木蘭花清琴再鼓求凰弄
夢(mèng)相親
賀鑄
清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤(pán)驕馬鞚。遠山眉樣認心期，流水車(chē)音牽目送。歸來(lái)翠被和衣?lián)�，醉解寒生鐘鼓�?dòng)。此歡只許夢(mèng)相親，每向夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)。
這是一首戀情之作。上片寫(xiě)詞人對他所鐘愛(ài)的女子的追求，下片寫(xiě)失戀的痛苦以及自己對愛(ài)情的執著(zhù)。
“清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤(pán)驕馬鞚�！边@是一組對仗句，一句一個(gè)鏡頭，場(chǎng)景互不相同。第一個(gè)鏡頭再現了漢代辭賦家司馬相如在卓王孫家的宴會(huì )上，一再撥動(dòng)琴弦，以《鳳求凰》之曲向卓文君表達愛(ài)慕之情的那戲劇性的一幕。只不過(guò)男女主人公都換了�！白夏啊币痪�，鏡頭由家中移位到繁華的街上。寫(xiě)自己認準了美人的香車(chē)，跟前攆后地轉圓圈，欲得姑娘之秋波飛眼，掀簾一顧。唐人李白《陌上贈美人》有詩(shī)句云：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車(chē)。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家”。劉禹錫也有詩(shī)句寫(xiě)都市春游的熱鬧景象道：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”�？梢�(jiàn)，紫陌尋春之際，發(fā)生過(guò)多少與此相似的風(fēng)流韻事！這兩句詞，如果說(shuō)上一幕之鼓曲求凰尚不失為慧為黠，那么下一幕的隨車(chē)盤(pán)馬卻就不免乎“癡”了。因此，“鼓琴”、“盤(pán)馬”兩句，雖同是寫(xiě)對愛(ài)情的追求，貌似平列，但卻決非簡(jiǎn)單的語(yǔ)意重復，而是不同層次的情感流露。在那鏡頭的跳躍中，有時(shí)間的跨度，有事態(tài)的發(fā)展，更有情感的升級。這是不同層次情感的真實(shí)記錄。
“遠山眉樣認心期，流水車(chē)音牽目送�！边@兩句“遠山”句承首句“清琴再鼓求凰弄”，回溯“鼓琴”之事�！傲魉�(chē)音”句承接“紫陌屢盤(pán)驕馬鞚”。這里“遠山眉”一典，見(jiàn)劉向《西京雜記》：“卓文君姣好，眉色如望遠山”。首句既以司馬相如自況，這里乃就勢牽出卓文君以比擬伊人，密針細縷，有縫合之跡可尋�！靶钠凇奔础靶囊狻�，詞人似乎從那美人的眉眼之中，看透了美人對自己的愛(ài)意。正因為有這驚鴻一瞥，才使前兩句之問(wèn)略去了的情節進(jìn)展有了關(guān)捩，既以見(jiàn)當時(shí)之“鼓琴”誠為有驗，又證明后日之“盤(pán)馬”良非無(wú)因。于是，懸而未決的問(wèn)題便只剩下一個(gè)“盤(pán)馬”的結局畢竟如何了，這就逼出了與第二句錯位對接的“流水車(chē)音牽目送”。那車(chē)輪軋軋，似輕雷滾動(dòng)，一聲聲牽扯著(zhù)詞人的心，好似從詞人的心上碾過(guò)一般。姑娘的輜軿車(chē)漸行漸遠了，而詞人卻仍然駐馬而立，凝目遠送，望斷離路。
“歸來(lái)翠被和衣?lián)�，醉解寒生鐘鼓�?dòng)”二句，寫(xiě)詞人“目送”心中的美人遠去之后，心情郁悶，痛苦不堪，他便借酒澆愁，去喝了一場(chǎng)悶酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也沒(méi)有脫便一頭栽到床上，擁被睡去。及至酒醒，已是夜深人靜，但覺(jué)寒氣襲人，又聽(tīng)到寂涼的鐘鼓催更之聲。這“寒生”二字，既是實(shí)寫(xiě)，也分明寫(xiě)出詞人心緒的凄涼、寂寞。聽(tīng)到那凄涼的鐘鼓聲，詞人又當是何等心緒呢？
“此歡只許夢(mèng)相親，每回夢(mèng)中還說(shuō)夢(mèng)”二句，詞人筆鋒兩到，一方面以逆挽之勢插入前二句間，追補出自己在“擁被”之后、“醉解”之前做過(guò)一場(chǎng)美夢(mèng)，在夢(mèng)中相親相愛(ài)，百般溫存，萬(wàn)種憐愛(ài)。這在筆法上來(lái)講是敘事之詞，另一方面，它又以順承之勢緊承前二句之后，抒發(fā)其“覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲”的深沉感慨，自是入骨情語(yǔ)，強作歡笑。本來(lái)一對熱烈的戀人，不能朝夕相守，只能在虛幻的夢(mèng)中耳鬢廝磨，這已十分凄楚、哀憐了，而詞人卻又“夢(mèng)里不知身是客”，還要向她訴說(shuō)這種溫馨之夢(mèng)，這就更襯托出處境、心緒的凄慘。像這樣的“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)”之“夢(mèng)”每每發(fā)生，其哀感頑艷之程度何等深重！這兩句之中，蘊含了多少重刻骨的相思、銘心的記憶，含淚的微笑與帶血的呻吟！一篇之警策，全在于此矣�。ǔ厝f(wàn)興）
菩薩蠻彩舟載得離愁動(dòng)
賀鑄
彩舟載得離愁動(dòng)，無(wú)端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽(yáng)遲，銷(xiāo)魂不自持。
良宵誰(shuí)與共，賴(lài)有窗間夢(mèng)�？赡螇�(mèng)回時(shí)，一番新別離！
這首詞描寫(xiě)離愁別恨。
上片寫(xiě)離愁�！安手圯d得離愁動(dòng)，無(wú)端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構思奇特，它突破了向來(lái)以山、水、煙、柳等外界景物來(lái)愈愁的手法，把難于捉摸、無(wú)蹤無(wú)影的抽象愁情寫(xiě)得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長(cháng)亭離宴，南浦分手，一片哀愁�，F在，蘭舟已緩緩地離開(kāi)了碼頭，隨著(zhù)蘭舟的漸漸遠去，哀愁不但沒(méi)有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺(jué)得這載人的舟上，已經(jīng)載滿(mǎn)了使人、使舟都不堪負擔的離愁同行，無(wú)法擺脫，無(wú)法疾駛。后來(lái)李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”恐怕就是受此詞的影響�！盁o(wú)端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著(zhù)順風(fēng)飛快地遠航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見(jiàn)了。詞人五內俱傷，哀感無(wú)端，不由地對天公產(chǎn)生了奇特的怨責：為何偏在這個(gè)時(shí)候，沒(méi)來(lái)由刮來(lái)一陣無(wú)情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無(wú)端”即無(wú)緣無(wú)故之意�！伴燥L(fēng)”，典出《會(huì )稽記》。鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。
“波渺夕陽(yáng)遲，銷(xiāo)魂不自持�！倍渥兩厦娴挠艚Y蟠曲為凌空飛舞，由疏轉密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽(yáng)的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無(wú)生機與情趣。獨立在這蒼茫的夕陽(yáng)下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷(xiāo)魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因為那“波渺”、那“夕陽(yáng)遲”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因之，“銷(xiāo)魂不自持”一句便是上片的總結，由此過(guò)渡到下片對孤獨凄涼處境及其心態(tài)的描寫(xiě)。
“良宵誰(shuí)與共，賴(lài)有窗間夢(mèng)”這二句由上片的白日的離愁而轉寫(xiě)別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無(wú)人共度良宵，而又故作設問(wèn)，進(jìn)一步凸現了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對愛(ài)情的忠貞不二。詞人現在只有獨臥窗下，在神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再次相見(jiàn)。這里一個(gè)“賴(lài)”字，說(shuō)明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨心靈的唯一感情依托。這一問(wèn)一答，有力地表現了詞人別后孤獨凄涼落寞的心態(tài)。
“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離”二句緊承上句而來(lái)。詞人只有在夢(mèng)中與情人相見(jiàn)，但夢(mèng)畢竟是虛幻的、短暫的。夢(mèng)中的歡聚，只不過(guò)是詞人苦思冥想而成的一種超現實(shí)的精神現象反映而已。夢(mèng)中的歡會(huì )雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無(wú)奈夢(mèng)畢竟是要醒的。待到夢(mèng)醒之后，那番夢(mèng)中相會(huì )的歡樂(lè )卻又導致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢(mèng)中的歡會(huì )寫(xiě)得熱烈纏綿，就越反襯出現實(shí)生活的悲涼、痛苦。
這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責無(wú)端，下片文心跌宕，一波三折，寫(xiě)有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。（池萬(wàn)興）
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