作者不詳
李白（701～762）,唐代詩(shī)人。字太白，號青蓮居士。綿州昌�。ń袼拇ń停┤�。
李白少年時(shí)代的學(xué)習范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著(zhù)外，還瀏覽諸子百家之書(shū)，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負。他青少年時(shí)期在蜀地所寫(xiě)詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。
李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內，漫游了長(cháng)江、黃河中下游的許多地方，開(kāi)元十八年（730）左右，他曾一度抵長(cháng)安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(cháng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿(mǎn)兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng )作趨于成熟。此后11年內，繼續在黃河、長(cháng)江的中下游地區漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認識，結成好友，次年分手后未再會(huì )面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著(zhù)消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關(guān)心國事，希望為國立功，不滿(mǎn)黑暗現實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹(shù)功業(yè)以后，他要以戰國時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩(shī)篇，表現了對人民生活的關(guān)心和同情。這種內容常常結合著(zhù)對統治者的批判。他的一部分樂(lè )府詩(shī)，反映婦女的生活及其痛苦，其中著(zhù)重寫(xiě)思婦憶念征人，還寫(xiě)了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類(lèi)詩(shī)篇，正象他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫(huà)幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。
李白還有不少歌唱愛(ài)情和友誼的詩(shī)篇。其樂(lè )府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達委婉深摯的愛(ài)情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩(shī)，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩(shī)表現了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術(shù)感染力量。李白詩(shī)歌內容也包含著(zhù)一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè )、縱酒狂歡的消極虛無(wú)思想和表現求仙訪(fǎng)道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫(xiě)婦女和愛(ài)情題材的詩(shī)，也有少數存在庸俗情調。李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫(huà)他長(cháng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂(yōu)思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫(xiě)自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”（《行路難》），寫(xiě)仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫(xiě)朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現了對長(cháng)安和詩(shī)友的懷念�！读焊σ鳌�、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現自己在長(cháng)安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現對唐玄宗后期政局的隱憂(yōu)；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻�！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話(huà)傳說(shuō)，構造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩(shī)歌豐富的想象力在篇幅較長(cháng)的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。
在體裁方面，李白擅長(cháng)形式比較自由的古詩(shī)和絕句，不愛(ài)寫(xiě)格律嚴整的律詩(shī)�！豆棚L(fēng)》59首是他五古的代表作品。他樂(lè )府中的五古，繼承漢魏六朝樂(lè )府民歌的優(yōu)良傳統，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著(zhù)詩(shī)人洋溢的熱情。他的七言古詩(shī)（包括樂(lè )府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng )造性。寫(xiě)景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說(shuō)，這類(lèi)詩(shī)受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長(cháng)絕句。他的絕句，在南北朝樂(lè )府民歌的基礎上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長(cháng)。七絕佳作更多，語(yǔ)言明朗精練，聲調和諧優(yōu)美，寫(xiě)景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來(lái)評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱(chēng)擅場(chǎng)；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫(xiě)得很好，說(shuō)明他能寫(xiě)律詩(shī)，只是不愛(ài)多寫(xiě)。李白的樂(lè )府詩(shī)，雖用樂(lè )府舊題，卻能自出新意，唐人以樂(lè )府古題寫(xiě)詩(shī)的，當推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂(lè )府題目，也富有樂(lè )府詩(shī)的風(fēng)味。他詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色，可以說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現為語(yǔ)言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著(zhù)民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習漢魏六朝的樂(lè )府民歌。但他不是僅僅學(xué)習、模擬民歌語(yǔ)言，而是在學(xué)習基礎上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長(cháng)。他的七言古詩(shī)除明朗自然外，語(yǔ)言更以雄健奔放見(jiàn)長(cháng)。杜甫《春日憶李白》詩(shī)稱(chēng)譽(yù)李白詩(shī)“清新”、“俊逸”，道出了它語(yǔ)言風(fēng)格的顯著(zhù)特色。
李白詩(shī)歌對后代產(chǎn)生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著(zhù)名詩(shī)人，都在不同程度上向李白詩(shī)歌汲取營(yíng)養，受其影響。李白還有若干詞作�！蹲鹎凹分�(zhù)錄12首，《花庵絕妙詞選》著(zhù)錄7首。其中《清平調》“云想衣裳花想容”3首，體裁實(shí)為七言絕句，當時(shí)配樂(lè )演唱。其他傳為李白作的長(cháng)短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著(zhù)名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問(wèn)。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒(méi)有擺脫當時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語(yǔ)言比較自然流暢，與其詩(shī)歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書(shū)》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。
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