以我心鑒照古人心
--《山中與裴迪秀才書(shū)》導學(xué)
周汝昌說(shuō)：“以我之詩(shī)心，鑒照古人之詩(shī)心，又以你之詩(shī)心，鑒照我之詩(shī)心。三心映鑒，真情斯見(jiàn)，雖隔千秋，欣如晤面�！遍喿x這樣的美文正是以我之詩(shī)心去鑒照作者之詩(shī)心，從而求得會(huì )心之趣。這便是閱讀的情趣。
【課文導學(xué)】
走進(jìn)山水，走近王維
--《山中與裴迪秀才書(shū)》導學(xué)
書(shū)信體文學(xué)在中國的發(fā)展歷史可謂源遠流長(cháng)。親朋故舊之間的書(shū)信，是以其強烈的主體情思、個(gè)性意識和個(gè)人風(fēng)格為特征，內容豐富多樣，形式無(wú)拘無(wú)束，筆法靈活自由。具有很高的思想境界和藝術(shù)水平。它開(kāi)辟了書(shū)信的另一天地，是我國古代文學(xué)園地的一朵奇葩。王維的《山中與裴迪秀才書(shū)》就是這樣一封書(shū)信。
別有情致天地寬 這是一封約友人同游的短信。但它打破了書(shū)信體單一的實(shí)用性的藩籬，隨性所至，既記游又寫(xiě)景，描繪了自己所居“輞川別業(yè)”周?chē)纳剿拔铮憾盏氖捠枨屐o，春天的爛漫多姿。把寫(xiě)景、敘事與抒情結合在一起，使得書(shū)信的題材得以拓寬，別有情致。試想，這封信只是邀請好友裴迪明年一起春游，只需短短的幾句話(huà)就夠了，但如果沒(méi)有了記游和寫(xiě)景等的內容，這封信還有什么文學(xué)意味和情趣呢？
虛實(shí)結合，意境多層 作者筆法多樣，不拘一格，記游很自然，意到筆隨。自然熨帖。寫(xiě)冬夜之景是實(shí)寫(xiě)，意境清幽蕭瑟，而寫(xiě)春天之景是生機盎然，清新淡雅，卻是想象是虛寫(xiě)。這無(wú)疑拓展了信的內容，令人心生向往，無(wú)比向往。
如“當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊”，想象中，滿(mǎn)眼是欣欣向榮的綠和勃勃生機，山坡上是綠茸茸的地毯，點(diǎn)綴著(zhù)零星的淡雅的小花，隨風(fēng)依依，溫情柔柔，令人禁不住心生憐愛(ài)，想親近它。尤其是那活潑動(dòng)人的白條魚(yú)兒，時(shí)不時(shí)輕盈地躍出水面，矯健的身姿，劃出一道道優(yōu)美的曲線(xiàn)；沙鷗或低翔或盤(pán)旋，白色的羽翼，馱著(zhù)片片日光，在灞河上空翩翩飛舞，輕靈自由。晶瑩的露滴打濕了青青的岸邊，那草，綠得滋潤，綠得透亮。陽(yáng)光下，草叢里就象散落了無(wú)數顆碎鉆，光芒閃爍。祥和而富有生趣。清晨，聽(tīng)見(jiàn)遠處的野雉在青青的麥隴間歡快的打鳴，那嘹亮的歌聲穿透拂曉的晨霧。無(wú)比向往的景象啊，得與朋友分享才最快慰。所以，作者發(fā)自肺腑地邀請朋友：“倘能從我游乎？” 我以為這一段的描寫(xiě)如此生動(dòng)傳神，是作者想見(jiàn)之景也是曾經(jīng)的實(shí)境。表面寫(xiě)的是對春天美景的想象，其實(shí)是作者無(wú)數次經(jīng)歷過(guò)的情景。因而意境豐富且有層次，令人浮想聯(lián)翩�！胺亲犹鞕C清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽�！痹瓉�(lái)邀請好友同游的原因是要共同體味山水的“深趣”。 一般的俗人淺鄙之人怎么能領(lǐng)略到其中的“深趣”呢！但其中的深趣是什么？作者沒(méi)有點(diǎn)出，真是言有盡而意無(wú)窮，令人咂摸回味不已。虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，達到了這樣的藝術(shù)效果：向朋友顯示，輞川四季，山水優(yōu)美，生機盎然，遠離塵囂，清凈祥和，適合參禪深悟玄機，可以?xún)?yōu)游卒歲。
再有，作者在山中獨坐的情景，也是兩層意境。一層是實(shí)境：在蕭疏靜謐的冬夜，童子入睡，一人獨坐，在靜謐的夜里聆聽(tīng)；面對冬末的輞川山水，靜思默想。深一層的是虛景，是作者內心想象的與好友裴迪多次同游山中怡然快然的種種難忘的情景。表達含蓄蘊藉，想象豐富美好，令人心馳神往。
【美點(diǎn)探微】
詩(shī)情與畫(huà)意的交融
--談《山中與裴迪秀才書(shū)》的藝術(shù)美
書(shū)信只是這篇文章的形式，而實(shí)質(zhì)上它卻是一篇意境優(yōu)美的小品散文。蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！倍跄υ懙倪@篇小品散文，也具有詩(shī)的韻律，畫(huà)的美感�？梢哉f(shuō)是文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，饒有情趣。
下面以文中第二段的內容試做分析。
此段寫(xiě)冬日的輞川別墅周?chē)木吧�。作者“北涉玄灞，清月映郭�！鄙钋嗌腻焙�，水波蕩漾；冷冷一輪明月銀光遍布，靜穆高大的城郭投下黑黝黝的影子。境界開(kāi)闊，空曠寂寥。作者夜登華子岡，俯看“輞水淪漣，與月上下”。夜風(fēng)乍起，漣漪陣陣，倏來(lái)蕩去，皎潔的月兒也就漾在深青色的水里，隨猗淪一上一下地躍動(dòng)；天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月亮，水面碎光晃晃，時(shí)明時(shí)暗，隨水流淌。抬眼遠眺，望見(jiàn)“寒山遠火，明滅林外�！焙隰q魆的一帶遠山橫在天邊，連綿起伏，象一道道溫柔的曲線(xiàn)。透過(guò)稀疏的林子，看見(jiàn)遠方寒山中，點(diǎn)點(diǎn)燈火忽明忽暗，閃爍不定。畫(huà)面幽遠，色彩素凈淡雅。每一幅畫(huà)面都生動(dòng)傳神，優(yōu)美動(dòng)人，每一幅畫(huà)面也都躍動(dòng)作者的情思。
接著(zhù)寫(xiě)自己的思緒又被“深巷寒犬”的“吠聲如豹”“與疏鐘相間”的“村墟夜舂”的交響曲拉回�！鄙钕飩鱽�(lái)如豹的狗吠，短促密集的夜舂聲與稀疏悠遠的鐘聲相應和。作者以聲襯靜，在這樣空寂的夜，深巷中的狗吠才會(huì )顯得如豹般渾厚響亮。也只有在這樣空寂的夜，短促單調的杵臼聲才會(huì )顯得那樣清晰，交匯到舒緩渾厚的鐘聲里，匯成一首靜謐悠遠的冬夜清音在空中傳響而余音不絕。在這里，夜被渲染得這樣靜謐，景色歷歷，如在眼前；聲音清晰，聲聲在耳。有靜態(tài)的描寫(xiě)，有動(dòng)態(tài)的敘述，構成了一幅清幽悠遠的畫(huà)面，繪形繪聲繪色，使人如臨其境。
再者，“此時(shí)獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也”這幾句，讀來(lái)仿佛看見(jiàn)，此時(shí)萬(wàn)籟俱靜，一位仙風(fēng)道骨衣袂飄飄的長(cháng)者，意態(tài)閑適，眼神充滿(mǎn)期待和渴望，在深情地回想著(zhù)往昔悠游歲月稠：兩位默契相投的摯友手牽手，或行走在山間平平仄仄的小道上，或面對著(zhù)一帶如白練的清澈泉流，詩(shī)興大發(fā)，高聲吟哦。這又是一幅人與自然相融，充滿(mǎn)情趣意境深邃的畫(huà)面��！
我以為，這段描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是詩(shī)音畫(huà)、天地人的絕響，是作者超然淡然的情懷，是纖塵不染的人間仙境��！能寫(xiě)出這樣富有詩(shī)情畫(huà)意的散文，究其根源，首先應是作者帶著(zhù)一顆詩(shī)心去擁抱大自然，再用詩(shī)的語(yǔ)言把眼里的詩(shī)情畫(huà)意表達出來(lái)，傳達給讀者。我們學(xué)習這樣的文章，也要看我們是否有顆善感的詩(shī)心。這個(gè)詩(shī)心，就是一顆善于想象和聯(lián)想的、觀(guān)照世間萬(wàn)物都能產(chǎn)生情趣的心。
（作者地址：新疆博樂(lè )市高級中學(xué) 郵編：833400）
情到深處總銷(xiāo)魂
--《與元微之書(shū)》導學(xué)
萬(wàn)樹(shù)相
什么處境會(huì )令你無(wú)比痛苦？身處逆境慘遭打擊的時(shí)候。什么時(shí)間最需要朋友的慰藉？孤獨無(wú)助身在異鄉的時(shí)候。什么時(shí)候最想念朋友？夜深人靜寂寞難耐的時(shí)候。什么是你真正的朋友？危難中互相慰藉，互相扶持的那個(gè)人。這都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，情是璀璨的寶石，帶露的花朵，文學(xué)的靈魂。
【課文導學(xué)】
患難至交，情濃如酒
--《與元微之書(shū)》賞析
書(shū)信，尤其是私人之間的往來(lái)信件，都是自由率真，沒(méi)有避諱的心跡袒露，因此書(shū)信更適合暢所欲言，也更有個(gè)性。與王維《山中與裴迪秀才書(shū)》清新疏淡的風(fēng)格不同，白居易的《與元微之書(shū)》卻是直抒胸臆，沉郁悲痛，感情濃烈�？芍^聲情并茂，文質(zhì)兼美。文因情動(dòng)人，發(fā)自肺腑的感情，自然率真，最能打動(dòng)人，感染人。
反復呼告，情不可遏 信的開(kāi)篇接連用了兩個(gè)“微之”，直呼其名，傾訴分別之日久，音斷之日長(cháng)，無(wú)法相見(jiàn)，又音信斷絕，長(cháng)久以來(lái)的對朋友無(wú)法抑制的深切懷念，對人生短暫，而思念深長(cháng)的感喟，有如洶涌的浪濤，滾滾而來(lái)，勢不可遏。接著(zhù)，又反復呼告，“微之，微之，如何！如何！”可見(jiàn)其為友人的“天各一方”，“各欲白首”的椎心之痛，溢滿(mǎn)紙上，郁憤滿(mǎn)懷，不能自已，于是呼天搶地：“天實(shí)為之，謂之奈何！”司馬，歷來(lái)是中唐時(shí)期安置朝廷貶官的職務(wù)，隸屬刺史，有權無(wú)職，形同虛設。元和十年，白居易因得罪權貴而被貶謫到邊遠的江州（九江），擔任江州司馬，這對一個(gè)積極進(jìn)取、有遠大抱負的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沉重的打擊，三年來(lái)，孤獨居于偏遠的貶謫地，作者滿(mǎn)腔怨憤，無(wú)處傾訴，一旦找到契機，情感就象是火山里的巖漿，噴涌而出。因此，文章的感情顯得沉郁悲痛。文中最后兩段的的開(kāi)頭也使用反復呼告的手法，連呼“微之，微之”， 直接傾訴，感情更加深摯濃烈，催人淚下。
兩情相映，深摯感人 第二段寫(xiě)對友人對己的深摯之情的感念傷懷。元微之，即元稹，微之是他的字，支持白居易倡導的“新樂(lè )府運動(dòng)”，多有唱和。詩(shī)與白居易齊名，世稱(chēng)“元白”。相同的政見(jiàn)，共同的文學(xué)主張，使得他們成了肝膽相照、感情深厚有如膠漆的至交。元和十年，即三年前，元稹也被貶為通州（現在四川省達川市）司馬。三年前初到洵陽(yáng)的作者通過(guò)另一位友人熊孺登之手，收到朋友微之病重時(shí)的信札，先引用信中的話(huà)，寫(xiě)朋友病中還在對自己被貶謫而擔憂(yōu)，的一片深情重意。 “悲哉！微之於我也其若是乎！”是真實(shí)感情的自然流露。又引用了微之病中寄來(lái)的一首詩(shī)，感念朋友對自己的牽念擔憂(yōu)。三年前的書(shū)信，至今記憶猶新，這是多么深厚的情誼！這足以證明他們的情誼非同一般，元稹的善良真摯，對友人的深切關(guān)懷，怎能不使被關(guān)懷者感動(dòng)得流淚呢？所以他說(shuō)：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳�！边@怎能不令他心潮澎湃，無(wú)比感動(dòng)和激動(dòng)？這是生命不能承受的重量啊，作者如何能承受得了呢？?jì)A訴衷腸，凄切感人，極易引起共鳴。
知足達觀(guān)，寬慰友人 作者見(jiàn)微之為自己的命運如此憂(yōu)慮，就寫(xiě)了三件如意的事來(lái)寬慰朋友，一是家中人平安團聚，享受到天倫之樂(lè )。無(wú)須掛念；二是生活雖然簡(jiǎn)樸但可以自給，自己很知足，無(wú)須擔憂(yōu)；三是在風(fēng)景佳麗之地建了草堂，可以有所寄托，足以令人快慰。平淡樸實(shí)的文筆透露出自己不是消沉厭世而是達觀(guān)知足，樂(lè )天知命、隨遇而安的豁達胸襟。也是為對方著(zhù)想，不愿意讓朋友為自己的不幸遭遇難過(guò)擔憂(yōu)，表現了作者對友人真摯深厚的情誼。
【美點(diǎn)鑒賞】
自然天成出華章
--《與元微之書(shū)》藝術(shù)探微
率性而發(fā)，意到筆隨。在信中，詩(shī)人時(shí)而直接抒發(fā)內心的思念與感慨， 時(shí)而敘話(huà)家事，時(shí)而寫(xiě)景覽勝，率性而發(fā)，千回百折，如行山陰道上風(fēng)景，使人目不暇接。想哭就哭，想笑就笑。意到筆隨，融記敘、描寫(xiě)、議論、抒情一爐。如第7自然段，開(kāi)頭直呼友人之名，記敘信寫(xiě)成時(shí)的情景：“微之，微之，作此書(shū)夜，正在草堂中，山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)，封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙�！弊髡唠x愁別緒縈繞心頭以至徹夜不眠，接著(zhù)寫(xiě)窗外所見(jiàn)：“舉頭但見(jiàn)山僧一、兩人，或坐或睡；又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾”。山僧率性，默無(wú)聲息，猿鳥(niǎo)哀鳴，空山寂寞。景色好不凄清！客居異鄉僻壤的詩(shī)人，對友人的強烈思念油然而生，不由得直抒對友人濃烈的思念之情：“平生故人，去我萬(wàn)里。瞥然塵念，此際暫生�！薄啊\鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年？”可以想見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)肝腸寸斷，百感交集。和友人遠隔萬(wàn)里不得相見(jiàn)的悵惘、悲傷、無(wú)奈以及由此泛起的無(wú)以復加的思念之苦，被貶謫的怨憤辛酸等等，一起涌上心頭，黯然垂涕，老淚縱橫，發(fā)出 “籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年”的絕望悲憤的呼喊，可謂一字一淚，引起讀者的強烈共鳴。尤其是最后一段，詩(shī)人恨不得裂開(kāi)胸膛，掏一顆滴血的心來(lái)，呼喊出“微之，微之，此夕此心，君知之乎？”至誠至深，哀傷欲絕，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷呢？詩(shī)人的感情如洶涌的潮水，撲面而來(lái)，寫(xiě)到這里，可以說(shuō)是言已盡而意未窮，使讀者受到深深的震撼。
文詩(shī)相映，精練文雅。 本文雖是一封私人信件，但語(yǔ)言?xún)?yōu)美，簡(jiǎn)練文雅。文章語(yǔ)言于靈活自然的散句中多用齊整的偶句，四、五、六、七言相間，既節奏鮮明，韻律和諧，又富于變化。比如四字偶句，“信手把筆，隨意亂書(shū)，封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙�！薄捌缴嗜�，去我萬(wàn)里。瞥然塵念，此際蹔生。餘習所牽”，兩兩成對，朗朗上口。具有音樂(lè )美。五字句，“喬松十數株，修竹千餘竿；青蘿為牆垣，白石為橋道”，對仗工整，音韻和諧。六字句， “流水周於舍下，飛泉落於簷間”，鋪排的手法，描繪出富有詩(shī)意的美麗風(fēng)光；七字句，“門(mén)內之口雖不少，司馬之俸雖不多”，形成工整的反對，接著(zhù)下文的“量入儉出，亦可自給，身衣口食，且免求人”，洋溢出自我滿(mǎn)足的達觀(guān)心情。不但如此，兩位大詩(shī)人還以詩(shī)唱和，不僅表達了深摯的友情，而且更增添了書(shū)信的文采，使得語(yǔ)言精練文雅，更值得玩味欣賞。
（作者地址：新疆博樂(lè )市高級中學(xué) 郵編：833400）
平實(shí)處見(jiàn)真精神
--《與尹師魯第一書(shū)》導學(xué)
萬(wàn)樹(shù)相
歐陽(yáng)修，人稱(chēng)其“蓄道德而能文章”但他敢于伸張正義、身處逆境能堅守正道，矢志不渝的高尚品質(zhì)和淡定從容的氣度，中華民族最可寶貴的精神財富。他的人格精神歷來(lái)是中國文人的楷模。他的《與尹師魯第一書(shū)》能千古流傳是與這一點(diǎn)分不開(kāi)的。
【課文導學(xué)】
窮通不渝，日知進(jìn)道
--《與尹師魯第一書(shū)》賞析
尹師魯，即尹洙，歐陽(yáng)修的摯友。一生懷才不遇，郁郁而終。宋仁宗景佑三年，范仲淹直言政事，貶饒州。余靖（即安道）、尹洙上書(shū)反對，為范仲淹被貶一事仗義執言，也分別被貶逐。歐陽(yáng)修在余靖家聽(tīng)到司諫高若訥譏諷范仲淹的話(huà)，義憤填膺，致書(shū)高若訥，即著(zhù)名的《與高司諫書(shū)》。而高若訥惱羞成怒，卻將此信上奏朝廷，歐陽(yáng)修即被貶為夷陵令。這是歐陽(yáng)修到了貶所夷陵縣之后寫(xiě)給摯友尹師魯的一封信。
不憂(yōu)不懼，淡定從容 信的開(kāi)始，寫(xiě)相送失約的原因，寫(xiě)沒(méi)有見(jiàn)面的遺憾，第二段寫(xiě)沒(méi)能給友人寫(xiě)信的原因，還有對尹洙及其家人的關(guān)切之問(wèn)。第三段寫(xiě)自己行程平安的愉快心情。無(wú)論是什么內容，作者都從容道來(lái)，文字沒(méi)有一點(diǎn)悲怨之情。對此次被貶，作者沒(méi)有抱怨，可見(jiàn)他對貶官一事不憂(yōu)不懼，淡定從容，處之泰然。
窮通不改，日知進(jìn)道 第四段主要回答尹師魯的疑問(wèn)。以此表明心志。一是回答了尹師魯“疑修有自疑之意者”的問(wèn)題，擔心自己苛責高若訥有博取忠直之名的不純動(dòng)機。經(jīng)過(guò)思考，決定對自己的行為不再懷疑，即不后悔。二是回答了師魯“暗于朋友”的問(wèn)題，認為師魯“未知修心”。說(shuō)自己知道高若訥不是個(gè)正人君子，寫(xiě)那封信是出于極度的憤怒而毫不留情地斥責了他。并沒(méi)有拿他當朋友對待。三是否定了師魯認為歐陽(yáng)修既敢于伸張正義的舉動(dòng)是“非忘親”即不是不孝的問(wèn)題。認為自己即使獲罪被殺，也不能說(shuō)是不孝，即“得罪雖死，不為忘親”。又拿自己的行為與古人相比，說(shuō)明自己此舉并不值得驚異和贊賞，因為在古人那里多的是，目前只不過(guò)世風(fēng)日下不當怪而怪。而“吾輩自當絕口”，“不及前事”，即不狂傲也不自卑。而要“居閑僻處，日知進(jìn)道”。即面對失意和挫折，他處之泰然，不悲不怨，以一顆平常心來(lái)面對。作者在文中反復表明自己的“處之之心”，在第五段表明自己既不屑做“戚戚怨嗟”之人，也愿不做“傲逸狂醉”之人，而應該加強自己的道德修養，堅守正道，貧賤不移，決不后悔。以此向好友表明自己骨氣。所以說(shuō)，歐陽(yáng)修是一個(gè)大寫(xiě)的在天地間站立千古而不倒的人。
【美點(diǎn)探微】
別具一格的魅力
--析《與尹師魯第一書(shū)》藝術(shù)特色
夾敘夾議，反復辯說(shuō) 有什么樣的寫(xiě)作動(dòng)機就有什么樣的表達方式。與前兩封書(shū)信不同，歐陽(yáng)公的這封信主要是解答摯友師魯的疑問(wèn)，并表明自己的心志，所以文章就事論事，采取了與之相應的夾敘夾議的表達方式，擺出問(wèn)題，一一進(jìn)行辯說(shuō)，說(shuō)理通透，作者高尚情操不言而喻。例如，先概述一些名人的表現，論事時(shí)的慷慨激昂與遭貶后的“戚戚怨嗟”形成鮮明的對比：“每見(jiàn)前世有名人，當論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字”， 指出他們“歡戚無(wú)異庸人”；又舉出韓愈的實(shí)例來(lái)論證，“雖韓文公不免此累”，指出寫(xiě)這些話(huà)的目的是“戒安道慎勿作戚戚之文”；最后提示師魯從這些話(huà)中可以體察出自己對貶官的態(tài)度，“師魯察修此語(yǔ)，則處之之心又可知矣�！边厰⑦呑h，作者的褒貶取舍非常明了，面對困境從容冷靜的態(tài)度也不難體現。
語(yǔ)由心出，自然樸實(shí) 作者面對信箋，猶如面對自己的摯友，思想就如小溪里的水，輕輕的從心里緩緩傾注到筆端，或拉家常，或敘行程，或披心跡，或叮囑或勉勵，都真摯溫馨，委婉動(dòng)聽(tīng)，使人讀來(lái)如沐春風(fēng)。全文多用靈活自由的散句，讀來(lái)流暢自然，樸實(shí)平易，親切平和。作者在文中共用了12個(gè)“也”字，語(yǔ)氣格外舒緩從容。作者的措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、魚(yú)、梨栗、桔柚、大筍、灶門(mén)老婢等，這些詞語(yǔ)淺白、通俗，可想見(jiàn)作者在寫(xiě)此信時(shí)其神態(tài)是那么松弛自然， 心情是那么平靜坦然。
（
[選修《唐宋散文選讀》導學(xué)(人教版高一選修)]相關(guān)文章：
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