西安市44中學(xué) 肖鴻
摘要：古詩(shī)文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。古詩(shī)文語(yǔ)言精煉、傳神，是古詩(shī)文語(yǔ)言學(xué)習的主要特征。古詩(shī)文語(yǔ)言的審美探究，是提高古詩(shī)文鑒賞能力的主要途徑。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言精練鑒賞詞句、寫(xiě)作技巧審美探究
語(yǔ)言是思想情感的載體，中國古典詩(shī)詞力求語(yǔ)言，又往往是“含不盡之意于言外”。因此注重古詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞，培養學(xué)生的審美情趣就成為古詩(shī)文教學(xué)的重要任務(wù)。我國著(zhù)名美學(xué)家朱光潛，他提出“主客觀(guān)統一”說(shuō)，（出自朱光潛《西方美學(xué)史》）他認為美必須以客觀(guān)事物作為條件，還須加上主觀(guān)的意識形態(tài)或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美。結合這一教學(xué)理論，筆者認為審美是每個(gè)學(xué)生的權利，只有通過(guò)美的課堂培養學(xué)生的審美情趣，才會(huì )感受到作品中的美！因此，教學(xué)的審美情趣是課堂充滿(mǎn)活力的源泉。為了讓文言文作品獲得“美”的感受，筆者做了以下的探究：
一是鑒賞詞法。鑒賞詞義是理解句子的關(guān)鍵。為了更好地理解詞在句中的表達效果，筆者把它分為“直接賞詞”和“間接賞詞”�！爸苯淤p詞”就是直接品味句中某一詞的妙處，從而理解整個(gè)句子的內涵。如：溫庭筠《望江南》這首詞中最后一句“腸斷白蘋(píng)洲�！本渲械摹皵唷弊阋员砻髦魅斯寄钫煞蚪^望之情的體驗，從而點(diǎn)明主旨。又如：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！本渲械摹皽I”與“驚”兩字，就把詩(shī)人看到長(cháng)安城破敗不堪，今非昔比的感慨寫(xiě)了出來(lái)。間接賞詞，即換詞法，就是把句子中的某一個(gè)詞換成另外的一個(gè)詞，比較用詞的表達效果，從而實(shí)現師生、師生與文本、師生與作者的情感共鳴！自己在講杜甫《石壕吏》時(shí)，“暮投石壕村，有吏夜捉人�！逼渲邪丫渲械摹巴丁备某伞暗健�，把“夜”改成“來(lái)”，哪一種表達效果比較好呢？經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生終于理解句中的“投”字，表明詩(shī)人已經(jīng)到了走投無(wú)路、漂泊他鄉的心境。而“夜”在句中更能體現時(shí)局混亂，民不聊生的生活處境。還有在《與朱元思書(shū)》文中，“夾岸高山，皆生寒樹(shù)�！�，其中把“寒”字改成“綠”字，哪個(gè)更好？“寒”字既能表明樹(shù)之綠，又能體現山之高。而“綠”字僅體現樹(shù)之色。因此，經(jīng)常推敲字眼，不僅能夠強化學(xué)生準確理解和運用語(yǔ)言的能力，還能增強審美能力，養成認真讀書(shū)、細心琢磨的好習慣。
二是鑒賞句法。賞析語(yǔ)句重在于借助語(yǔ)句的文采、形成的意境來(lái)表達語(yǔ)句深邃的內涵。常常呈現給我們的是景色美、人情美，哲理美。如：《桃花源記》中“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！背尸F桃花源景的寧靜美與色彩美。進(jìn)入桃林后所看的景與人的語(yǔ)句是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！边@些語(yǔ)句采用長(cháng)句、短句結合的句式給我們勾勒出一幅和平、祥和、幸福的景美人樂(lè )畫(huà)面！這不正是作者心目中的理想社會(huì )嗎？真可謂是“秀色可餐”的語(yǔ)句。至于哲理美的語(yǔ)句比比皆是，它們大多都是在景或景、情的基礎上，揭示深刻的哲理含義。如：“海日生殘夜，江春入舊年�！保ㄍ鯙场洞伪惫躺较隆罚┦窃凇俺逼絻砂堕�，風(fēng)正一帆懸�！边@樣一個(gè)風(fēng)平浪靜的時(shí)刻，抒發(fā)自己思鄉之情。由景色的時(shí)間變化之快來(lái)慨嘆時(shí)光流逝之快，用以揭示珍惜時(shí)光的哲理。類(lèi)似的句子還有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花�！薄扒鷱酵ㄓ奶�，禪房花木深�！薄罢l(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！边�有恰當的修辭，可以增加語(yǔ)句的表達效果。蘇軾《記承天寺夜游》有這樣的語(yǔ)句：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！弊髡哌\用反問(wèn)的修辭，道出了自己賞月的復雜心境，同時(shí)可以感受到作者積極樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度。還有陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》中“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)相鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍�！弊髡卟捎脤ε�、擬人的修辭富有節奏，形象的寫(xiě)出了一天內景色朝夕的變化美。諸如此類(lèi)的語(yǔ)句，足以讓我們心馳神往，讓我們感到文言語(yǔ)句的魅力所在！
三是鑒賞寫(xiě)作技巧。我們進(jìn)行現代文散文教學(xué)時(shí)，常常給學(xué)生提起托物言志、襯托手法、側面烘托、白描手法、寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法。其實(shí)，文言文教學(xué)同樣可以進(jìn)行這樣的鑒賞。如：《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者采用以花喻人的寫(xiě)法，即托物言志表達了作者追求潔身自好，淡泊名利，正直偉岸的高尚情操。在《口技》中，作者之所以寫(xiě)“賓客”的變化反應，旨在側面烘托口技人的技藝高超�！逗耐た囱纷髡咧饕捎冒酌枋址▽�(xiě)出了作者觀(guān)賞景物的層次美與變化美�！拔╅L(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！敝劣诰拔锩鑼�(xiě)，有很多的寫(xiě)作技巧：1.通過(guò)人的各種感覺(jué)器官感受景物。2、虛實(shí)結合，虛實(shí)相生。3、動(dòng)靜結合，化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜。4、運用巧妙地修辭，實(shí)現景物的生動(dòng)形象性。如吳均《與朱元思書(shū)》“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈�！蔽闹械囊粋�(gè)“競”字，把本來(lái)靜止的“樹(shù)”通過(guò)“山”寫(xiě)活了，體現出作者采用化靜為動(dòng)的寫(xiě)法，運用擬人的修辭形象地寫(xiě)出了山之高，樹(shù)之密的特點(diǎn)。又如曹操《觀(guān)滄�！芳扔袑ψ约旱巧享偈健坝^(guān)”滄海的實(shí)景描寫(xiě)，又有詩(shī)人大膽想象，抒發(fā)自己博大胸襟的虛景詩(shī)句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里�！边�有李賀《雁門(mén)太守行》中的詩(shī)句中“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫�！�，這兩句分別從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、色彩渲染戰爭慘烈的情景。因此，現代文中所具有的美感在文言文中依然存在。只要我們用心去品味、感悟，就一定會(huì )品嘗到文言文的詞句美。
總之，古詩(shī)文是我國文學(xué)藝術(shù)中的一朵奇葩。唐詩(shī)、宋詞、名家美文篇目里，有泰山的壯美，有世外桃源的寧靜；有小石潭的悄愴幽邃，有洞庭湖的浩浩湯湯；有范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的抱負，有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想；有蘇軾“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的報國立功之豪邁氣概，有李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的國破家亡之悲愁；有木蘭替父從軍“將軍百戰死，壯士十年歸”的傳奇，更有愚公“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的執著(zhù)……每一課都令我們感受到中華文化獨特的美，這些傾注了無(wú)數古人心血的詩(shī)篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，吸引了一代又一代文人墨客。作為后人，我們只有品味他們的語(yǔ)言，追尋他們的心路歷程，通過(guò)對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的審美教育，才能讓我們在今后的教學(xué)中品味古詩(shī)文語(yǔ)言的真正魅力！
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肖鴻
[初中古詩(shī)文語(yǔ)言審美教學(xué)探究 (人教版九年級)]相關(guān)文章：