憂(yōu)與愛(ài)
江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書(shū)
（215101蘇州市吳中區）
俗語(yǔ)說(shuō)：兒行千里母擔憂(yōu)。透過(guò)擔憂(yōu)，可以看到母親對子女的愛(ài)。陸游詩(shī)云：位卑未敢忘憂(yōu)國。揣摩憂(yōu)國，可以見(jiàn)到詩(shī)人對國家的愛(ài)。范仲淹曾說(shuō)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)。吟誦先憂(yōu)，可以看到先賢對百姓的愛(ài)。顯然，前者愛(ài)得深切，中者愛(ài)得偉大，后者愛(ài)得高遠�？磥�(lái)，憂(yōu)與愛(ài)總是緊緊相連，融為一體的。面對憂(yōu)與愛(ài)，必須正確認識，科學(xué)對待。
內生性--因愛(ài)生憂(yōu)。應該說(shuō)，不少憂(yōu)來(lái)自于愛(ài)心，發(fā)自于心愛(ài)�；蛘哒f(shuō)，許多愛(ài)萌生了憂(yōu)心，發(fā)展了心憂(yōu)。在相當多的情況下，愛(ài)孕育了憂(yōu)，憂(yōu)包含著(zhù)愛(ài)；愛(ài)是憂(yōu)的原因，憂(yōu)是愛(ài)的結果。如果內心不愛(ài)，何以能產(chǎn)生憂(yōu)慮？如果愛(ài)心不存，又怎么能生成憂(yōu)愁？沒(méi)有愛(ài)心，憂(yōu)就是無(wú)源之水；沒(méi)有心愛(ài)，憂(yōu)就是無(wú)本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛(ài)，那就會(huì )產(chǎn)生源于內心的憂(yōu)，生成發(fā)自肺腑的愁：為對方的冷暖擔心，為對方的安危憂(yōu)慮；為對方的前途擔憂(yōu)，對方的事業(yè)憂(yōu)愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會(huì )產(chǎn)生來(lái)自心底的憂(yōu)，生成來(lái)源心肝的愁。不會(huì )為對方的得失擔心，為對方的榮辱憂(yōu)心；為對方的好歹擔憂(yōu)，為對方的死活憂(yōu)慮。所以說(shuō)，有愛(ài)才會(huì )產(chǎn)生憂(yōu)，無(wú)愛(ài)怎會(huì )生成愁？
正比性--愛(ài)深憂(yōu)切。愛(ài)有深淺之分，憂(yōu)有大小之別。常言道，愛(ài)之深，憂(yōu)之切。愛(ài)得越深，憂(yōu)得越切；愛(ài)得越淺，憂(yōu)得越小�；蛘哒f(shuō)，越是深?lèi)?ài)，就越是大憂(yōu)；越是淺愛(ài)，就越是小憂(yōu)。換句話(huà)說(shuō)，如果愛(ài)由淺變深，那憂(yōu)也會(huì )由小變大；如果愛(ài)由深變淺，那憂(yōu)也會(huì )由大變小。二者成正比變化，呈同步發(fā)展。宋代詩(shī)人劉克莊詩(shī)云：“憂(yōu)時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多�！薄澳耗晡锤彝鼞n(yōu)愛(ài)，喜聽(tīng)三邊奏凱音�！�.就前兩句而言，詩(shī)人不光為時(shí)事而憂(yōu)，為時(shí)政而愁，而且把憂(yōu)時(shí)當作職責，當作責任。由此，足見(jiàn)其愛(ài)得深沉，憂(yōu)得深切。從后兩句來(lái)說(shuō)，詩(shī)人進(jìn)入暮年，仍不敢忘記憂(yōu)愛(ài)：為三邊而憂(yōu)，為戰事而愁�？芍^是愛(ài)得越來(lái)越深，憂(yōu)得越來(lái)越切。如此說(shuō)來(lái)，憂(yōu)與愛(ài)是一種正比關(guān)系，是一種同步聯(lián)系。
轉化性--轉憂(yōu)化愛(ài)。一般說(shuō)來(lái)，愛(ài)會(huì )變化為憂(yōu)，愛(ài)心會(huì )轉變?yōu)閼n(yōu)心，深?lèi)?ài)會(huì )轉化為深憂(yōu)；同樣，憂(yōu)會(huì )升成為愛(ài)，憂(yōu)心會(huì )升格為愛(ài)心，深憂(yōu)會(huì )升華深?lèi)?ài)。兩者環(huán)環(huán)相扣，相互轉化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉化，那就能鑄就大憂(yōu)，成就崇高；如果兩者能循環(huán)往復，那就能形成大愛(ài)，生成偉大。沙俄侵占滿(mǎn)洲時(shí)，留學(xué)日本的陳天華憂(yōu)心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書(shū)寫(xiě)救國血書(shū)。他一連寫(xiě)了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還不停地喊著(zhù)“救國”。在血書(shū)中，他陳述亡國與亡國奴的悲慘，鼓舞同胞起來(lái)戰斗。他深?lèi)?ài)祖國，書(shū)寫(xiě)血書(shū)，將深?lèi)?ài)轉化為深憂(yōu)；他為民大憂(yōu)，陳述悲慘，將大憂(yōu)升華為大愛(ài)。因此，如果愛(ài)國，那愛(ài)自然會(huì )轉化為憂(yōu)；如果憂(yōu)民，那憂(yōu)必然會(huì )升華為愛(ài)。
交叉性--愛(ài)憂(yōu)重合。不是所有的愛(ài)都產(chǎn)生憂(yōu)，也不是所有的憂(yōu)都由愛(ài)產(chǎn)生。因為有的愛(ài)產(chǎn)生了樂(lè )，有的愛(ài)卻生成了恨；有的愛(ài)成就了幸福，有的愛(ài)卻鑄成了悲痛。同理，有的憂(yōu)是由悲產(chǎn)生的，有的憂(yōu)卻是由喜生成的；有的憂(yōu)是由失敗導致的，有的憂(yōu)卻是由勝利形成的。正因為這樣，只有二者交叉，愛(ài)才能產(chǎn)生憂(yōu)；只有兩者重合，憂(yōu)才由愛(ài)生成。人生在世，會(huì )有不少愛(ài)，也會(huì )有許多憂(yōu)。愛(ài)父母，愛(ài)妻子，愛(ài)子女，不僅會(huì )產(chǎn)生憂(yōu)，而且還會(huì )產(chǎn)生樂(lè )，產(chǎn)生恨。只有愛(ài)憂(yōu)交叉，愛(ài)才能轉化為憂(yōu)。憂(yōu)生計，憂(yōu)前程，自然談不上因為愛(ài)；憂(yōu)學(xué)業(yè)，憂(yōu)事業(yè)，似乎能扯上因為愛(ài)；憂(yōu)國家，憂(yōu)百姓，才是真正因為愛(ài)。只有憂(yōu)愛(ài)重合，憂(yōu)才能升格為愛(ài)。因而，要追求交叉，發(fā)展愛(ài)憂(yōu)；要力求重合，升級憂(yōu)愛(ài)。
揣摩關(guān)系，憂(yōu)是因為愛(ài)，愛(ài)是因為心；歸根到底，心是憂(yōu)之根，心是愛(ài)之源。要想憂(yōu)得正確，就必須純正心靈；要想愛(ài)得科學(xué)，就必須心靈純正。因為心靈純正，才能愛(ài)得純正；愛(ài)得純正，才能憂(yōu)得純正。而心靈純正，不光會(huì )腦中有家，更會(huì )心中有國，胸中有民。如此，才能愛(ài)家愛(ài)國愛(ài)民，憂(yōu)家憂(yōu)國憂(yōu)民；才能愛(ài)出豐碩成果，憂(yōu)出輝煌篇章。
陳祥書(shū)
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