詩(shī)歌鑒賞主觀(guān)題復習摭談(網(wǎng)友來(lái)稿)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

陳啟民

詩(shī)歌鑒賞，今年高考設題由客觀(guān)題改為主觀(guān)題，難度適當加大，以前解題是“你在橋上看風(fēng)景”，現在是“看風(fēng)景的人在橋上看你”，有些同學(xué)對此側目而視，其實(shí)這只是話(huà)語(yǔ)轉換而已，體現了向鑒賞本體的回歸，屬于“異構同質(zhì)”，看學(xué)生有沒(méi)有真體會(huì )、真見(jiàn)解�？陀^(guān)題是“綴情以成文”，你首先要正確把握詩(shī)中情，對詩(shī)加以?xún)然�，再從選項中加以印證，而后作答；主觀(guān)題是“披文以入情”，把你對詩(shī)的理解外化成語(yǔ)言文字，創(chuàng )造空間更大了。綜觀(guān)一些鑒賞文章，引經(jīng)據典，或跟其他類(lèi)內容詩(shī)句相互引證或比較，或古人對創(chuàng )作及對鑒賞本首詩(shī)評論的文字，或對人名、地名的注釋?zhuān)驅χ攸c(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)缓蠹由蟼€(gè)人對詩(shī)歌非詩(shī)形式的解讀，于是就形成了鑒賞性文章。如何來(lái)復習呢？

一、小心注視。引導學(xué)生虛心涵泳初高中背誦過(guò)的一些篇目，提供鑒賞的話(huà)語(yǔ)模本，由淺入深、由熟轉生講析，重點(diǎn)是分析詩(shī)歌的脈絡(luò )層次，目的是溫故而知新。如杜甫《望岳》：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩(shī)以《望岳》為題，決定了全詩(shī)必須以“望”字來(lái)貫穿。開(kāi)頭使用設問(wèn)“岱宗夫如何？”引人入勝，“齊魯青未了”則是對設問(wèn)的回答，寫(xiě)出泰山雄偉闊大的氣勢，這是遠望。三、四句細致地描繪泰山的奇秀和高大，這是近望。五、六句寫(xiě)層云、歸鳥(niǎo)，作者用了“決眥”一詞，表明是凝望。從遠看到近看到凝望，層次分明地描繪出泰山雄渾神奇形象。七、八句從望到想，此刻作者并未登泰山，這是由于“望”而萌發(fā)了“凌絕頂”的愿望，表現了作者由望泰山產(chǎn)生登泰山的強烈愿望�！耙挥[眾山小”也只是作者想象登山后所見(jiàn)的景象，并非真登泰山見(jiàn)到的實(shí)景，此句可理解為虛寫(xiě)。

此外，作者寫(xiě)泰山，并未寫(xiě)一峰一景一花一草一樹(shù)，并未纖纖入微地描繪，而是抓住了泰山闊大雄奇、高峻的特點(diǎn)，寫(xiě)得氣勢磅磚，雄偉渾厚。景為情寫(xiě)，情由景生，此詩(shī)為杜甫的早期詩(shī)作，而杜甫早期是充滿(mǎn)昂奮向上精神的，不同于晚年沉郁的風(fēng)格，如《春望》。①

這就是詩(shī)歌鑒賞主觀(guān)表述文字，可供參考。瞻前是為了顧后，目標還在后頭。

二、轉軌審視。換個(gè)角度把練過(guò)的題目的進(jìn)行揣摩貫通。雖說(shuō)模擬題都是“前鑒賞”性質(zhì)的客觀(guān)題，但在設題人對意象的解讀，對意境的詮釋?zhuān)衅鋵φZ(yǔ)言的分析、創(chuàng )作上的評價(jià)，鑒賞章法、思路基本上適用主觀(guān)鑒賞的模式，應力求把模擬題中分析方法運用到解題中去。如劉禹錫的《石頭城》客觀(guān)題與主觀(guān)題的比較：

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。

對這首詩(shī)的分析，不恰當的一項是（）

A、詩(shī)的前兩句，緊緊抓住金陵三面環(huán)山、一面臨水的特殊地理形勢加以描寫(xiě)。

B、第二句使用了擬人寫(xiě)法，江潮拍打著(zhù)荒涼的古城，只好寂寞而回，留下一串無(wú)可奈何的嘆息。

C、三、四兩句以明月烘托古城的冷落。明月照過(guò)古人，也照過(guò)今人；照過(guò)繁華奢侈的六朝，也照殘破荒涼的今天。雖然金陵有負明月，而明月仍在夜深人靜時(shí)來(lái)多情地探著(zhù)金陵。這兩句飽含著(zhù)對明月的贊美之情。

D、全詩(shī)句句寫(xiě)景，寫(xiě)山、寫(xiě)水、寫(xiě)月、寫(xiě)城墻，這些景物都染上了濃重的凄涼色彩，暗藏著(zhù)深沉的感情潛流，抒發(fā)了對金陵昔盛今衰的感慨。

答案［C］無(wú)贊美月光之意，借月光表現金陵的衰敗。②

這是按客觀(guān)題設置的，結構上基本上按先分后總的詮釋模式，一句一句或聯(lián)一聯(lián)地非詩(shī)化的解讀，然后再探究其主旨、思想內容，由此及彼，由淺入深，其中在文字表述方面還是有章可循的。對本首詩(shī)，《中華活頁(yè)文選》高中版2001年第13-14合刊是這樣闡釋的：

詩(shī)人首先將亙古不變的群山江潮與繁榮已歇、冷落荒涼的金陵古城作對比，置讀者于蒼茫悲涼的氛圍中。山川依舊，石頭城昔日的夜夜笙歌已隨風(fēng)逝去，多情的江潮一遍遍拍打著(zhù)這座廢棄的古城，然而城根石壁冷風(fēng)木立、潮水默默嘆息著(zhù)，在蒼莽空蕩的氛圍中，載著(zhù)沉重的歷史失落感，寂然退去。之后，詩(shī)人筆觸一轉，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，兩句一意十分流暢。這輪當年秦淮河東邊的明月，懷著(zhù)近二百年的舊情，夜深時(shí)透過(guò)殘破的城墻，窺視這個(gè)荒涼的世界。詩(shī)中句句有景，融合著(zhù)詩(shī)人故國蕭條、人生凄涼的深沉感傷，在含蓄的語(yǔ)言中包孕著(zhù)對國是日非、漸漸衰敗的唐朝的告誡，意境深厚深遠。

如果說(shuō)原來(lái)的客觀(guān)題鑒賞形式還有理性的羈絆，個(gè)體的內心體驗還是表層的，那么換成主觀(guān)題形式鑒賞，有利于考生達到物我兩忘、身與物化的境界，鑒賞時(shí)須置身于詩(shī)歌的氛圍中，把作品中場(chǎng)景還原成立體畫(huà)，化為三維的電影鏡頭，這是一種深層次的體驗狀態(tài)和場(chǎng)景還原的意境狀態(tài)。

我的做法是選取唐詩(shī)，讓學(xué)生集體口頭討論，再個(gè)人筆頭賞析，然后以三五人為小組找《唐詩(shī)鑒賞辭典》里名家的鑒賞文章觀(guān)照，深淺找差距，差錯學(xué)糾偏。這樣隔三差五強化訓練，學(xué)生都不同程度地摸出道道來(lái)。

當然，客觀(guān)題鑒賞的一些術(shù)語(yǔ)還是有借鑒作用的，他山之石，可以拿來(lái)為我所用，如“直抒胸臆”（《上邪》）、“借景抒情”（高適《別董大》）、“托物言志”（《相思》）、“情景交融”（晏殊《蝶戀花》）、“詠史抒懷”（杜甫《八陣圖》）、“微言大義”（《寒食》中的“五侯”）、“借古諷今”、“動(dòng)靜結合”、“虛實(shí)結合”（王之渙《登顴鵲樓》）、“比興”（李白《靜夜思》）、“對比”（辛棄疾《丑奴兒》）、“烘托”、“渲染”、“象征”、“鋪陳”、“含蓄（朱慶馀《閨意獻張水部》）”、“白描（或細描）”、“語(yǔ)言質(zhì)樸（或華麗）”等等。用主觀(guān)題的形式解讀詩(shī)歌，要注意詩(shī)歌中先寫(xiě)景后抒情的特點(diǎn)，通過(guò)景物意象來(lái)表達作者特定心態(tài)，如上面一首詩(shī)的“山”、“故國”、“潮”、“水”、“月”、“女墻”等意象。

此外，解讀時(shí)，要盡量用最富表現力的語(yǔ)言，即發(fā)揮想象的張力，使描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意，上面對《石頭城》的解讀可見(jiàn)一斑。

三、冷靜透視。伊瑟爾說(shuō)過(guò)：“文本的意義依賴(lài)于讀者的創(chuàng )造性并且要靠其想象去填補文本中的所謂的空白，也就是說(shuō)，在一個(gè)文中存在著(zhù)懸而未決或尚未提到的東西需要填補�！闭抢眠@樣的“空白”，去突破詩(shī)句表層隱藏的內涵，整體把握詩(shī)歌的意蘊。由于詩(shī)句間跳躍性很大，山斷云連，鑒賞者要引發(fā)聯(lián)想和想象，在此流連久久，回味不已，對詩(shī)作進(jìn)行“填充完形”，對空白處的內容進(jìn)行解密，是鑒賞一個(gè)重要形式，如：

王之渙《登顴鵲樓》中“白日依山盡，黃河入海流”十字，至少告訴我們如下七個(gè)問(wèn)題：1、“山”是什么樣的山；2、寫(xiě)詩(shī)的具體時(shí)間；3、當時(shí)天氣怎么樣；4、這是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)；5、作者作了哪些動(dòng)作；6、作者處于什么位置；7、作者心境怎么樣。

一個(gè)“依”字告訴我們，山是高聳的，因為太陽(yáng)是“依”在山上，而不是落在山上，可依的山一定是很高很陡了。太陽(yáng)的“盡”是因為依山，沒(méi)有山，太陽(yáng)還不會(huì )盡，這時(shí)候是太陽(yáng)偏西，但并不是到了黃昏�！鞍兹铡�，什么情況下才能出現白日呢？早晚的太陽(yáng)是紅的橙的，其它時(shí)間是耀眼的，是不可直觀(guān)的，只有灰蒙蒙的“假陰天”，太陽(yáng)才可以直觀(guān)，才看出白日來(lái)�！鞍兹铡闭f(shuō)明天不是晴朗的，但又不是山雨欲來(lái)。這種天氣，小的物體不清晰，自然引出了人的遠望，作者向上望見(jiàn)的是山和日、向東向下“看”到的是黃河在流，他是在東西上下地望。這時(shí)他的位置一定是高處，但又不是最高點(diǎn)�！鞍兹找郎� ”是作者所見(jiàn)，是實(shí)寫(xiě)；“黃河入�！本筒皇撬芤�(jiàn)到的了，是想象，是虛寫(xiě)。寫(xiě)高寫(xiě)遠，寫(xiě)有寫(xiě)無(wú)，又不寫(xiě)蒼涼悲苦，可見(jiàn)作者心胸開(kāi)闊，志向遠大，有奮發(fā)向上精神。

上面是僅就10個(gè)字，通過(guò)字面所給的顯在信息，經(jīng)過(guò)分析和推斷，發(fā)掘出隱藏的信息。③

謝桃坊在《怎樣讀宋詞》說(shuō)過(guò)：“作品中留下特定時(shí)空的線(xiàn)索是我們解讀時(shí)的重要依據�！�

四、大膽探視。鑒賞時(shí)要敢于突破思維定勢，有自己的感悟體驗。古典新義，往往是深入研究的結果。按照建構主義心理學(xué)和接受美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，每個(gè)人都是以自己不同的方式去構建事物意義的理解，不同的人。教師可以把名家不同鑒賞心得介紹給學(xué)生，看他們是如何對詩(shī)作進(jìn)行“再評價(jià)”，如謝桃坊《怎樣讀宋詞》對李清照《一剪梅》抒情環(huán)境是在室內或在津渡，時(shí)間是白夜晚作了這樣的解讀：

我以為此詞的抒情環(huán)境是西樓的深秋之夜。詞中“蘭舟”為理解全詞的緊要之處。若以為“蘭舟”即木蘭舟，為什么女人公深夜要坐船出游呢？為什么當其“獨上蘭舟”時(shí)要“輕解羅裳”呢？“蘭舟”當是借指床榻。主體解衣將眠，聞北雁南歸，此時(shí)西樓月滿(mǎn)，引起一片離愁。

謝桃坊解讀不同于《宋詞鑒賞辭典》里關(guān)于抒情環(huán)境在津渡的說(shuō)法，令人耳目一新，疑團盡釋。

陳毅有詩(shī)“光景常新隨意賞，不因佳節強登樓”。有時(shí)專(zhuān)家的影響可能會(huì )過(guò)于強大，以至于自己初生的想法還沒(méi)有成形就被否定。鑒賞時(shí)要打破單重視野，堅持多重觀(guān)照，方能走進(jìn)作者所創(chuàng )造的境界中去，把自己內心的主觀(guān)世界融進(jìn)詩(shī)歌的客觀(guān)世界中去，從而引起感情的共鳴。如：

王安石“春風(fēng)又綠江南岸”，人們對“綠”的評價(jià)似乎已成定論，如果以平視的眼光去看這句話(huà)，體會(huì )不同的作者、不同的心境、不同的遭遇、不同的語(yǔ)境下，可以有不同的選擇。如果作者是一個(gè)頑皮的小姑娘，用“戲”就更能突出人物的性格；如果作者是一對戀人隔江相望，用“吻”則更能刻畫(huà)人物的心情；如果是一個(gè)思鄉心切的游子，用“去”則更能體現主人的心態(tài)。④

同學(xué)們可以結合自己生活體驗和知識視野，以此為基點(diǎn)，在不同的情境中嘗試，說(shuō)不定會(huì )拈出最亮麗的一道道風(fēng)景來(lái)！

創(chuàng )新性閱讀是一種新意和與眾不同，當然源于知識的日積月累和對生活的體味感悟的結果。（福建省永春一中郵編：362601 電話(huà)：3894825）

①《考試》2001年5-6合刊。

②同上。

③王巖張港《古代詩(shī)歌的創(chuàng )新閱讀》，《語(yǔ)文天地》2001年第2期。

④木木《重在開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的研究性空間》，《語(yǔ)文學(xué)習》2002年第2期。

附：

1、直抒胸臆

李白《長(cháng)相思》：長(cháng)相思，摧心肝，孤燈不明思欲絕！

2、借景抒情

高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（前兩句純用白描）

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？