【教學(xué)目標】
1.了解《山海經(jīng)》及中國神話(huà)有關(guān)知識；積累一些文言詞句；朗讀背誦《夸父追日》。
2.理解掌握文章的主要內容和夸父形象分析。
3.情感目標 理解文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2.理解文章的主旨，分析人物形象。
3.體會(huì )古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新能力。
【教學(xué)方法】朗讀法 討論法
【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)
【教學(xué)準備】預習課文
【第一課時(shí)】
一、 導入新課 （放歌曲《給我一雙翅膀》）
剛才我們聽(tīng)到的這首歌曲《給我一雙翅膀》，它表達了現代人這樣的夢(mèng)想：希望擁有一對堅強的翅膀，穿過(guò)風(fēng)雨的阻擋，去追尋生命的陽(yáng)光。
問(wèn)，我們現代人如何去實(shí)現夢(mèng)想呢？（行動(dòng)）那古人也有夢(mèng)，他們又如何實(shí)現自己的夢(mèng)想？（神話(huà)）
那么今天就讓我們走進(jìn)我國古典神話(huà)--《夸父逐日》，領(lǐng)會(huì )古人的對夢(mèng)想的美麗的追求。
二、《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介
《山海經(jīng)》，共18篇，不是一時(shí)一人所作，大約是戰國至西漢初年的作品。它是我國現存最古老的地理書(shū)，內容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話(huà)傳說(shuō)。
三、整體感知：
1.誦讀指導（個(gè)體朗讀，教師指導，整體朗讀）
2.學(xué)生質(zhì)疑。
夸父/與日逐走①，入日②�？�，欲得飲，飲/于河、渭③；河、渭/不足，北飲/大澤④。未至⑤，道渴/而死⑥。棄/其⑦杖，化為/鄧林⑧。
【注釋】
逐：角逐；逐走：競跑，賽跑。 入日： 追趕到太陽(yáng)落下的地方；
得：表示情況允許，有能夠的意思。 于：到。
河. 渭： 黃河和渭水； 不足：不夠；
大澤： 大湖。傳說(shuō)其大橫縱千里，在雁門(mén)山山北。
北：向北，到北方 至： 到；
道：名詞作狀語(yǔ)，在半路上； 而：表順接；
道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代詞（代夸父） ；
為：變?yōu)�，成�?nbsp; 鄧林： 桃林。
3.你能辨析以下詞的意義嗎？
①夸父與日逐走（跑） ②飲于河、渭（黃河的專(zhuān)稱(chēng)）
③北飲大澤（向北，到北方） ④道渴而死（在半路上）
4.【譯文】夸父與太陽(yáng)競跑，追趕到太陽(yáng)落下的地方�？诳柿�，想要喝水，就到黃河、渭水喝水，黃河、渭水的水不夠喝，又到北方去喝大湖的水。還沒(méi)有到，就在半路上口渴而死。他遺棄他的手杖，（手杖）變化成為一片桃林。
5.你能用現代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)句子的意思嗎？
（夸父）渴，欲得飲，飲于河、渭。
（夸父）棄其杖，（杖）化為鄧林。--省略句
飲于河、渭（到黃河、渭河喝水）
北飲大澤（又到北方去喝大湖的水 ）--倒裝句
四、整體誦讀，問(wèn)題探討
1.夸父為什么要逐日？
2.通過(guò)閱讀，我看到了一個(gè) 的夸父。
夸父是一個(gè)古代神話(huà)英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕?tīng)奚�、造福人�?lèi)的可貴精神這篇神話(huà)對后世影響很大。
(有分歧的話(huà)，可以從神話(huà)故事的特點(diǎn)方面引導學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
3.現在請大家說(shuō)說(shuō)《夸父逐日》的主題。
通過(guò)夸父逐日故事，表現夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
4.《夸父逐日》對今天的我們有什么啟發(fā)？
成語(yǔ)：夸父逐日
比喻比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄；也比喻人類(lèi)戰勝自然的決心和雄心壯志 ；也比喻不自量力。
知其不可而為之--偉大精神；每個(gè)人都應該是逐日的夸父
五、關(guān)于神話(huà)
1.現在請大家再次開(kāi)動(dòng)腦筋想想，我國古代神話(huà)中，還有類(lèi)似《夸父逐日》這樣主題的故事嗎？
精衛填海
發(fā)鳩（jiū）之山，其上多柘（zhè樹(shù)名）木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏（烏鴉），文（通“紋”，花紋）首，白喙(huì特指鳥(niǎo)獸的嘴 )，赤足，名曰“精衛”，其鳴自詨（xiào呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙（yīn填塞）于東海。
--《山海經(jīng)北山經(jīng)》
刑天舞干戚
刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚(干，盾牌；戚，大斧。 )以舞。
--《山海經(jīng)海外西經(jīng)》
2.你們能夠根據以上三篇神話(huà)，說(shuō)說(shuō)中國古典神話(huà)的特點(diǎn)嗎？
（1）古代神話(huà)中的人物有什么特點(diǎn)？神仙或神化的古代英雄。
（2）為什么會(huì )有神話(huà)產(chǎn)生？對自然現象和社會(huì )生活的一種天真的解釋和美麗的向往。（女?huà)z造人，嫦娥奔月）
（3）我國古代神話(huà)常用什么樣的表現手法？想象、夸張
【定義】關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會(huì )生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話(huà)作品通常具有超現實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。
六、擴寫(xiě)訓練
1.師生回顧上學(xué)期袁柯《女?huà)z造人》的創(chuàng )作，出示《風(fēng)俗通》，學(xué)習擴寫(xiě)。
俗說(shuō)開(kāi)天辟地，未有人民，女?huà)z摶（tuán把東西捏聚成團 ）黃泥作人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇供，乃引（牽、拉）繩縆 （gēng用繩子貫泥）于泥中，舉以為人。
女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻（安排男女婚配 ）�！�
2.請選擇文中一個(gè)情節嘗試擴寫(xiě)。
教師強調合理的想象與夸張。
3．出示關(guān)于夸父的其他資料。
大荒之中，有山名曰成都，載天（即“戴天”，山頂連接著(zhù)天，形容極高）。有人珥ěr（戴在耳朵上的飾物，這里用作動(dòng)詞）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。 --《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》
棄其杖，化為鄧林。 --《山海經(jīng)》
棄其杖，尸膏（油）肉所浸（浸漬），生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。
--《列子湯問(wèn)》
六、作業(yè)布置
1.背誦《夸父逐日》。
2．擴寫(xiě)《夸父逐日》，600字左右。
3.推薦閱讀：《山海經(jīng)》。
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