成都市大邑縣外國語(yǔ)學(xué)校 劉 源
隨著(zhù)現代文明的進(jìn)步及其伴隨而來(lái)的負面影響，現代教育也面臨著(zhù)許多問(wèn)題。教育手段與教育對象之間的矛盾，生理發(fā)展與心理成熟之間的不融洽，發(fā)達地區教育現狀與相對落后地區教育境況的反差，物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步與文明教化的難以同步等等，都是時(shí)代發(fā)展這個(gè)協(xié)奏曲中的不協(xié)和音程。這些不協(xié)和音程產(chǎn)生的噪音造就了不少需要付出很大代價(jià)才能見(jiàn)成效的學(xué)生，也就是“在特殊環(huán)境下形成特殊性格的特殊學(xué)生”。認真地分析他們特殊性格的特點(diǎn)以及形成這種性格的內在和社會(huì )心理背景，選擇特定的方法對他們進(jìn)行特殊的教育，促使其回到原有的健康發(fā)展的軌道，成長(cháng)為具有正常人格和才學(xué)的人，正是現代條件下素質(zhì)教育中著(zhù)眼全體學(xué)生的全方位發(fā)展教育思想的具體體現。這里，就教育教學(xué)過(guò)程中的一些現象談一點(diǎn)自己的看法，供參考。
一、什么是問(wèn)題學(xué)生？
【一】關(guān)于性格
心理學(xué)認為，性格是個(gè)人在對現實(shí)的穩定態(tài)度和與之相適應的習慣化了的行為方式中表現出來(lái)的個(gè)性心理特征。性格可以從人們對待事物的態(tài)度、個(gè)人意志力、情緒表現和理智程度諸多方面體現出來(lái)。性格有許多類(lèi)型。按照知情意行的優(yōu)勢地位可以分為理智型、情緒型和意志型；按照個(gè)人心理活動(dòng)傾向可以分為外傾型、內傾型和中間型；按照個(gè)人獨立程度可以分為獨立型、依賴(lài)型和中間型等。在性格的形成和發(fā)展中，家庭、社會(huì )學(xué)校等外部因素的影響起著(zhù)重大作用，而個(gè)人主觀(guān)內因和職業(yè)需要對人的性格的制約作用也不可低估。
在個(gè)人性格形成和發(fā)展過(guò)程中，正常性格或健全人格的形成是多方面教育的結果。這是教育成果的主流。而在這個(gè)形成和發(fā)展過(guò)程中，人格和性格發(fā)生了偏差，未能按照教育者的主觀(guān)意愿發(fā)展和成果，形成與人們預想不相一致的人格，是教育教學(xué)過(guò)程中的矛盾特殊性，也就是具有特殊性格的學(xué)生或問(wèn)題學(xué)生。
【二】問(wèn)題學(xué)生：
問(wèn)題學(xué)生是指個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中，由于自我心理因素和外在條件的影響，性格發(fā)生偏差，情感意志和思維等方面存在心理障礙的學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生的心理障礙主要表現在如下方面: 首先，學(xué)生在認知初期心理產(chǎn)生障礙，心理過(guò)程不能順利實(shí)現，也就是思維過(guò)程不正�；虍惓�。
其次，個(gè)人認識世界的態(tài)度和觀(guān)點(diǎn)背離正常心理規律，在日常生活中“鶴立雞群”。
第三，個(gè)人情感意志極端化的傾向對社會(huì )形成傷害。
第四，行為往往不受意志的約束而產(chǎn)生偏差。
二、問(wèn)題學(xué)生的現狀概述。
隨著(zhù)現代社會(huì )文明程度的提高，特別是我國改革開(kāi)放力度的加大，現代傳媒的普及和各種娛樂(lè )方式的出現，現代學(xué)校教育正受著(zhù)前所未有的沖擊，教育的難度也越來(lái)越大。尤其是在文化和文明不太發(fā)達的我國中西部地區，正處于改革開(kāi)放陣痛時(shí)期的內陸諸省市更是如此。一方面是現代文明的清新風(fēng)氣撲面而來(lái)，“外面的世界很精彩”，一方面是傳統觀(guān)念和地理環(huán)境和其它因素的約束，“外面的世界很無(wú)奈”，“我不知道哪一個(gè)更圓，哪一個(gè)更亮”，因而，處在這個(gè)夾縫中的學(xué)生便成為這種環(huán)境中生長(cháng)的畸形兒，成為問(wèn)題學(xué)生。
我校地處川西平原邊沿，丘陵、平原和大山的結合部，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，文化文明不夠發(fā)達，教育教學(xué)水平處于中下等，正是“無(wú)奈”的處境，因此，問(wèn)題學(xué)生日益增多，教育問(wèn)題學(xué)生的課題也迫切需要研討。1997年以來(lái)，我校對這些問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行了比較深入的調查研究，而且申報了很具有代表性的科研課題《在特殊背景下形成特殊性格的學(xué)生的特殊教育》，并且取得了階段性成果。
下面是從1997年以來(lái)，我校對近四屆學(xué)生的統計匯總。
（一）近四年來(lái)學(xué)校特殊學(xué)生情況統計
從上表可以看出：
1.特殊家庭呈上升趨勢，且隨時(shí)代的發(fā)展幅度越來(lái)越大；
2.多子女家庭的增多給特殊學(xué)生的增加創(chuàng )造了條件；
3.特殊學(xué)生流向社會(huì )的頻率越來(lái)越大，上升的人數越來(lái)越多。
（二）部分特殊學(xué)生的構成分析：
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特殊 年級和 │ 1998級 │ 1999級 │ 2000級 │ 2001級 │ 2002級
學(xué)生 學(xué)生數│(總數9人│(總數17 │(總數20,│(總數29,│(總數66,
成份分析概述 │分析6人)│分析11) │分析18) │分析29) │分析65)
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1.父母離異或單親家庭。 │ ２ │ ４ │ ９ │ １４ │ ２８
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2.家庭教育無(wú)方或無(wú)人管束。│ ２ │ ３ │ ３ │ ６ │ １４
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3.社會(huì )影響或其它外部干擾。│ ／ │ １ │ ４ │ ３ │ １４
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4.家庭經(jīng)濟貧困。 │ １ │ １ │ １ │ ３ │ ４
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5.個(gè)人心理障礙或弱智。 │ ／ │ ／ │ ／ │ １ │ ２
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6.學(xué)校教育的失敗。 │ ／ │ １ │ １ │ ／ │ ２
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7.其它。 │ １ │ １ │ ／ │ ２ │ ３
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對以上表內數據進(jìn)行分析后，我們可以發(fā)現：
1.隨著(zhù)社會(huì )開(kāi)放程度和文明教化的提升，越來(lái)越高的離婚率給特殊學(xué)生的形成構建了“溫床”；
2.家庭教育與學(xué)校教育的失敗為特殊學(xué)生的形成推波助瀾； 3.社會(huì )的進(jìn)步尤其是大眾傳媒以及娛樂(lè )方式的進(jìn)化給特殊學(xué)生的形成提供了媒介；
4.貧困學(xué)生逐步增多為特殊學(xué)生群體增加了更多的成員。
鑒于此，對問(wèn)題學(xué)生的教育已經(jīng)成為當今我國尤其是中西部地區教育刻不容緩的課題。這部分學(xué)生教育的成功與失敗直接關(guān)系到跨世紀人才的綜合素質(zhì)能否提高的問(wèn)題。
三、問(wèn)題學(xué)生的性格特點(diǎn)：
（一）從態(tài)度方面看：
①對別人、集體和社會(huì )。他們時(shí)常以敵視的眼光看待別人（因為別人的傷害使他們的性格和人格發(fā)生偏差），一旦遇到“真情”（不管是真情還是以真情面目出現的假情假意）則容易被其俘獲；對集體既是遠而避之的離群索居，又是若即若離的依賴(lài)；對待社會(huì )則常常報以另類(lèi)的態(tài)度，要么敵視報復，要么全身心投入而對一切后果都不管不顧�？傊�，在對待群體方面，他們存在許多矛盾與兩難，“要說(shuō)愛(ài)你不容易”，“你是我最傷心的痛”。
②對勞動(dòng)和學(xué)習。對待勞動(dòng)是兩種截然不同的態(tài)度：要么非�！跋矚g”，其目的是“以身之疲乏而掩心之傷痛”（譚嗣同語(yǔ)），要么完全拒絕，以旁觀(guān)者的身份置之度外。對學(xué)習則大多數表現為厭煩、無(wú)興趣、無(wú)目的、態(tài)度惡劣、懶惰；而少數學(xué)生則以學(xué)習的勤奮和成果來(lái)彌補精神安慰的貧乏。對需要付出的勞動(dòng)（腦力的和體力的），總體上表現為兩種極端。
③對自己�；緵](méi)有客觀(guān)的自我判斷和評價(jià)能力，要么妄自尊大，目中無(wú)人，要么自暴自棄，行為猥瑣。他們既不在乎別人的評價(jià)，也對自己沒(méi)有中肯定位，因而常處于準麻木的狀態(tài)。
這種態(tài)度的兩極表現，是問(wèn)題學(xué)生“處世”的“法寶”，“立世”的“標準”，“出世”的“根本”。
（二）從意志方面看：
問(wèn)題學(xué)生形成“問(wèn)題”的年齡正是他們個(gè)人意志力極差的時(shí)候，既不能控制自己的思維和行動(dòng)，又容易受外力的支配而出現盲從，因而最容易出現“問(wèn)題”。
①對行為目標明確程度。他們自己的目的性不明確，計劃性也不強，其行動(dòng)的指使主要來(lái)自主觀(guān)想法和外部驅使。因此，在執行計劃的過(guò)程中隨意性很強，中途常常改變初衷。這種目標盲目性的另一種表現是“理想多如牛毛，變化多如繁星”。
②對行為自覺(jué)控制的能力低。他們在人們面前常常表現為調皮和多動(dòng)，冒失和魯莽。其實(shí)，這是因為他們意志力的范圍還沒(méi)有涉及到完全控制自己的行為動(dòng)作的階段。
③在緊急和困難情況下表現為本能的怯懦。當發(fā)生緊急情況和在遭遇困難的時(shí)候，問(wèn)題學(xué)生一下就回歸了他們自己怯懦和弱小的本來(lái)面目，急于尋求依靠和保護，或者難以控制自己的思維而出現呆滯的局面。
④對已作出的決定不能徹底貫徹執行。凡是個(gè)人意志品質(zhì)較好的人，一旦作出決定則不折不扣地付諸行動(dòng)且不達目的決不罷休。而問(wèn)題學(xué)生在這方面卻表現為“頭重腳輕根底淺”，或是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)�！�，或是“口頭的巨人，行動(dòng)的矮子”，或是“縮頭烏龜”似的畏難情緒。
⑤行為方式和思維容易受暗示。問(wèn)題學(xué)生在思維和行動(dòng)中有許多的依賴(lài)性，自己不能對自己的言行作出正確的判斷，因而容易受別人的暗示和操縱，使結果與初衷不相一致。
所以，問(wèn)題學(xué)生的個(gè)人意志力是看待學(xué)生“問(wèn)題”大小的一個(gè)參照物而不是唯一決定物，因為，任何未成年人的思維幾乎都有著(zhù)這樣的心理特征，只不過(guò)問(wèn)題學(xué)生要表現得突出一點(diǎn)罷了。
（三）從情緒方面看：
總體看，特殊學(xué)生情感情緒表現比較復雜，沒(méi)有基本的規律可循，大多表現為一種偶然和多變，時(shí)間空間不分，因而為特殊學(xué)生的教育和轉化帶來(lái)較大的困難。
①強度方面。特殊學(xué)生的情緒往往表現為兩個(gè)極端，一是極其憂(yōu)郁，“喜行不露于色”，把自己的真實(shí)情感包含于滿(mǎn)不在乎的外表下；一是一觸即發(fā)，表現得十分激烈。這種兩極分化的情緒特征使其一旦遭到挫折或者攻擊時(shí)，往往猶如火山爆發(fā)，能夠毀滅一切，也可能走向毀滅自己的極端。
②穩定性、 持久性方面。 特殊學(xué)生的情感特征往往又表現得極不穩定，來(lái)得快，去得也快；情緒變化也喜怒無(wú)常，使人難以捉摸。 ③主導心境方面。特殊學(xué)生的主導心境是一種自我心理防 -7-護。也就是時(shí)時(shí)事事在自己的周?chē)O置一道防護墻，把自己與他人隔絕開(kāi)來(lái)，也防止別人進(jìn)入自己的領(lǐng)地，特別是防止別人進(jìn)入自己的心靈空間。同時(shí)，他們往往又渴望別人對自己的關(guān)注，渴望成為大集體的成員。這種矛盾又統一的心境使他們時(shí)時(shí)受著(zhù)煎熬，長(cháng)時(shí)間后自然形成扭曲的性格特征。
（四）從理智方面看：
特殊學(xué)生大多數理智較差，常常不能約束自己的言行，尤其在行為判斷方面存在不少的思維等方面的障礙。
①感知方面。特殊學(xué)生的感知能力一般比較強，對周?chē)囊磺�，特別是對自己構成威脅的外部因素常常有一種先天似的預感；但是，他們的感知準確性又比較差，在判斷外界事物時(shí)常常出現誤判和“疑神疑鬼”，“杯弓蛇影”。這就給他們處理自己和別人的關(guān)系時(shí)形成一種天然的隔閡，不利于建立正常的人際關(guān)系，不利于自己正常人格的形成。
②思維方面。特殊學(xué)生的思維是非常敏捷的（還不能用活躍來(lái)界定）。由于人為的傷害，他們對于外部事物的判斷帶上了許多敵對的色彩，思維時(shí)往往從負面進(jìn)行判斷，從而得出和他們自身經(jīng)歷和角色相一致而又違背客觀(guān)規律的結論來(lái)。而且，特殊學(xué)生的思維頻率又特別高，根據有關(guān)心理學(xué)研究結果表明，特殊學(xué)生的思維頻率和常人相比要高出將近35％，也就是說(shuō)，除了必要的休息，他們無(wú)時(shí)不刻在對周?chē)囊磺羞M(jìn)行思維判斷。
③想象方面。特殊學(xué)生想象力極其豐富，而且完全可以界定為“臆想”和“妄想”。因為，外界的傷害形成了他們對現實(shí)的失望和不滿(mǎn)，促使他們把思維的目標定在了完美的空虛境界，總想象著(zhù)在一個(gè)對于他們來(lái)說(shuō)十分理想的世界里的美好生活。許多特殊學(xué)生喜愛(ài)武俠影視和小說(shuō)，崇拜江湖俠士，濫交社會(huì )不良成員，正是這種逃避現實(shí)的想象的體現。但是，一旦理想破滅或遭遇挫折，他們的精神就會(huì )很快崩潰甚至走向毀滅的深淵。
因此，特殊學(xué)生既善于思維想象，思維敏捷，又有比較迅捷的判斷能力，但其思維的準確性，想象的現實(shí)性都比較差，也就是說(shuō)，理智感和自控思維能力很弱，是一群感知和思維方面的“弱智兒”和“離經(jīng)叛道”者。
綜上所述，特殊學(xué)生在心理方面是不健全的，同時(shí)又在個(gè)別思維領(lǐng)域有著(zhù)長(cháng)足的發(fā)展；難以控制自己的行為方式，又在個(gè)別學(xué)生中起領(lǐng)袖作用；既對周?chē)錆M(mǎn)了敵視，又渴望被人理解和被人愛(ài)；離群又戀群，情緒冷淡又熱烈，情感爆燥又平靜如止水�？梢哉f(shuō)，這是一群發(fā)育不全，營(yíng)養不良，管教不嚴，開(kāi)放不稽的問(wèn)題少年。我們的學(xué)校教育的薄弱環(huán)節也就在這里充分體現出來(lái)。
四、問(wèn)題學(xué)生性格成因分析：
雖然問(wèn)題學(xué)生性格和人格形成的原因非常復雜，但對其進(jìn)行細致的研究后，我們發(fā)現，問(wèn)題學(xué)生性格成因主要在家庭、學(xué)校、社會(huì )和自己主觀(guān)原因等方面，而且大多是以上因素的綜合體。
（一）家庭因素：
家庭是學(xué)生性格形成的第一條件。凡是健康成長(cháng)的學(xué)生都有一個(gè)和美、健全、氛圍良好的家庭，而問(wèn)題學(xué)生在很大程度上受著(zhù)殘損家庭的戕害。
①家庭的完好程度是問(wèn)題學(xué)生性格形成的溫度計。越是破裂的家庭，學(xué)生性格越是乖張，人格越是扭曲，對別人、社會(huì )和集體的看法越是灰暗。他們感覺(jué)不到集體的溫暖，社會(huì )的關(guān)心，老師同學(xué)的愛(ài)護。因為這一切的前提是家庭溫暖演繹出來(lái)的人世溫馨。
②家長(cháng)的責任感與養育態(tài)度是學(xué)生世界觀(guān)養成和確立的直接手段。家長(cháng)對子女的責任感是溫情的體現，也是義務(wù)的直接載體；而養育態(tài)度則是一對力和反作用力，決定了子女對父母和社會(huì )集體的回報。問(wèn)題學(xué)生在這方面大多有著(zhù)切膚之痛。在最需要承擔責任的時(shí)候，父母分道揚鑣，留下孩子望穿秋水的雙眼；在孩子最需要養育的時(shí)候，父母誰(shuí)也不管，讓孩子孤立無(wú)助甚至流落街頭。
③家庭成員的人際關(guān)系和心理氣氛是孩子健康成長(cháng)的后天環(huán)境。家庭成員之間融洽和諧的氣氛，親密無(wú)間的氛圍是孩子感受溫暖和愛(ài)心的“天堂”；家庭成員與外界社會(huì )良好的人際關(guān)系可以使孩子處在一片祥和的空氣中，感覺(jué)“一切都是哪么的美好”，對未來(lái)充滿(mǎn)希望，對別人充滿(mǎn)愛(ài)心。在這種人際關(guān)系中成長(cháng)的孩子，心胸開(kāi)闊，愛(ài)別人也愛(ài)自己，愛(ài)現在也愛(ài)未來(lái)，因而具有健康的心理和穩定的心理承受能力。與此相反，大吵不隔天，小吵不隔時(shí)的父母，彼此算計的家庭成員，勾心斗角的鄉親鄰里，這樣的人際環(huán)境，留給孩子的只是噩夢(mèng)，只是脆弱的神經(jīng)和感情，很難有健康成長(cháng)的孩子。
④家庭成員的道德觀(guān)念和文化水平是學(xué)生性格形成的“催化劑”。低微的道德觀(guān)，狹隘的思維，愚昧的思想，低下的文化層次和粗野的談吐只能造就道德缺損，素質(zhì)低下的問(wèn)題學(xué)生和社會(huì )渣滓。
⑤孩子在家庭中的角色決定了孩子在社會(huì )中的角色認定。孩子在家中可有可無(wú)的地位使孩子要么卑微猥瑣，要么讓孩子仇視一切，扭曲了心理，損害了孩子將來(lái)的社會(huì )角色定位。而且，孩子為了改變這種地位，往往會(huì )有一些出人意料的動(dòng)作，讓驚世的舉動(dòng)引起人們的注意。
總之，家庭從觀(guān)念、道德、心理、處世態(tài)度、修養等多方面對孩子性格和人格的形成產(chǎn)生著(zhù)相當重要的影響，這也是成材的后天因素之一。
（二）學(xué)校教育：
學(xué)校教育是學(xué)生成材和性格形成的主要場(chǎng)所。因此，學(xué)校教育擔負著(zhù)極其重要的責任。
①思想道德教育方面。傳統的應試教育促使學(xué)校更多地追求較高的升學(xué)率和成績(jì)的提高，往往忽視或者忽略了學(xué)生的思想政治和傳統道德的教育，放松了學(xué)生人生觀(guān)和正確的世界觀(guān)的養成教育，在集體主義、愛(ài)國主義等方面的教育也有所懈怠和輕視。因此，在應試教育的怪圈中就產(chǎn)生了許多思想扭曲，行為乖張，個(gè)人主義，離經(jīng)叛道的問(wèn)題畸形兒。
②學(xué)生接受的文化知識教育程度。培根說(shuō)：“知識就是力量�！睏夅t從文以教化中國百姓的魯迅先生說(shuō)：“教化就是智慧�！睆倪@里，我們可以看出，知識和教化對于一個(gè)人一個(gè)民族甚至一個(gè)國家是多么的重要。特殊學(xué)生大多數文化知識水平極其有限，相當一部分識字量還不足200字， 更不要說(shuō)語(yǔ)言文字等基本功了。在我們調查的近100名特殊學(xué)生中， 成績(jì)優(yōu)秀而且畢業(yè)升學(xué)的學(xué)生有13名，識字量不能達到小學(xué)標準的學(xué)生有33名，四則混合運算都不能完成的學(xué)生有26名，漢字的間架結構難以完全的學(xué)生幾乎占了80％……由于文化知識的欠缺，使大多數問(wèn)題學(xué)生不能繼續學(xué)習，因而難以實(shí)現知識的內化和自我教化，使特殊的性格進(jìn)一步向著(zhù)惡化的方向發(fā)展。
③集體氛圍的熏陶。心理學(xué)認為，優(yōu)良的學(xué)生群體是養成學(xué)生良好個(gè)性和成材的必要環(huán)境（“孟母三遷”不也就是選擇一個(gè)環(huán)境么？）。從學(xué)生日日相處的班集體，到各類(lèi)學(xué)生雜居的學(xué)校，再到各色閑雜人員混跡的社會(huì )大舞臺。這些集體中成員的素質(zhì)決定了特殊學(xué)生的走向�！叭居谏n則蒼，染于黃則黃”的道理誰(shuí)都懂得。這里主要指學(xué)校的各類(lèi)集體的影響。研究中我們發(fā)現，凡是樂(lè )觀(guān)、團結、向上、勤奮、學(xué)習風(fēng)氣濃郁的集體，問(wèn)題學(xué)生就相對較少，而且有利于問(wèn)題學(xué)生的轉化；反之，則形成更多的問(wèn)題學(xué)生。
④師生關(guān)系、教師態(tài)度、教師性格的影響。溫馨、融洽、和諧，親如父母，嚴似師長(cháng)的師生關(guān)系可以醞釀優(yōu)良的集體氛圍，問(wèn)題學(xué)生在這個(gè)氛圍中獲得的認同度就更廣，個(gè)性的轉化就迅速而有效。教師的教育教學(xué)態(tài)度和教師的教育教學(xué)風(fēng)格及個(gè)性是問(wèn)題學(xué)生轉化的催化劑。教師的人格魅力和教學(xué)風(fēng)格可以讓更多的問(wèn)題學(xué)生被其吸引，不知不覺(jué)被其轉化，不良個(gè)性和性格逐步改掉。除此而外，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化氛圍和社會(huì )知名度都是學(xué)生個(gè)性養成或敗壞的主要因素。
可以說(shuō)，學(xué)校教育在問(wèn)題學(xué)生的性格成因方面起著(zhù)不可忽視的作用。也可以這樣說(shuō)，學(xué)校教育決定了學(xué)生是成材還是成問(wèn)題。
（三）社會(huì )影響：
①當地地理及人文條件。特殊學(xué)生人格和性格的形成與當地的地理人文環(huán)境分不開(kāi)。傳統道德的熏陶和制約，交通的便利與阻塞，文化氣氛的濃郁淡薄，氣候條件的好壞，都是問(wèn)題學(xué)生性格形成的原因之一。身在人間天堂蘇州杭州的人和地處漠河伊犁的人在性格上的區別大致于此。我校的100 多名問(wèn)題學(xué)生中，家庭處在交通不發(fā)達的豐收村、義和村的學(xué)生就占了14名之多，而且義和村至今競一個(gè)高中生也沒(méi)有。
②經(jīng)濟發(fā)展的現狀。經(jīng)濟發(fā)展良好的地區，人們生活條件相對較好，文化氣氛相對濃郁，人員外流不明顯，家庭的完好程度就高，對子女的教育就抓得較緊，傷害就少。而經(jīng)濟落后，生活貧困的地區，文化淡薄，勞力外流，家庭殘缺，子女的生活條件得不到保障，受教育的程度低，出現問(wèn)題學(xué)生的概率相應就高得多。具不完全統計，我校問(wèn)題學(xué)生中處于經(jīng)濟落后村社的有49名，父母外出打工的有120多名， 因此而造成父母離異的有23名。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟狀況在很大程度上決定了學(xué)生能否成材。
③現代文明的進(jìn)程。在物質(zhì)文明和精神文明這對前進(jìn)車(chē)輪中，彼此間的配合程度必須是默契的。物質(zhì)文明和科學(xué)文化的進(jìn)化則是一柄雙刃劍，既可以給人類(lèi)的生活生存條件以極大的改善，又給人們的思想精神拓展無(wú)窮的空間，使傳統喪失，文明遺散，思想極端。特別是現代科學(xué)的發(fā)展，各類(lèi)發(fā)明日益運用到人們的生活中，地球已變得如同一個(gè)村落，信息化時(shí)代的到來(lái)讓人們的溝通真正實(shí)現了“天涯若比鄰”，各種交互媒體的使用使人們如置身其中。同時(shí)，其負面作用也體現出來(lái)。網(wǎng)絡(luò )的普及使精華與糟粕一擁而入，電子游戲吸引學(xué)生樂(lè )不思蜀留戀往返，尤其是現代娛樂(lè )工具使各種成人娛樂(lè )難避未成年人和學(xué)生，性罪錯等案件不斷上升。而學(xué)生抵御能力十分有限，問(wèn)題學(xué)生的出現就不難解釋了。除此而外，條件優(yōu)越家庭學(xué)生的養尊處優(yōu)與貧困學(xué)生的衣不敝體食不果腹形成鮮明對比，也給問(wèn)題學(xué)生的形成創(chuàng )造了條件。
（四）主觀(guān)意志：
特殊學(xué)生性格的形成除了上述原因而外，還有個(gè)人自身的內在素質(zhì)。
①心理狀態(tài)。學(xué)生個(gè)人在不同時(shí)候的心理狀態(tài)決定了其感知外部事物的準確程度。當學(xué)生個(gè)人心理狀態(tài)調整得比較好的時(shí)候（也即感知事物的正確性較高，思維判斷比較準確，情緒情感處于正常值的時(shí)候），學(xué)生能夠按照正常的規律進(jìn)行思維活動(dòng)，從而得出預想的結論；而心理狀態(tài)扭曲，思維活動(dòng)紊亂無(wú)序時(shí)，其障礙已經(jīng)形成，正確的結論無(wú)法得出，最容易接受不正常的觀(guān)點(diǎn)，形成錯誤的思維定勢。這就是一種心理障礙。
②動(dòng)機的泛化和系統化。當一個(gè)人的動(dòng)機純正的時(shí)候，其思維會(huì )沿著(zhù)善良的軌道發(fā)展，行動(dòng)會(huì )在正確動(dòng)機的支配下，作出所有人都能接受的事情；動(dòng)機泛化則會(huì )危害和威脅社會(huì )。同時(shí)，這種不純的動(dòng)機會(huì )加劇形成學(xué)生的畸形人格，加速問(wèn)題學(xué)生的形成。而且，其動(dòng)機一旦系統化以后，成也加速，害也加速。不同的有害動(dòng)機是問(wèn)題學(xué)生形成的內因之一。
③個(gè)人意志力。問(wèn)題學(xué)生性格畸形的時(shí)期主要在其幼年或少年時(shí)期，其自我約束的能力和意志力都十分微弱，最容易受外界的干擾，難以形成正確的感知表象，其思維和判斷的結果與人們的期望值相距太遠。因此，學(xué)生個(gè)人意志力的強弱決定了是否形成性格和人格的畸形，也就是是否出現思維和心理障礙。
除此而外，天災人禍（自然的）和各種疾病等也會(huì )造成學(xué)生的心理障礙，從而扭曲人格和性格，變成問(wèn)題學(xué)生。
總而言之，問(wèn)題學(xué)生的出現和其人格性格的形成不是偶然的，它有著(zhù)比較復雜的內部和外部的因素，有物質(zhì)的刺激和精神的影響，也有不可預測的偶然性，同時(shí)也是有規律可循的。只要我們深入進(jìn)行研究，在具體的教育教學(xué)工作中用科學(xué)的態(tài)度、廣博的愛(ài)心、熾熱的情懷、融洽的環(huán)境，對問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行長(cháng)期不懈的感化，問(wèn)題學(xué)生就會(huì )不斷減少，回到正確的人格軌道上來(lái)。同時(shí)，也要求社會(huì )各方面和教育部門(mén)進(jìn)行通力的合作和研究，把問(wèn)題學(xué)生形成的根源徹底杜絕，努力給我們的社會(huì )造就成千上萬(wàn)的新型的、高素質(zhì)的人才。
二ＯＯＯ年六月十五日至七月三十日
[問(wèn)題學(xué)生性格特點(diǎn)及其成因心理分析(教師中心稿)]相關(guān)文章：