高校德育體系建設論文

　　摘要：高校德育是以主體性、整體性、開(kāi)放性、實(shí)踐性和發(fā)展性為特征的“大德育”，生態(tài)化體系建設是一項系統工程，包括德育目標體系、內容體系、組織體系、隊伍體系、途徑體系、方法體系、評價(jià)體系等構成要素，并有著(zhù)與環(huán)境共生，與諸育共進(jìn)，與生活共融的整體協(xié)調性、和諧發(fā)展性的本質(zhì)要求。走進(jìn)生活，融入文化，對接生活，才能使高校德育成為促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的生態(tài)化實(shí)然存在。

　　關(guān)鍵詞：高校；德育；生態(tài)化；體系；路徑

　　高校德育已經(jīng)是一種超越傳統的以道德修身為主要內容的“大德育”實(shí)然狀態(tài)，融合了思想教育、政治教育、道德教育、法紀規范、心理教育和生涯教育等諸種教育理念和教育活動(dòng)。如何促進(jìn)現有狀態(tài)下的多樣化內容融合共存與協(xié)同發(fā)展，建構全員、全程、全方位的“大德育”育人模式，成為高校德育面臨的一個(gè)重要理論和現實(shí)課題。針對高校大德育現狀中存在的空泛化、形式化、功利化、碎片化等問(wèn)題，及針對性、實(shí)效性差的現狀，用整體、開(kāi)放、平衡、和諧和動(dòng)態(tài)的教育視域，開(kāi)拓一種生態(tài)化的發(fā)展新局面成為人們一種期待。德育是“教育工作者組織適合德育對象品德成長(cháng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德認知、情感和實(shí)踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動(dòng)”[1]。德育環(huán)境是影響德育活動(dòng)的開(kāi)展和道德素質(zhì)形成及發(fā)展的一切外部條件，主要包括學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社區環(huán)境、社會(huì )環(huán)境。德育需要在與環(huán)境的融合與共生中走向生態(tài)化。把德育置于聯(lián)系而非孤立、開(kāi)放而非封閉、動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的時(shí)空中，形成與社會(huì )對接，與家庭溝通，與生活相融的德育生態(tài)場(chǎng)域，實(shí)現家庭、學(xué)校、社區和社會(huì )環(huán)境在空間維度的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現不同學(xué)習階段的目標、內容、形式等在時(shí)間維度的銜接，使德育從課堂延伸到課外，從校內延伸到校外，從理論學(xué)習延伸到社會(huì )實(shí)踐。同時(shí)，我們要立足和諧發(fā)展價(jià)值取向，建構人文化的德育氛圍。德育生態(tài)化的真諦在于關(guān)懷人的生命成長(cháng)和所處的自然生態(tài)關(guān)系。德育的出發(fā)點(diǎn)，不是禁錮人、壓抑人、束縛人[1]，而是關(guān)懷人、提升人、發(fā)展人；是創(chuàng )造人的發(fā)展條件，構筑人的精神支柱，發(fā)掘人的創(chuàng )造潛能，提升人的文明境界。以人為本的人文化環(huán)境是德育生態(tài)化的必要條件。

　　一、高校大德育生態(tài)化的體系建構

　　高校大德育生態(tài)化體系建設是一項系統工程，“這個(gè)工程是由目標體系、內容體系、組織體系、主體體系、途徑體系、方法體系、評價(jià)體系”[2]等要素構成，并有著(zhù)與環(huán)境共生，與諸育共進(jìn)，與生活共融的整體協(xié)調性、和諧發(fā)展性的本質(zhì)要求。

　　(一)目標體系與內容體系。德育目標體系是確立大德育生態(tài)體系的前提和基礎，體現著(zhù)德育的初心，對德育起著(zhù)指導、調節、激勵和約束作用。高校大德育的目標體系由多層次多要素組成，是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。從層次上說(shuō)，它包括總體社會(huì )目標與個(gè)體發(fā)展目標；從過(guò)程上說(shuō)，它分為不同學(xué)年的階段性目標；從內容上說(shuō)，它包括思想、政治、道德、法紀、心理等素質(zhì)和職業(yè)能力等目標。各目標之間相對獨立又緊密聯(lián)系，構成高校德育目標網(wǎng)絡(luò )體系。德育內容是德育目標的體現和具體化，包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀教育、心理教育、職業(yè)教育等。在高校德育實(shí)然狀態(tài)中，思想政治理論課是主渠道，實(shí)際涵蓋了思想、政治、道德、法紀等內容。其中，思想政治教育幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，認同主流價(jià)值觀(guān)并自覺(jué)踐行其要求。道德教育是德育的基礎，內容包括個(gè)人品德與家庭美德、職業(yè)道德與社會(huì )公德等，其任務(wù)是幫助大學(xué)生養成高尚道德品格和良好道德行為習慣；法紀教育的任務(wù)是培養大學(xué)生養成學(xué)法、知法、守法、用法和遵紀的良好習慣；心理教育在于培養大學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)和健康心理素質(zhì)；職業(yè)教育在于幫助大學(xué)生確立科學(xué)的職業(yè)生涯規劃與奮斗目標。各項內容相互聯(lián)系、相互作用，構成高校大德育的內容體系結構。

　　(二)組織體系與隊伍體系。高校大德育生態(tài)化組織體系是統領(lǐng)德育全局的組織機構體系。建立以學(xué)校黨委為德育工作決策部門(mén)，以黨工部、學(xué)工部、校團委等為德育工作職能部門(mén)，形成黨組織系統、團組織系統、學(xué)生會(huì )系統、宿舍管理與學(xué)生社團系統等多管齊下，緊密配合，整體聯(lián)動(dòng)的德育組織管理系統和“一體化”的工作機制，厘清各機構在德育體系中的地位、職權、責任及分工協(xié)作關(guān)系，從而實(shí)現對各項德育活動(dòng)統籌規劃和協(xié)調管理，促進(jìn)高校德育工作制度化、規范化建設。隊伍體系是在組織體系規劃指導與統籌管理下開(kāi)展德育工作的實(shí)施群體。在大德育生態(tài)體系視角下，高校德育隊伍包括德育管理工作者、教學(xué)工作者、學(xué)生工作者、服務(wù)工作者，即黨團干部、學(xué)工干部、授課教師、后勤員工、學(xué)生干部等。其中，思想政治理論課教師、思想政治教育工作者以及心理教育、職業(yè)教育等其它專(zhuān)業(yè)課教師是德育主力軍，承擔著(zhù)課堂認知教育、日常養成教育、實(shí)踐活動(dòng)指導和德育考核評價(jià)等任務(wù)。學(xué)生會(huì )系統、宿舍管理與學(xué)生社團系統也是高校德育隊伍體系的重要組成部分，他們以自身模范行為的影響，科學(xué)規范管理的約束，和諧環(huán)境氛圍的熏陶等，促進(jìn)學(xué)生養成高尚道德品格和良好生活行為習慣。

　　(三)途徑、方法與評價(jià)系統。德育的途徑、方法體系是貫徹落實(shí)德育目標和內容的實(shí)施手段�！案咝５掠�途徑是將德育內容付諸德育過(guò)程的承載體，即實(shí)施高校德育工作所依附的渠道�！钡掠�方法是與途徑相適應的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總和。高校大德育的途徑體系包括課堂教學(xué)、社會(huì )實(shí)踐、管理約束、傳媒導向、日常養成、環(huán)境熏陶等。德育途徑有著(zhù)與它相適應的德育方法，其中包括理論詮釋、實(shí)踐鍛煉、輔導咨詢(xún)、規范約束、評價(jià)激勵、榜樣示范、行為訓練等。各種德育途徑和方法在特定境域中相互轉化，作為一種實(shí)現目的的路徑和渠道時(shí)就是途徑，作為一種實(shí)現目的的辦法與手段時(shí)就是方法。二者相區別又相聯(lián)系，共同作用于培養塑造人的德育目標。高校德育生態(tài)化評價(jià)是綜合性、過(guò)程性和立體化評價(jià)，是目標預設與動(dòng)態(tài)生成的統一。評價(jià)體系包括評價(jià)主體、評價(jià)內容、評價(jià)機制、評價(jià)程序等要素。一是主體的多元性。評價(jià)主體是包括教師、同學(xué)、家庭和自我評價(jià)等“他評”“自評”結合的主體體系。二是內容的綜合性。評價(jià)內容是對學(xué)生綜合素質(zhì)的定性與定量的全面考察。三是機制的激勵性。評價(jià)機制是具有開(kāi)發(fā)內在驅動(dòng)力和自覺(jué)自愿性，能夠挖掘潛力、激發(fā)活力的機制。四是程序的完善性。評價(jià)不能止于一個(gè)分數和一段評語(yǔ)的終結式結果，更應是過(guò)程性評價(jià)，并有自評、他評、考核、公示等完整程序。

　　二、高校大德育生態(tài)化的實(shí)現路徑

　　德育教育是由認知教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐感悟等教育活動(dòng)組成的生活化、社會(huì )化、實(shí)踐化過(guò)程，創(chuàng )設有效的`實(shí)踐路徑，是德育合規律性與合目的性生態(tài)發(fā)展的內在要求。

　　(一)走進(jìn)生活。高校德育生態(tài)化，“重要的是關(guān)注人的生命、關(guān)注人的生存、關(guān)注人的生活”[3]，“而人們的存在就是他們的現實(shí)生活過(guò)程”[4]。德育只有植根于生活世界，扎根于大學(xué)生的生活境域，才能切實(shí)解決德育“落地”問(wèn)題，使之具有深厚的根基和強大的生命力。一是讓德育主體置于道德生活。單純從脫離生活實(shí)際的規范出發(fā)要求學(xué)生，是造成德育低效的重要原因。在德育過(guò)程中，要以德育活動(dòng)為載體，創(chuàng )設各種生態(tài)性道德生活場(chǎng)景，調動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積極參與貼身體驗道德生活，突顯學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生在道德生活境域中完成道德認識、道德情感和道德行為的自我構建。通過(guò)下水練習學(xué)會(huì )游泳，通過(guò)融入生活感悟道德，才是回歸真實(shí)、自然的有效途徑。二是讓德育內容反映道德生活。德育需要關(guān)注現實(shí)生活，而現實(shí)生活是紛繁復雜、斑駁陸離的，或深刻，或單調，或甜蜜，或苦澀，這一切都賦予了德育豐富多樣、鮮活新穎的內容。德育傳授的價(jià)值與規范，要立足于這種真實(shí)的道德生活和真確的道德資源，讓道德品格形成源于對生活的體驗與感悟。三是讓德育方法貼近生活。生態(tài)化的德育應摒棄簡(jiǎn)單化、形式化、空洞化，貫徹“情景的”“感悟的”“體驗的”“平等的”“踐行的”原則和方法，引導學(xué)生思考生活，創(chuàng )新生活，享受生活，在生活中內化道德規范，實(shí)現道德目標。

　　(二)融入文化。積極健康、底蘊深厚的文化是高校德育的生態(tài)環(huán)境，學(xué)生成長(cháng)的沃土和搖籃。德育不只是單調的理論循環(huán)求證和枯燥闡釋?zhuān)�而是一種“潤物細無(wú)聲”的信息傳遞和信息接受過(guò)程，在這一過(guò)程中，文化發(fā)揮著(zhù)重要作用。探討中國傳統文化價(jià)值體系的現代轉換及其德育功能，增強德育的文化內涵，并形成底蘊深厚的德育文化環(huán)境，是增強高校德育時(shí)效性的重要途徑。一是整合文化資源，拓展德育渠道。要克服課堂教學(xué)與社會(huì )、校園文化相互分割，資源浪費的狀況，讓學(xué)校文化活動(dòng)組織者與授課教師共同制定文化活動(dòng)計劃和實(shí)施方案，實(shí)現教學(xué)活動(dòng)與文化活動(dòng)的有效對接。二是創(chuàng )設文化情境，增強德育感知。創(chuàng )設以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，模擬形象的角色扮演，聲情并茂的詩(shī)歌朗誦，美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )欣賞等，寓德育內容于形象生動(dòng)的情境中，在情感與認知相互作用中陶冶品德操守。三是豐富文化活動(dòng)，拓展德育內涵。倡導、指導、引導學(xué)生參與學(xué)術(shù)講座、讀書(shū)沙龍、演講辯論、文體比賽、書(shū)法展覽等，讓這些活動(dòng)展現的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng )新的學(xué)術(shù)精神，和諧的師生關(guān)系，優(yōu)良的校紀校風(fēng)等，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。

　　(三)對接社會(huì )。走出校園、走向社會(huì )，直面現實(shí)，讓學(xué)生了解世界發(fā)展大勢，當代社會(huì )思潮，改革開(kāi)放態(tài)勢，科技發(fā)展成果；了解地方風(fēng)土人情、名勝古跡等，并為此開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是高校德育生態(tài)化的內在要求。高校德育實(shí)踐教學(xué)，在內容上是理論教學(xué)的深化或拓展，在途徑上是教師指導下的學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦或師生之間的教學(xué)互動(dòng)。為此，應采取有效方法讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。一是走出去，讓學(xué)生感受、了解社會(huì )經(jīng)濟、文化和當地群眾的生活狀況，在直觀(guān)感受中開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識。二是請進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生結合思想認識上感到模糊、困惑和迷茫的問(wèn)題，聆聽(tīng)專(zhuān)家解讀，領(lǐng)略名師風(fēng)范，感悟德育真諦。三是給平臺，讓學(xué)生在充分準備的基礎上討論問(wèn)題，理論與實(shí)踐結合，闡述觀(guān)點(diǎn)，鍛煉能力。四是出題目，讓學(xué)生在參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì )調查、考察實(shí)習等的基礎上，撰寫(xiě)觀(guān)后感、心得體會(huì )、社會(huì )調查報告、大學(xué)生活規劃、職業(yè)生涯設計等。形式多樣的社會(huì )實(shí)踐形式，會(huì )使學(xué)生在學(xué)習理論知識的同時(shí)，提高自己分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　參考文獻：

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　　[4]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995:72.

　　作者：陳玉書(shū) 何海霞 單位：�？诮�(jīng)濟學(xué)院