湖北谷城三中 胡文勇
魏征《諫太宗十思書(shū)》的主旨是勸諫李世民居安思危，戒奢以?xún)�。其文中有“樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度”，本來(lái)是一個(gè)好懂的句子，就是說(shuō)“喜歡打獵，要有個(gè)限度”，“三驅”，指的應該是次數之度，即打獵不能太頻繁�？墒侨私贪娼滩纳隙嗄甓紝Α叭尅奔恿艘粋�(gè)莫名其妙的注釋?zhuān)骸兑捉?jīng)》：“王以三驅�！敝羔鳙C有度，不過(guò)分捕殺。三驅?zhuān)W(wǎng)三面，留一面。這個(gè)注釋完全是“掉書(shū)袋”死扣用典，而沒(méi)有著(zhù)眼本文去理解。不過(guò)分捕殺，那應該拿去講給獵人聽(tīng)；要勸李世民勤政戒奢，還是應該明智一點(diǎn)，勸他少打獵為是。有的人說(shuō)，那“三驅”怎么能說(shuō)成是表示次數呢？如果非要糾纏的話(huà)，請你注意一下現在有的地方還把打獵叫做“攆野物”。
我所想說(shuō)的“七廟”是賈誼《過(guò)秦論》中的：一夫作難而七廟隳，身死人手……人教版教材一直注釋“七廟隳”為：宗廟毀滅，就是政權滅亡的意思。七廟，天子的宗廟�！抖Y記王制》：天子七廟。這個(gè)注釋筆者也認為有失妥當。這句話(huà)應該是對上面的總結，應該是實(shí)指，指前文提到的秦王朝興亡史中的七位君王，即孝公、惠文、武、昭襄、孝文王、莊襄王及秦始皇�！吧硭廊耸帧�，指的是秦二世。這句話(huà)的意思是說(shuō)，秦暴政到了秦二世手里，落個(gè)自己被人所殺，祖宗的祭廟被毀滅，是自己和祖宗對舉的結構。
最讓筆者難以認同的就是教材對辛棄疾《破陣子》中的“八百里”的注釋。先錄全詞如下：
破 陣 子
為陳同甫賦壯詞以寄之
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生！
八百里就是八百里，指的是地理范圍，以此來(lái)表示軍隊浩蕩的氣勢�！度龂萘x》里不是有一個(gè)劉備連營(yíng)七百里么。試想在我方八百里江山范圍內，將士們在軍旗下美美地飽餐一頓，然后在雄壯的軍樂(lè )中殺向敵軍，這是多么讓人蕩氣回腸的夢(mèng)想啊�？山滩氖窃鯓幼⑨尩哪兀喊税倮�，牛名。據《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：晉代王愷有一頭珍貴的牛，叫“八百里駁”。這注釋讓我生氣得寫(xiě)這句話(huà)就顯得掉氣。我知道，辛棄疾喜歡用典是出了名的，但也不至于他說(shuō)“三百人”“五千年”也是用典吧。
而且在下有一個(gè)在某些人看來(lái)是不求上進(jìn)的觀(guān)念：我們現在的學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)不厭煩古文的，有些東西，能減負的盡量減負，即使有的的確是用了典故或涉及到文化常識，只要不影響到理解，完全可以不提。要用現代觀(guān)念來(lái)對待古文，或者說(shuō)，學(xué)習古文也要時(shí)時(shí)注意與時(shí)俱進(jìn)，不要拘泥于死了的東西。
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