宋麗梅
教學(xué)目的：
1．了解文學(xué)傳記刻畫(huà)人物形象的方法。
2．感受梵高投身藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)的忘我境界和執著(zhù)精神。
3．提高語(yǔ)言的感受能力和思維能力。
（梵高曾是畫(huà)壇上的一個(gè)“異數”，他命運多糾，但對藝術(shù)卻執著(zhù)一生，有著(zhù)強大的人格
力量。作者寫(xiě)作本文正是為了表現出這一點(diǎn)。為了達到此目的，主要使用了三種方法：一是細節描寫(xiě)，尤其是。c理描寫(xiě)；二是矛盾沖突；三是虛實(shí)結合。）
步驟
1．導入。
用實(shí)物投影儀投放《吃土豆的人》圖片，請同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描述一下對這幅畫(huà)的印象，也許有的同學(xué)說(shuō)其人物結構上有某些缺陷，色彩過(guò)于昏暗，所表現的也不過(guò)是一些身份低微的農民。它美在何處呢？我們不妨走近這幅畫(huà)的作者--梵高，看看他想通過(guò)這幅畫(huà)告訴我們什么。
（這一設計的意圖有二，一是用相對直觀(guān)的形式給學(xué)生以感性材料，帶學(xué)生進(jìn)入與課文內容 密切相關(guān)的情境；二是 設置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀本文的興趣。）
2．了解作家、作品及《吃土豆的人》的創(chuàng )作背景。
3．朗讀課文，學(xué)習有關(guān)詞語(yǔ)。
（該課詞語(yǔ)較多，可以讓學(xué)生按音、形、義三個(gè)方面來(lái)歸類(lèi)整理；另外，要注意提示、注釋、練習上的重要詞匯。）
4．比較閱讀。
以下文字是從梵高寫(xiě)給其胞弟提奧的信中摘錄下來(lái)的，我們有理由相信歐文斯通正是通過(guò)閱讀以下文字，并加以合理想像而寫(xiě)出了本文。比較梵高的自述和歐文的文章，找出其不同。
這個(gè)禮拜，我開(kāi)始畫(huà)一幅農氏晚上圖在一起吃一盤(pán)土豆的畫(huà)。我早起晚睡，已不停地畫(huà)了三天�！蚁氚盐以谵r舍里畫(huà)的那幅吃土豆的人的速寫(xiě)作些修改，使它成為一幅真正的畫(huà)�！冻酝炼沟腏至少是我試探過(guò)的一個(gè)題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯誤的地方，但它相當真實(shí)，比有些完全沒(méi)有缺陷的畫(huà)也許更真實(shí)�！矣衷诋�(huà)《吃土豆的人》。我新畫(huà)了些頭部的習作，尤其手部作了很大的改動(dòng)。盡管現在這幅畫(huà)只花了比較短的時(shí)間，但畫(huà)頭和手的習作卻用了整整一個(gè)冬天。至于畫(huà)這畫(huà)的那幾天，十足是一場(chǎng)戰斗，不過(guò)是一場(chǎng)使我感到極為興奮的戰＊。我試圖清楚地表現這些在油燈下吃土豆的人們如何用他們伸過(guò)盤(pán)子里的那同一只手挖地，以便使畫(huà)表現出體力勞動(dòng)以及他們如何誠實(shí)地謀生�！�(huà)面上是一間屋于昏暗的內部，屋里，點(diǎn)著(zhù)一盞小油燈，骯臟的亞麻桑布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時(shí)戴的論通的無(wú)沿帽，所有這些在油燈下通過(guò)眼睛毛看來(lái)都變成了很深的灰色…全部頭像都畫(huà)完了，而且還畫(huà)得非常仔細，但我還是毫不可惜地立即重畫(huà)。在現在完成的這幅畫(huà)里，他們的膚色像還帶著(zhù)泥土的、沒(méi)有削過(guò)的新鮮土豆。我根據我對那一場(chǎng)面本身的記憶而畫(huà)出了這幅畫(huà)�？晌乙呀�(jīng)把頭像畫(huà)了多少違有！于是，我又每天晚上跑去現場(chǎng)認真捉摸某些細節。我認為畫(huà)已經(jīng)完成了--這總是比較而言，因為實(shí)際上我永遠不會(huì )把自己的作品看得完史無(wú)缺。
�。ㄟ@一設計的主要目的是想找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，以達鋼舉目張、領(lǐng)提在順之效。用比較閱讀的方法，可以讓學(xué)生比較清晰地并列兩個(gè)文本的不同，進(jìn)而思考其中的原因。）
（1）根據梵高自述，討論第1～6段中以及第 10-15段中，韋爾斯神父與梵高的沖突這一情節，是真實(shí)的，還是虛構的，作者為何要加入這一情節。（這一問(wèn)題的設計是為了幫助學(xué)生理解傳記文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，即為了使人物形象更加豐滿(mǎn)、更加鮮活；有時(shí)可以在尊重事實(shí)的基礎上。加以合理地想像，甚至虛構。但想像或虛構的內容一定要符合人物的性格。）
（2）結合課后練習一，討論課文中為何加入大量有關(guān)梵高的心理描寫(xiě)（這一點(diǎn)在梵高自述中是比較少的，也可以說(shuō)是作者的創(chuàng )造），揣摩這些心理描寫(xiě)的作用是什么？ （這一問(wèn)題的設計有兩個(gè)目的：一是落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)即如何抓住心理刻畫(huà)人物；二是幫助學(xué)生把握文幸主旨，即作者寫(xiě)作本文并非只為了簡(jiǎn)單介紹《吃土豆的人》這幅畫(huà)的作畫(huà)經(jīng)過(guò)，而是為了從中表現出梵高那種對藝術(shù)的執著(zhù)、對農民的友善、對人類(lèi)的關(guān)懷、對真實(shí)生活的渴望、對克關(guān)的不懈追求的精神世界。）
5．欣賞品味。
1）梵高為什么一再對他所作的畫(huà)不滿(mǎn)意，甚至“付之一炬”？后來(lái)，他終于成功了，原因是什么？這一點(diǎn)對我們有什么啟示？（這是一個(gè)比較有開(kāi)放度的問(wèn)題，既可以從文中找到立論的根據，也可以根據自己的審共體驗談?wù)劯形�，旨在培養學(xué)生的思維能力和審關(guān)情趣。）
（2）語(yǔ)言品味。
①文中寫(xiě)梵高看自己的畫(huà)的時(shí)候，都沒(méi)有用“看”這個(gè)字，如“他在畫(huà)室里走了一圇，端詳著(zhù)自己的作品”，又如“他把油畫(huà)放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著(zhù)自己的作品”。你認為這樣寫(xiě)的目的是什么？試將“端詳”和“凝神注視”改為“看”，做一比較。
②第9段和第！9段中有兩句話(huà)意思相近，即‘對于他在畫(huà)的東西，他無(wú)須思索即可揮灑自如”和“所要描繪的東西不用費心思索便出現在畫(huà)布上”，是否重復？如果不是，又有何意味呢？
這類(lèi)語(yǔ)言品味點(diǎn)在文中還有許多，這里僅是簡(jiǎn)單舉例。其意圖是強化語(yǔ)言訓練，使學(xué)生逐步培養起好的語(yǔ)感，同時(shí)幫助他們對文章的內容及遣詞造句之妙有更深層次的理解。
1．刻畫(huà)人物的手法。
（1）正面描寫(xiě)：又可細分為外在行為描寫(xiě)和內在心理描寫(xiě)。在本文的學(xué)習中要注意動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫(xiě)，從中可以窺視其駭人的人格力量。
（2）側面描寫(xiě)：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對前驅者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復雜的矛盾錯綜的背景下來(lái)刻畫(huà)的。
（3）虛實(shí)結合：應該說(shuō)作者刻畫(huà)的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。這一點(diǎn)應該注意到，并要思考一下：作者為何要加入想像也可以說(shuō)是虛構的成分？這些想像和虛構的基礎又是什么？
（4）把人物放在一個(gè)矛盾沖突的背景里來(lái)寫(xiě)。這一點(diǎn)（2）中已經(jīng)提及。要引導學(xué)生理解這樣寫(xiě)的好處，并能夠借鑒這種寫(xiě)法。
2、怎樣理解傳記文學(xué)中的虛構。
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應該允許有虛構的成分，這也可以說(shuō)是～種再創(chuàng )造。但是這種再創(chuàng )造一定要符合人物的性格，要達到更高的真實(shí)--心靈的真實(shí)。比如本文虛構了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過(guò)斯蒂思母親的四強化了這種沖突，意在一種嚴酷的環(huán)境里將梵高對藝術(shù)的執著(zhù)表現得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫(xiě)，這顯然是虛構的，但我們卻不能說(shuō)它不合理，因為這些描寫(xiě)真實(shí)地表現了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構的完美結合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿(mǎn)、如此典型。這很容易使我們想到《史記高祖本記》，其中的不少描寫(xiě)我們可以斷言是虛構的（無(wú)怪乎有人稱(chēng)《史記》為“謗書(shū)”），但我們也可以斷言這些描寫(xiě)從某種意義上來(lái)說(shuō)是更為真實(shí)的、更為典型的。
閱讀下面肖紅的《魯迅先生記》，回答文后的思考題。
魯迅先生家里的花瓶，好像畫(huà)上所見(jiàn)的西洋女子用以取水的瓶子，在藍色，有點(diǎn)從患釉自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個(gè)機耳，瓶里種的是幾棵萬(wàn)年青。
我第一次看到這花的時(shí)候，我就問(wèn)過(guò)：“這叫什么名字？屋中既不生火爐，也不凍死？”
第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是 快接近黃昏的時(shí)節，而且是個(gè)冬天， 所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時(shí) 魯迅先生的紙煙，當它離開(kāi)嘴邊而 停在桌角的地方，那煙紋的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么 高。而且再升騰就看不見(jiàn)了。
“這花，叫‘萬(wàn)年青’，永久這 樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖 掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火， 就越紅了，好象一朵小花似的，和 他的袖口相距離著(zhù)。
“這花不怕凍？”以后，我又問(wèn) 過(guò)，記不得是在什么時(shí)候了。
許先生說(shuō)：“不怕的，最耐久！” 而且她還拿著(zhù)瓶口給我搖著(zhù)。
我還看到了花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因為熟識了的緣故，我就自己動(dòng)手看過(guò)一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑 色長(cháng)桌上；又加上自己是來(lái)在寒帶 的北方，對于這在四季里都不凋零的植物，總帶著(zhù)一點(diǎn)驚奇。而現在這“萬(wàn)年青”依舊活著(zhù)， 每次到許先生家去，看到那花，有 時(shí)仍站在那黑色的長(cháng)桌上，有時(shí)站在魯迅先生照像的前面。
花瓶是換了，用一個(gè)玻璃瓶裝 著(zhù)，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。
有時(shí)候許先生一面和我們談 論著(zhù)，一面檢查著(zhù)房中所有的花草�？匆豢慈~子是不是黃了？該剪掉的剪掉；該灑水的灑水，因為不停地動(dòng)作是她的習慣。有時(shí)候就檢 查著(zhù)這“萬(wàn)年青”，有時(shí)候就談著(zhù)魯 迅先生，就在他的照像前面談著(zhù)， 但那感覺(jué)，卻象談著(zhù)古人那么悠遠 了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青 草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失， 雖然丟失了也就讓它空空地站在 墓邊。我所看到的是從春天一直站 到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹(shù)開(kāi)了花而后結成了石榴。
從開(kāi)炮以后，只有許先生繞道去過(guò)一次，別人就沒(méi)有去過(guò)。當然那墓革是長(cháng)得很高了，而且荒了，還說(shuō)什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒(méi)到他的胸口。
我們在這邊，只能寫(xiě)紀念魯迅先生的文章，而誰(shuí)去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠了，但無(wú)論多么遠，那荒草是總要記在心上的。
1．文章命題很大，但人手卻很小。作者主要選擇了何種事物來(lái)描寫(xiě)？這樣描寫(xiě)的意圖是什么？
2、找出作者描寫(xiě)魯迅抽煙這一細節的句子，揣摩一下這些描寫(xiě)具有怎樣的象征意味？
3、本文的細節描寫(xiě)十分突出，請概括一下本文有哪些細節描寫(xiě)；通過(guò)這些細節，表現了魯迅先生怎樣的性格。
�。ǖ�1題旨在引導學(xué)生理解本文的表現手法；以小見(jiàn)大和象征手法。第2題旨在引導學(xué)生深入理解象征手法的運用，同時(shí)培養學(xué)生提取信息的能力。第3題旨在引導學(xué)生深入理解以小見(jiàn)大手法的運用，同時(shí)培養學(xué)生的概括能力。）
1．主要選擇了萬(wàn)年青來(lái)寫(xiě)。作者反復強調它不怕凍，“最耐久”是一種使“我”感到“驚奇”的“在四季里都不凋零的植物”，主要是為了通過(guò)這一寓意深長(cháng)的關(guān)好形象，來(lái)象征魯迅先生的堅韌頑強、不畏艱難的偉大人格。2．“魯迅先生的紙煙，當它離開(kāi)嘴邊而停在桌角的地方，那煙效的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高……”“他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的……”以象征的手法寫(xiě)出了魯迅永不熄滅的熱情。雖然，過(guò)度的勞累，使他在生理上加速了蒼老的進(jìn)程，但他的思想、他的精神永遠不會(huì )裹老。那紅的煙頭難道不可以使人聯(lián)想到那正是先生那火紅火紅的生命的象征么？3．一瓶萬(wàn)年青，一句“永久這樣”，一縷輕煙，一叢墓草，就這樣，作者勾勒出了樸實(shí)、堅韌、勤奮、崇高的魯迅形象，一位令人無(wú)限景仰和永志不忘的偉大戰士的形原。
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