原作者：不詳
Ⅰ.課外古詩(shī)背誦
【原文】
題 畫(huà) 唐寅
秋水接天三萬(wàn)頃，晚山連樹(shù)一千童。
呼他小艇過(guò)湖去，臥看斜陽(yáng)江上峰。
【賞析】 這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)中展示的畫(huà)面非常生動(dòng)美妙：秋天的傍晚，浩渺的湖水和遼闊的遠天連接在一起，重疊的山巒上是莽莽蒼蒼的樹(shù)木，小艇在湖上輕輕地蕩漾，人躺臥在艇上凝視著(zhù)遠方，夕陽(yáng)下的遠山，或明或暗，絢麗多彩。這一切構成了幽美的境界，詩(shī)情畫(huà)意巧妙地融會(huì )在一起。
Ⅱ.課前準備
一、生字識記
攸(shū):<書(shū)>極快地。如：倏地。
沌(dùn)：混（渾）沌。1.傳說(shuō)中指宇宙形成以前模糊一團的景象。如：混沌初開(kāi)。2.形容無(wú)知無(wú)識的樣子。
渻(shěng)：古代人名用字。
恃(shì):依賴(lài)；倚仗。如：有恃無(wú)恐。
二、詞語(yǔ)識記
時(shí)：常常，時(shí)常。
德：恩，恩情。
七竅：人的耳目口鼻共有七孔，故稱(chēng)七竅。
已：停止，這里指訓練完畢。
方：正。
恃：憑著(zhù)，依靠。
猶：仍然。
應：作出反應。
響：聲響，這里指雞的啼叫。
影：影子，指別的雞走近來(lái)。
疾視：怒目而視。
無(wú)變：沒(méi)有反應了。
德：指精神。
異：別的。
應：應戰。
反走：轉身逃跑。
三、預習效果反饋
1.解釋下列加粗詞。
①相與遇于渾飩之地
②謀報渾沌之德
③方虛驕而恃氣
④反走矣
2.翻譯句子。
①人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息。
②雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。
Ⅲ.課堂跟講
一、背記知識隨堂筆記
1.《渾沌之死》選自《 》。古人把 的狀態(tài)也稱(chēng)作渾沌。文中用“倏”“忽”作為神的名字，意在諷刺 。
2.《呆若木雞》選自《 》，現已成為成語(yǔ)，意思是 。
二、整體把握板書(shū)設計
（一）板書(shū)設計
（二）寫(xiě)作特點(diǎn)
1.善用寓言闡明一定道理。兩則短文均是寓言，都有一定寓意。第一則可理解為不按照規律辦事，會(huì )好心辦壞事；也可理解為做事不考慮后果，結果弄巧成拙。第二則可理解為要把驕傲浮躁收斂起來(lái)，把力量氣勢凝聚于內，才能修養到家。
2.語(yǔ)言精煉，意境開(kāi)闊。兩則寓言總共不到200字，卻寫(xiě)得意境深邃，簡(jiǎn)潔之至，寥寥數語(yǔ)，把倏、忽二神做事快而不加思考刻畫(huà)了出來(lái)；把斗雞由驕盛到似木雞表現了出來(lái)。
寫(xiě)作借鑒：兩篇文章短小精悍，想象大膽，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。該特點(diǎn)在《渾沌之死》中得到最集中的體現。文中“倏”“忽”及“渾沌”的命名，堪稱(chēng)瑰瑋奇詭。這是同學(xué)們應該學(xué)習借鑒的。
三、古文今譯 渾沌之死
（原文）南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視、聽(tīng)、食、息，此獨無(wú)有，嘗試鑿之�！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
（譯文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫渾沌。倏與忽常常相會(huì )于渾沌之處，渾沌對待他們十分殷切。倏和忽在一起商量報答渾沌厚重的恩情，說(shuō)：“人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)看、聽(tīng)、吃及呼吸，惟獨渾沌沒(méi)有，我們試著(zhù)為他鑿開(kāi)七竅�！彼麄兠刻扈彸鲆粋�(gè)孔竅，鑿了七天渾沌死了。
呆若木雞
（原文）紀渻子為王養斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣�！笔沼謫�(wèn)。曰：“未也，猶應響影�！笔沼謫�(wèn)。曰：“未也，猶疾視而盛氣�！笔沼謫�(wèn)。曰：“幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣�！蓖�，似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應者，反走矣。
（譯文）紀渻子為宣王飼養斗雞。十天后，宣王問(wèn)道：“雞訓練完畢了嗎？” 紀渻子說(shuō)：“還不行，它正憑著(zhù)一股血氣而驕傲�！边^(guò)了十日，宣王又問(wèn)訓練好了沒(méi)有。紀渻子說(shuō)：“還不行，仍然對別的雞的啼叫和接近有所反應�！痹龠^(guò)十天，宣王又問(wèn)，紀渻子說(shuō)：“還不行，仍然氣勢洶洶地看著(zhù)（對方）�！庇诌^(guò)了十天，宣王又問(wèn)。紀渻子說(shuō)：“差不多了，即使別的雞叫，（斗雞）已經(jīng)沒(méi)有任何反應了�！毙跞タ炊冯u的情況，果然就像木頭雞了，可是它的精神全凝聚在內，別的雞沒(méi)有敢應戰的，看見(jiàn)它轉身逃走了。
四、重難點(diǎn)句子和段落詮釋
1.《渾沌之死》如何理解？
莊子用“倏”“忽”給“渾沌”開(kāi)竅的故事，比喻人的自我感覺(jué)中常常帶有不可超越的功利性，也就是說(shuō)，莊子意在針砭人不能與萬(wàn)物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認為順應自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來(lái)理解其寓意主要是無(wú)為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當作寓言故事去解讀，會(huì )給我們更多啟發(fā)。不按照規律辦事，就會(huì )好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。
2．《呆若木雞》如何理解？
莊子在該文中表現的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結到“恬淡無(wú)為”的政治主張，這些無(wú)疑是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)進(jìn)行批判的，也是積極的；同時(shí)我們又從文中體味到：精神內斂、修煉內功、修養到家，便能百戰不殆。由此可悟出人生的大道理：人們如不斷絕競爭之心，急功近利，則易樹(shù)敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競爭心理，憑實(shí)力氣定神閑地戰勝競爭對手，乃為上策。
Ⅳ.當堂練習
1.談?wù)勛约涸谏钪杏袥](méi)有好心辦壞事的情況。
2.說(shuō)說(shuō)“呆若木雞”在現代漢語(yǔ)中的意思。
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