路來(lái)森 山東省昌樂(lè )縣第三中學(xué)
穩重，沉穩、厚重（莊重）。它是一種性格特征，是一種處世的態(tài)度，也是一種品德評價(jià)的標準。
不知道外國人如何，中國人向來(lái)是推崇“穩重”的，朝野同見(jiàn)，古今亦然。
愛(ài)情的根基是什么？在西方，丘比特挽弓引箭，飛翔在空中，箭射中了誰(shuí)，誰(shuí)就獲得了愛(ài)情，愛(ài)情的根基是飛翔，是青春四溢的激情。而在中國呢？牽起愛(ài)情的是月下老人，蒼顏白發(fā)，智慧而蹣跚。他把紅繩栓到誰(shuí)的腳脖子上，誰(shuí)就贏(yíng)得了愛(ài)情。一根紅繩，栓起的是男女的姻緣，也是愛(ài)情的根基，它是不是想告訴人們：婚姻，是應該扎根于地，腳踏實(shí)地的。
西方的愛(ài)情是飛在天上的，中國的愛(ài)情是落在地上的�；橐龅牡钐靡坏┙ǔ�，就需要一種穩重的生命方式。
先圣孔子曰：“君子不重，則不威，學(xué)則不固�！彼亚f重、威嚴、學(xué)習，緊密地聯(lián)系到了一起，把莊重，看作建立威嚴，搞好學(xué)習的基礎。他是這樣說(shuō)的，也是這樣踐行的。
一次，孔子和其弟子子路、曾皙、冉有、公西華在一起閑談，“各言其志”，弟子子路“率爾對曰”�！奥薁枴�，不假思索，倉促而不謙虛，甚至于有點(diǎn)不禮貌。這在孔子看來(lái)，就是不“穩重”，于是孔子“哂之”。一個(gè)“哂”字，表達出了孔子的態(tài)度：輕蔑和譏誚。做人，不“穩重”，是不足取的。
做人要穩重，做官也要求得穩重。
在這方面，最典型的，是寫(xiě)過(guò)《顏氏家訓》的顏之推。他在《顏氏家訓止足》中說(shuō)：“仕宦稱(chēng)泰，不過(guò)處在中品，前望五十人，后望五十人，是以免恥辱，無(wú)傾危也�！痹谀�，天下者滔滔，世情板蕩不已的社會(huì )背景下，顏之推不去追求官位的峰巔，而是只想“處在中品，前望五十人，后望五十人”，這樣，既不會(huì )因官位太低而人微言輕，更不會(huì )因官位太高，木秀于林風(fēng)必摧之，有“傾�！敝�。明哲保身，求的就是一個(gè)“穩”字。
號稱(chēng)大清中興之臣的曾國藩，更是對沉穩、厚重，推崇備至。做人依之，為官依之，治世依之。
他在寫(xiě)給兒子曾紀澤的信中就言道：“無(wú)論行做，均須厚重�！彼约阂彩沁@樣身體力行的，他評價(jià)自己“行路舉止亦頗厚重”。他認為穩重的具體表現就是“舉止端莊，言不妄發(fā)”，舉止，規行矩步，行為世范；言語(yǔ)，思而后發(fā)，可為世則，不妄加評論。這樣，就為個(gè)人的道德修養，奠定了根基（“入德之基也”）。如果一個(gè)人，自身做到了穩重，會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生怎樣的影響呢？“存心之厚，可以稍正天下澆薄之風(fēng)也”，是啊，社會(huì )是由個(gè)體組成的，個(gè)體的發(fā)展也會(huì )影響世俗風(fēng)尚，如果人持穩重，社會(huì )之淳淳之風(fēng)也就形成了。
如此，“穩重”，就外顯為：言語(yǔ)，內斂而不妄發(fā)；性情，不溫不火；行事，瞻前顧后，慢中求成；追求的是一種成功的人生。養靜，養心，養氣，有一種大智若愚的風(fēng)范，有一種處事不驚，臨危不懼的王者風(fēng)度�！胺�重”的前鄰是“縝密”和“謙虛”，“縝密”是思維的前提，“謙虛”則是態(tài)度前提。思維縝密，就慮事周全，疏而不漏；“謙虛”，虛懷若谷，就能“有容”，就能成其大，就能使生命豐實(shí)。豐實(shí)，則厚重矣。陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中評價(jià)“沉郁”的詞風(fēng)：“沈則不浮，郁則不薄�！逼鋵�(shí)，也可以之論人：一個(gè)人，若他不浮淺，有內容，有深度，那他也就具備了沉穩、厚重的品格了。
穩重，威儀儼然，是內修外煉的結果，是激情沉淀后的一種醇和，是以思想者的睿智為內涵的。它又是自然的，如波瀾不驚的大海，天使之然；似巍然屹立的高山，本就如此。
穩重，也是有度的。一味地冷顏峻面，不動(dòng)情色，就會(huì )走向冷漠和麻木，甚至于冷酷和奸邪。造作的“穩重”則令人生厭。
我曾于一家報紙上，看過(guò)一篇《藏鋒》的短文�！安劁h”，望文生義：收藏鋒芒。文章寫(xiě)的是，一位年輕人，在領(lǐng)導面前處處表現得謹小慎微，甚至于有點(diǎn)膽怯萎縮，是一個(gè)典型的“穩重的老實(shí)人”。于是深得領(lǐng)導信任，于是官職連升，直至單位領(lǐng)導的峰巔。等到坐上第一把交椅后，該年輕人，立即鋒芒畢露，對單位進(jìn)行大刀闊斧地“整頓”�！罢D”的結果如何，文章沒(méi)有說(shuō)。我但愿他是為工作而“整頓”，是對事不對人。如果只是“整頓”人，甚至于內挾私怨，那就不是“藏鋒”，而是“藏奸”了。豈不可惡之至？
生活中，確有不少假斯文，偽“穩重”。偽“穩重“，就成了偽君子，就成了假道學(xué)先生。路遙知馬力，火煉之下，自然為世人所唾棄。
穩重，真是一種品格的極致。提高個(gè)人修養，醇化社會(huì )風(fēng)俗，于己于人，于家于國，于時(shí)于世，無(wú)不利焉。當你靜夜難眠時(shí)，你是否也該反省一下：我做到“穩重“了嗎？
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