______ 欲：______
加：______ 于：______
翻譯本則
--這一則的成語(yǔ)是（ ）
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心--“仁”�！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習的態(tài)度和方法的 哪幾則是關(guān)于思想品德修養的
哪幾則關(guān)于孔子思想體系的核心
7、當堂背誦這后五則。
第四課時(shí)
【學(xué)習要點(diǎn)】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫(xiě)。
1、課文當中出現的讀音，進(jìn)行復習。（5分鐘）
人不知而不慍（ ） 學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）
不亦說(shuō)（ ）乎 三�。� ）吾身 傳（ ）不習乎誨（ ）
汝（ ） 不知為（ ）不知是知（ ）也 松柏之后凋（ ）
2、選擇：文言字詞句小結（這是我們學(xué)習文言的關(guān)鍵一步）
（1）而：A.表示順接； B.表示轉接。
學(xué)而時(shí)習之（ ） 人不知而不慍（ ） 溫故而知新（ ）
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（ ） 死而后已（ ）
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ） 見(jiàn)不賢而內自省也（ ）
擇其善者而從之，其不善者而改之（ ） 任重而道遠（ ）
有一言而可以終身行之者乎？（ ）
（2）為：讀wèi時(shí)，多作介詞；讀wéi時(shí)，多作動(dòng)詞。
為人謀而不忠乎？（ ） 可以為師矣（ ）
知之為知之，不知為不知（ ） 仁以為己任（ ）
（3）之：A.指示代詞，“這”；B.第三人稱(chēng)代詞，“它、它們”；C.結構助詞，“的”；D.助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；E.助詞，在句中只起調節音節的作用，無(wú)實(shí)義。（請同學(xué)們要記�。。�
（4）固定句式：1、不亦……乎？→不是……嗎？
2、……也�！恰�。
3、當堂背誦這十則并當堂默寫(xiě)�！墩撜Z(yǔ)》作為千百年來(lái)的一部偉大的作品、作為四書(shū)五經(jīng)之一應當為我們所熟識，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會(huì )背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。
4、小組討論（小組合作探究，同學(xué)們要通過(guò)自己思考發(fā)現《論語(yǔ)》的經(jīng)典之處，發(fā)現《論語(yǔ)》的美）
課堂檢測.
一、給下列加粗的字注音。
不亦說(shuō)（ ）乎 人不知而不慍（ ）
學(xué)而不思則罔（ ） 吾日三省吾身（ ）
二、解釋句中加點(diǎn)的詞。
有朋自遠方來(lái)（ ） 人不知而不慍 （ ）
思而不學(xué)則殆（ ） 傳不習乎 （ ）
不亦說(shuō)乎 ( ) 學(xué)而不思則罔 ( )
思而不學(xué)則殆 ( ) 士不可以不弘毅 ( )
吾日三省吾身（ ） 是知也 （ ）
誨女知之乎 （ ） 與朋友交而不信乎（ ）
三、下列句子中的“而”：
①表順接關(guān)系的有________， ②表轉折關(guān)系的有________，
③表并列關(guān)系的有________。
A．學(xué)而時(shí)習之 B．人不知而不慍 C．溫故而知新
D. 任重而道遠 E.學(xué)而不思則罔 F.擇其善者而從之
四、填空。
1．《論語(yǔ)》主要是記錄________及其_______言行的書(shū)，是_____家經(jīng)典著(zhù)作之一。
2．孔子，名_______，字________，________時(shí)期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。
3．《〈論語(yǔ)〉十則》中流傳至今的成語(yǔ)有：________、________、________、________。
五、按原文填空:
1．學(xué)而時(shí)習之,_______ ?有朋自遠方來(lái)___________ ?
2．吾日三省吾身： _______ ? ________ ?_______ ?
3．_____________ ,思而不學(xué)則殆。
4．__________ ,__________ ,是知也。
5．三人行,________ .________ ,________ 。
6．任重而道遠,_________ ,不亦樂(lè )乎 ? _________ ,不亦遠乎?
7．歲寒,________________ 。
8．其恕乎!__________ ,__________ 。
六、 理解填空
1．《論語(yǔ)》中認為能保持君子風(fēng)格的一句___________ ,___________ 。
2． 談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 __________ , ____________ 。
3．在全國中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì )場(chǎng)開(kāi)營(yíng)儀式上,主持人說(shuō)“孔子說(shuō)過(guò)__________,___________！”對遠道而來(lái)的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來(lái)大連！“
5．孔子認為認識事物的正確態(tài)度是________________,_____________。
6．《論語(yǔ)》中說(shuō)向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習的句子________,__________。
7．論述要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________ ,________ 。
8．曾子鼓勵門(mén)人要一生為實(shí)現“仁”的理想而奮斗的句子是
_________ , _______ _?__________ _,________ ___?
9． 孔子認為可以終身奉行的一個(gè)字是 ___ , 并闡述為_(kāi)_______ ,_________ _。
七、翻譯句子
1．人不知而不慍,不亦君子乎?
2．為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?
3．溫故而知新,可以為師矣。
4．見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內自省也.
5．三人行,必有我師焉。
6．士不可以不弘毅，任重而道遠。
7．己所不欲，勿施于人。
【拓展提升】
1．《論語(yǔ)》的偉大
《論語(yǔ)》--中國人的《圣經(jīng)》
中國有句俗話(huà)“半部《論語(yǔ)》治天下”，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能真正學(xué)好半部《論語(yǔ)》，就可以去當官治理天下了。當然這是一句夸張的話(huà)，不過(guò)在中國兩千多年的歷史中，《論語(yǔ)》確實(shí)成為了中華文化不可分割的一個(gè)組成部分。這一本被中國人讀了幾千年的教科書(shū)，包含了中國古代的政治思想與治國之道,是我們了解中國古代社會(huì )的一把鑰匙。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行輯錄,被稱(chēng)為中國人的《圣經(jīng)》�！墩撜Z(yǔ)》是中國古代大思想家孔子的言論匯集，正如《圣經(jīng)》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣�？鬃雍鸵d都是他們的母親與人“野合”而生的，即都是私生子。私生子們似乎都特別的聰明，因為他們是最熱烈的愛(ài)情的產(chǎn)兒。一個(gè)大思想家對于民族文化和歷史的影響，是一百個(gè)。乃至幾百個(gè)帝王將相之影響的總和都難以比得上的�？鬃雍鸵d對于中國和西方歷史文比的影響就是如此。古人說(shuō)：半部《論語(yǔ)》可以治天下。自不免有些夸大其辭，但卻證明了《論語(yǔ)》的非凡價(jià)值�！墩撜Z(yǔ)》在中國的地位，猶如《圣經(jīng)》之在西方，它是歷代中國人的人生寶典，至今仍是我國教育部門(mén)規定的青年學(xué)子的必讀書(shū)。
孔子及其《論語(yǔ)》曾經(jīng)長(cháng)期被人神化，其實(shí)《論語(yǔ)》是一部?jì)热莺芷綄?shí)、很富于人情味兒的充滿(mǎn)了人生智慧的書(shū)，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書(shū)。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。
因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為第一部。
2．有關(guān)《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》的體式有三種：語(yǔ)錄體（格言體）、對話(huà)體、 敘事體
語(yǔ)錄體（格言體），只指明是孔子的話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)環(huán)境和對象，內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語(yǔ)錄體；對話(huà)體，記錄孔子對弟子或其他人的問(wèn)題所作出的回答，他寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)的背景，課文第10則屬于對話(huà)體；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情結，但也往往是以記錄孔子的話(huà)為主。
南宋時(shí)，朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”。而“五經(jīng)”則是指詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋，即《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》�！八臅�(shū)五經(jīng)” 是我國古代科舉考試的內容。
3. 《論語(yǔ)》名句集錦 EBY"中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)-語(yǔ)文論壇 -- g
子曰："巧言令色，鮮矣仁。"@p>n
子曰："君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。"1'
子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"R
子曰："人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú) ，小車(chē)無(wú) ，其何以行之哉？"JU+F 子謂《韻》："盡美焉，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"3Ex4l子曰："見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。"+i~"
季文子三思而后行。子聞之，曰："再，斯可矣。"}Fw
子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。"6G
子曰："知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè )，仁者壽。"_z
子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也。"\$w9
子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"_
子曰："仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"")
子曰："君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。"tD
子曰："君子和而不同，小人同而不和。"ikQ3
子曰："君子之道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。"子貢曰："夫子自道也。"}`
孔子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，閃矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"
子夏曰："博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"LM$
子貢曰："君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。"tO
子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"\qi
子曰："學(xué)如不及，猶恐失之。"'
徐燕清
[《《論語(yǔ)》十則》導學(xué)案 (人教版七年級上冊)]相關(guān)文章：
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