作者：不詳
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇�！对�(shī)經(jīng)》共有風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。
“國風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華，是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠�！皣L(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺(jué)醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲(chóng)、吸血鬼大膽地提出了正義的指問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩(shī)中還描寫(xiě)勞動(dòng)者對統治階級直接展開(kāi)斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量�！皣L(fēng)”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩(shī)，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類(lèi)詩(shī)篇的代表作�！皣L(fēng)”中還有數量不少的愛(ài)情詩(shī)。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿(mǎn)婚姻的向往和追求，是這類(lèi)愛(ài)情詩(shī)的重要主題�！睹ァ�、《谷風(fēng)》等篇為我們展示的正是這種生活畫(huà)面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識�；{健康、樂(lè )觀(guān)的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛(ài)情詩(shī)增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動(dòng)人民思想情感的真實(shí)表達。
“國風(fēng)”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無(wú)恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫(huà)現反映社會(huì )現實(shí)的現實(shí)主義創(chuàng )作方法，在“國風(fēng)”中有很好的體現，并且成為它顯著(zhù)的藝術(shù)特點(diǎn)。在形象塑造上，“國風(fēng)”也具有 現實(shí)主義藝術(shù)特色。作者們能通過(guò)抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂(lè )與悲哀，刻畫(huà)主人公的行動(dòng)及其性格特征�！皣L(fēng)”在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩(shī)。這些隨著(zhù)情感的波動(dòng)而富于變化的詩(shī)句，讀起來(lái)節奏分明，極富音樂(lè )性，“國風(fēng)”的語(yǔ)言準確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術(shù)魅力。賦、比、興的藝術(shù)手法為“國風(fēng)”大大增強了表現力。
雅詩(shī)和頌詩(shī)都是統治階級在特定場(chǎng)合所用的樂(lè )歌。它們在思想內容上無(wú)法與具有現實(shí)主義精神和人民性的“國風(fēng)”相比，但由于它們或多或少地反映了社會(huì )生活的某些方面，因此，也還具有一定的社會(huì )意義和認識價(jià)值。
《詩(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國文學(xué)發(fā)達很早的標志，它所表現的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大�！对�(shī)經(jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。
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