文章不是無(wú)情物。就全國統編中學(xué)語(yǔ)文教材而言,選入的文質(zhì)兼美的文章,尤其是文學(xué)作品,堪稱(chēng)中外文學(xué)史上的經(jīng)典之作,既有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的李白佳作,也有被盛贊為“史有之絕唱,無(wú)韻之離騷”的司馬遷的《史記》;既有世界短篇小說(shuō)大師莫泊桑、契訶夫的名篇,也有中國古典長(cháng)篇小說(shuō)的最高代表《紅樓夢(mèng)》。仔細體味,體裁全面、題材新穎、格調清新,一篇篇文質(zhì)兼優(yōu)的佳作構成一個(gè)絢麗多彩的的華美世界�？梢哉f(shuō),中學(xué)語(yǔ)文教材囊括了深厚寬廣的自然美、社會(huì )美、藝術(shù)美,美育因素得天獨厚,美感情調四處洋溢�？蔀槭裁次覀兊膶W(xué)生卻不喜歡語(yǔ)文課呢?魏書(shū)生在烏魯木齊市一中上《反對自由主義》時(shí)問(wèn)學(xué)生:“如果三天不上課,你最著(zhù)急的是哪門(mén)課?”學(xué)生回答的結果是英語(yǔ)排第一,語(yǔ)文排第五,而且在其他的一些調查中也顯示學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習不感興趣。
本來(lái),美能生樂(lè ),美能使人產(chǎn)生濃厚的興趣�？晌覀兊膶W(xué)生為什么對文質(zhì)兼美、美感洋溢的語(yǔ)文不感興趣呢?究其原因,主要是我們的教師不注意發(fā)掘文章的美感因素,單純地向學(xué)生講枯燥乏味的字詞句段篇,忽略了美對學(xué)生的吸引。蘇聯(lián)教育家列節夫曾說(shuō):“語(yǔ)文應該讓孩子們在美的空間遨游�！睆倪@個(gè)意義上說(shuō),語(yǔ)文課在引導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中充分實(shí)現它的審美教育功能是十分必要的。因此,運用正確有效的做法,充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能,加強對學(xué)生的美感教育,把學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣調動(dòng)起來(lái),即為當今語(yǔ)文教學(xué)急需探究的課題。那么,如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢?本文嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。
一、引導學(xué)生分析人物形象,使學(xué)生深入人物內心,和作品中的人物一同去愛(ài),一同去恨,產(chǎn)生共鳴。
語(yǔ)文教材中的作品,無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷,不吐不快”的力作,無(wú)不是“情”的噴涌結晶。文章中宣泄奔騰著(zhù)感情的激流,描繪塑造著(zhù)栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象,給人以動(dòng)感和藝術(shù)魅力的美感意蘊。教師應該把精力集中在“情”字上通過(guò)自身的感知、聯(lián)想、想象,深入剖析作品的人物形象,引導學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美,讓學(xué)生自然感受到作者濃烈情感所塑造的人物形象美,讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入痛作者之所痛,恨作者之所恨,愛(ài)作者之所愛(ài)的同化境界。這樣學(xué)生才能把情感移進(jìn)人物的內心去,與作品中的人物一同去愛(ài),一同去恨,產(chǎn)生共鳴。正如古人所言:“披之以情,以情悟文”。茹志鵑的《百合花》寫(xiě)得清新俊逸,十分動(dòng)人。教學(xué)時(shí)我們應抓住文章的細節描寫(xiě),進(jìn)行深入的剖析,用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。例如,分析小通迅員在護送路上的剖析,用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。分析小通迅員在護送路上靦腆害羞的神情,在槍筒上插樹(shù)枝和野菊花的天真淳樸的樣子,以及他掛破衣服,贈送饅頭和掩護傷員光榮犧牲等場(chǎng)面,使學(xué)生真正窺視到小通迅員那顆金子般的心靈。又如,分析新媳婦拿被、鋪被和縫衣以及獻被等幾個(gè)感人的細節,學(xué)生就能被新媳婦的純樸、善良、潔白無(wú)瑕的崇高感情深深打動(dòng)。這樣讓學(xué)生在包含感情的細節描寫(xiě)中,感受到無(wú)產(chǎn)階級最崇高的人情美和人性美。
二、引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )作品的布局謀篇,感受作品的建筑形式美。
一篇文章的組成由許多材料組成,由字詞句段連成篇章。那它是如何構成整體,達到和諧統一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美感呢?領(lǐng)會(huì )掌握這一點(diǎn),不僅對閱讀有幫助,而且對寫(xiě)作構思,文章的安排有借鑒作用。正如營(yíng)造一座大廈,如何總體構架,如何安排層次,如何布置裝飾,形成建筑形式的新穎、獨特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò )、方法,那么會(huì )有“涉足斯文也,則有心曠神怡,其喜洋洋者矣”的感覺(jué)。那么,讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí),借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì )。如,把握魏巍《我的老師》一文的材料安排:“難忘--依戀--思戀”,首尾呼應,提示中心,抒發(fā)對老師的熱愛(ài)、感激之情,展現出老師的美好心靈。全文布局嚴謹,結構完整,給人以統一和諧的美感。又如,學(xué)習藏克家的《有的人》一詩(shī),作者用魯迅和反動(dòng)剝削階級作對比:在對人民的態(tài)度上,前者是鞠躬盡瘁,死而后已,后者是高高在上,作威作福;在對人生的目的上,前者活著(zhù)是為了人類(lèi)的幸福而奮斗,后者是利已主義;在最終結果方面,前者是流芳百世,名垂千古,而后者是遺臭萬(wàn)年。通過(guò)多層次的正反對比上的相宜搭配,抑揚褒貶的感情色彩的修飾成了“魯迅先生崇高偉大精神的大廈”。這就是顯示了其建筑形式的美。諸如此類(lèi)所講的文學(xué)形式的建筑美,能給人以形式與內容完美的統一。
三、引導學(xué)生根據作品的語(yǔ)言,充分想象作品的意境,使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。
康德曾說(shuō)過(guò):“想象力是創(chuàng )造性的�！蔽覀冎�,作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美,不是露天的珍珠,伸手可以摸得著(zhù);也不是碧代的銀星,抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此應開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道,即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象,使學(xué)生在美欣賞、想象中得到熏陶。如,教學(xué)《荷塘月色》,我們可以通過(guò)作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。如“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙”,可引導學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗去想像,用語(yǔ)言去描述“出污泥而不染”的荷葉的輪廊,再聯(lián)想舞蹈演員身著(zhù)芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩扇起舞的視覺(jué)形象,從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習作者用歌聲比喻香的形象描繪一段,可引導學(xué)生先用嗅覺(jué)感知已體驗過(guò)的荷花的清香,然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時(shí)斷時(shí)續的荷香之美。借助美的語(yǔ)言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意之中,感受到景語(yǔ)中的情語(yǔ),進(jìn)而領(lǐng)悟這優(yōu)美的意境中所寄托作者不滿(mǎn)當時(shí)的黑暗現實(shí),追求自由、光明的人生理想,使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶。
總之,利用美感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),培養學(xué)生良好的審美情操,不僅使文章形象鮮明,而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣,陶治情操,從而達到對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。
追憶
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