把握校本研修的論文
把握校本研修核心，立足專(zhuān)業(yè)自主成長(cháng)
為解決學(xué)校教育和教師教學(xué)實(shí)踐中存在的突出問(wèn)題，有效提高教師綜合素質(zhì)，全面促進(jìn)中小學(xué)教師隊伍專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，在陜西省教育廳《關(guān)于全面推進(jìn)中小學(xué)教師校本研修的意見(jiàn)》（陜教師69號，2010年12月13日）文件下達整三年的現在，我以為，深化認識，切實(shí)把握校本研修的核心，強化內驅?zhuān)⒆銓?shí)現專(zhuān)業(yè)自主成長(cháng)，應是廣大教育工作者的共識和追求。
一、回顧演進(jìn)歷程，理解豐富內涵，把握“校本研修”的核心。
1、“校本研修”是由“校本培訓”、“校本教研”演進(jìn)而來(lái)的。
“校本培訓”最先產(chǎn)生于20世紀70年代英、美等國。是以中小學(xué)為中心的教師在職培訓模式。是為滿(mǎn)足學(xué)校和教師的發(fā)展目標和要求，著(zhù)眼于學(xué)校和教師教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題改進(jìn)，由學(xué)校發(fā)起組織，在學(xué)校內進(jìn)行的教師在職學(xué)習和培訓的一種活動(dòng)形式。
1999年，教育部《面向21世紀教育振興行動(dòng)計劃》提出實(shí)施“跨世紀園丁工程”，師范司啟動(dòng)《中小學(xué)教師繼續教育工程》，教育部在《關(guān)于實(shí)施“中小學(xué)教師繼續教育工程”的意見(jiàn)》中明確指出：“中小學(xué)是教師繼續教育的重要基地；各中小學(xué)都要制定校本培訓計劃，建立教師培訓檔案，組織多種形式的校本培訓。各地要對中小學(xué)開(kāi)展校本培訓加強指導�！�2000年我國正式開(kāi)展了“校本培訓”。
2001年，新課改開(kāi)始后，朱慕菊、顧泠沅、余文森等人共同提出了“校本教研”新概念。2002年12月，教育部江蘇錫山“以校為本的教研制度專(zhuān)題研討會(huì )”上，余文森提出了自我反思，同伴互助，專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)三要領(lǐng)。2003年3月31日教育部頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗）》正式提出了“學(xué)校建立以校為本的教學(xué)研究制度，鼓勵教師針對教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，開(kāi)展教學(xué)研究，重視不同學(xué)科教師的交流與研討，建立有利于引導教師創(chuàng )造性實(shí)施課程的環(huán)境，使課程的實(shí)施過(guò)程成為教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的過(guò)程�！睆拇�，“校本教研”逐步開(kāi)展。
“校本教研”開(kāi)展不久，教育學(xué)者顧泠沅建議把“校本教研”稱(chēng)為“校本研修”，以為這樣更合適，更符合中國傳統文化。2004年3月27日，時(shí)任教育部副部長(cháng)袁貴仁正式提出了“校本研修”的概念，他說(shuō)校本研修是一種“從學(xué)校中來(lái)，到學(xué)校中去”的培訓，學(xué)校出現的問(wèn)題是培訓的起點(diǎn)，培訓的歸宿是解決這些問(wèn)題。
2、縱觀(guān)“校本培訓”到“校本教研”，再到“校本研修”的演進(jìn)，有兩個(gè)變化：一是“校本”二字雖未變，但內涵豐富了；二是從“訓”到“研”，再到“研修”，內涵更豐富了，主體明確轉移了。因而可以說(shuō)“校本研修”既是教師教學(xué)方式、研究方式的一場(chǎng)深刻改革，同時(shí)也是教師學(xué)習方式、專(zhuān)業(yè)發(fā)展方式的一場(chǎng)深刻變革，質(zhì)的飛躍。這就是讓教師成為教學(xué)、研究和進(jìn)修的真正主體，更加突出了教師個(gè)體的自主成長(cháng)，和在研修中的主觀(guān)能動(dòng)作用。
細細琢磨“研修”的詞義會(huì )給我們以很好的啟示。百度解釋“研”為：細磨（mó），碾。如：研磨、研藥、研墨；深入地探求：研究、鉆研。作為“校本研修”的“研”不就是取“研究”“鉆研”“教研”“科研”之意嗎！
百度解釋“修”有9個(gè)義項，其中有：裝飾，使完美。如：修飾、修辭、裝修；整治，恢復完美。又如：修復、修治、修繕（修理）；還如：（學(xué)問(wèn)，品行方面）鉆研、學(xué)習、鍛煉：修學(xué)、修業(yè)、修養。作為“校本研修”的“修”不就是取“修養”“修煉”“進(jìn)修”之意嗎！
“研”“修”兩詞并列聯(lián)合，各有其義�！靶蕖睘椤把小敝�，“研”為“修”之體；“修”為根本，“研”為花實(shí)；無(wú)“修”難以成“研”，不“研”何以彰“修”；“研”以促“修”之日益完善，“修”以促“研”之逐步深化�！把小薄靶蕖备魉酒渎�，相輔相成，雖各有指向，但都注重教師個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，較之“培訓”“研訓”“教研”更多一層，更進(jìn)一步。抽絲剝筍，尋根究底，“修”是根本、是關(guān)鍵、是核心、是精髓。
二、把握主要內容，堅持基本方式，明確“校本研修”基本任務(wù)。
校本研修的主要內容，省教育廳《意見(jiàn)》說(shuō)得很清楚，這就是根據學(xué)校自身發(fā)展目標和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求，結合學(xué)校（或區域）特點(diǎn)，科學(xué)構建、合理設計。一般包括學(xué)科知識與教學(xué)技能、教師成長(cháng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展、班級管理與學(xué)生成長(cháng)、教學(xué)管理與學(xué)校發(fā)展等四個(gè)方面。
校本研修的基本方式，省教育廳《實(shí)施方案》說(shuō)，根據研修目標任務(wù)和具體內容，結合區域和學(xué)校實(shí)際情況，科學(xué)設計、靈活運用，可分為基于課堂教學(xué)、基于同伴互助、基于校際合作、基于專(zhuān)業(yè)發(fā)展、基于網(wǎng)絡(luò )平臺和基于專(zhuān)家指導等基本類(lèi)型。
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總括而言：“研”教學(xué)，或曰教學(xué)研究；“研”教育，或曰教育科研。分而述之：研學(xué)生，研學(xué)情，研學(xué)生成長(cháng)之需要，研學(xué)生發(fā)展之實(shí)效；研課程，研教材，研教育規律之遵循，研教學(xué)方法之革新；研問(wèn)題，研困惑，研現象而見(jiàn)本質(zhì)，研矛盾而求破解。研的成效往往是困惑之釋除，矛盾之解決，學(xué)生之進(jìn)步成長(cháng)，教師之專(zhuān)業(yè)發(fā)展。研的載體不外乎課題研究、探索活動(dòng)、論文寫(xiě)作、反思提升、教育敘事等等。
1、學(xué)生研究，把握學(xué)生成長(cháng)之需要。所教學(xué)生的男女年齡、身體發(fā)育、心理成長(cháng)、家長(cháng)素養、家庭教養、共性特征、普遍困惑、教育目標，以便整體把握。
2、學(xué)情研究，追求學(xué)生發(fā)展之實(shí)效。不同年齡、不同性別、不同體質(zhì)、不同性格、不同志趣、不同基礎、不同影響、不同困惑、不同障礙，以便區別對待。認真把握學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中特有現象、表現狀態(tài)的家庭因素、社會(huì )因素、學(xué)校因素、同伴因素、單一因素、綜合因素、歷史因素、現實(shí)因素、突發(fā)偶然因素、內在必然因素。
3、課程研究，奠定全面發(fā)展之根基。對于學(xué)生所學(xué)各門(mén)課程有足夠了解，一是其他課程的大體內容，能有基本的把握；二是各科之間的關(guān)聯(lián)，能有足夠的認識。以便隨時(shí)呼應，巧妙借鑒，主動(dòng)配合。
4、教材研究，掌握詳略取舍之管鈅。通讀自己所教學(xué)科教材，對于教材的知識體系結構、章節分布，聯(lián)系銜接、重點(diǎn)難點(diǎn)、所需方法、所需過(guò)程、德育要素等熟爛于心，做到胸有成竹，心有全局。以便自如駕馭，隨機取舍，便宜詳略。
5、校本研究，把握規律而高屋建瓴。校本研究是立足于行動(dòng)和現場(chǎng)、實(shí)踐特征突出的研究。以自己的學(xué)校作為研究的基地，用科學(xué)的方法對自己的教育教學(xué)行動(dòng)進(jìn)行研究，以具體、特殊為特征，現場(chǎng)解決自己實(shí)踐中的問(wèn)題。對基礎研究成果驗證、應用，直接促進(jìn)教育教學(xué)，提供策略、方法、模式、過(guò)程等經(jīng)驗性知識。
6、案例研究，透過(guò)現象而更上層樓。通過(guò)對有意義的教育教學(xué)事件的描述與分析，發(fā)掘或揭示內隱于這些事件和行為背后的教育思想、教育理論和教育理念，從而發(fā)現教育本質(zhì)、規律和價(jià)值意義。
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德業(yè)兼顧，德業(yè)互促，德為業(yè)之靈魂，業(yè)為德之血肉。教育部2012年2月10日頒布的《中小學(xué)、幼兒園、中職學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)標準》是確立教師專(zhuān)業(yè)化的前提，也是建設高素質(zhì)教師隊伍的依據�！稑藴省诽岢觥皩W(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習”四個(gè)基本理念，其基本內容包含“維度”、“領(lǐng)域”和“基本要求”三個(gè)層次，即“三個(gè)維度、十四個(gè)領(lǐng)域、六十一項基本要求”�！叭齻�(gè)維度”是“專(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識”和“專(zhuān)業(yè)能力”；在各個(gè)維度下，確立了四至六個(gè)不等的領(lǐng)域；在每個(gè)領(lǐng)域之下，又提出了三至六項不等的基本要求�！稑藴省芳染哂小霸u價(jià)”標準之性質(zhì)，也具有“導向”標準之特征。作為“評價(jià)”標準，它是“中學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規范”，是“中學(xué)教師培養、準入、培訓、考核等工作的重要依據”，因此是評價(jià)教師和教師教育質(zhì)量的依據，是進(jìn)行教師管理和教師教育管理的抓手。作為“導向”標準，它是“引領(lǐng)中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本準則”，因此是引領(lǐng)中學(xué)教師教育專(zhuān)業(yè)化的基礎。從而為廣大教師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)修、提升、發(fā)展指明了具體方向和評價(jià)標準。
總括而言：曰“修德”“修心”“修身”，曰“修業(yè)”“修技”“修仁愛(ài)心、事業(yè)心、責任心、進(jìn)取心、信仰心，正直心、羞惡心、慈善藝”。分而述之，“修德”指社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德；“修心”指心、憐憫心；“修身”指人格修養、精神氣質(zhì)、生活品位、儀表形象�！靶迾I(yè)”指學(xué)科專(zhuān)業(yè)、教育知識、心理知識、他科知識、社會(huì )人文知識、自然科學(xué)常識；“修技”指教育技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、媒體技術(shù)；“修藝”指治學(xué)治教精神、教育教學(xué)智慧、教育教學(xué)方法、技巧、風(fēng)格的形成，教育教學(xué)科研的意識、能力、水平及成果的推廣等。
1、“修德”：
關(guān)于“修德”，《大學(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！�
于今而言，包含：社會(huì )公德、公民道德基本規范、職業(yè)道德、中小學(xué)教師職業(yè)道德規范、教師職業(yè)精神、家庭美德。
我在《重建并堅守我們的教育信仰》中這樣解讀教育人的職業(yè)精神：“教育是一項傳承人類(lèi)文明、鑄造民族精神的經(jīng)天緯地的事業(yè)。因而，我們必須重建并堅守我們的教育信仰。教育者無(wú)論是教師還是校長(cháng)，必須有信仰心，這是最基本的要求；必須有博愛(ài)之心，要超越功利；必須充分認識教育是目的，不能把它當做手段；必須要有獻身精神，從事的是教育，捧出的是一顆心�？傊�，教育信仰是視教育為一種精神支柱和精神力量，視教育高于一切，甚至視為自己生命的信仰；教育信仰是‘俯首甘為孺子�！哪啪�，是‘捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去’的無(wú)私無(wú)我精神，是‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的自我犧牲精神，更是‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花’的奉獻自己也造福未來(lái)的不屈不撓精神”。
2、“修心”：仁愛(ài)心、事業(yè)心、責任心，精細心、寬容心、忍耐心、欣賞心、快樂(lè )心。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。教育的愛(ài)心是一種教育的圣心，愛(ài)心教育是教育人道主義的體現。我以為，世界上最好的學(xué)校，一定是充滿(mǎn)大愛(ài)之心的學(xué)校，最優(yōu)秀的教師，一定是充滿(mǎn)大愛(ài)之心的教師。世界上，優(yōu)秀的教師各有各的優(yōu)秀，但是有一點(diǎn)是一定共同的，這就是擁有愛(ài)心。
蘇霍姆林斯基先后為3700多名學(xué)生做觀(guān)察記錄，能指名道姓地講出幾百名“最難教育”的學(xué)生曲折成長(cháng)的過(guò)程，他用自己一生的身體力行，詮釋著(zhù)他對學(xué)生深切的愛(ài)。他說(shuō)：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：熱愛(ài)孩子�！彼麑⒆拥膼�(ài)，不是教育策略或教育技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的。教育是一項充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)的事業(yè)，愛(ài)學(xué)生是一個(gè)教師應該具備的彌足珍貴的品質(zhì)。
3、“修身”：
科學(xué)健體，身心健康，沒(méi)有不良嗜好；
生活文明，舉止大方，儀容儀表得體；
人文素養高尚（文化修養，審美素質(zhì)，精神追求，生活品位）。
個(gè)性品質(zhì)優(yōu)良（精神面貌，意志品質(zhì)，情感因素，性格特點(diǎn)，氣質(zhì)類(lèi)型）。
4、“修業(yè)”：學(xué)業(yè)（基礎文化科學(xué)知識）、專(zhuān)業(yè)（所教學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識群）、業(yè)務(wù)（教育教學(xué)理論知識、規范要求）。
5、“修技”：網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、信息技術(shù)、有關(guān)教育教學(xué)基本功、教育教學(xué)組織管理能力和綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施技巧。
6、“修藝”： 注重細節，講究實(shí)效，精益求精，堪為示范；人格魅力、知識魅力和藝術(shù)魅力，清水出芙蓉，天然去雕飾，堪為師表；一笑一顰，舉手投足，充盈教育智慧，形成獨特的教育教學(xué)風(fēng)格。
三、“打鐵還得本身硬”，研究更需學(xué)養高，立足學(xué)養內功的自我修煉。
�。ㄒ唬┲敬娓哌h學(xué)名家，挑戰自我勇超越--立志做學(xué)者型研究型優(yōu)秀教師。
教師很可能一輩子平庸，但若努力追求，從認識自我走向挑戰自我，從挑戰自我走向超越自我，就可能成為一個(gè)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任或出色的教育專(zhuān)家。其實(shí)，成功并不像一些人想象的那么艱難。于漪老師是學(xué)教育學(xué)的，實(shí)習的是心理學(xué)，走上教育崗位開(kāi)始教的是歷史，后來(lái)又轉教語(yǔ)文，現在是我國著(zhù)名的人們敬仰的教育專(zhuān)家。魏書(shū)生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養魏書(shū)生的便是認識自我、挑戰自我進(jìn)而超越自我的持續行動(dòng)。李鎮西，被人們稱(chēng)之為“中國的蘇霍姆林斯基”。關(guān)鍵是要全面提升自己的素質(zhì)。
�。ǘ�(lè )學(xué)善思新境界，篤行精研成高格--做學(xué)思行研有機結合的專(zhuān)家型教師。
1，讀書(shū)學(xué)習
讀書(shū)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平的永恒主題。名師雖有不同的成長(cháng)軌跡，大有一點(diǎn)是共同的，就是都熱愛(ài)讀書(shū)。所以，制定自己專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的規劃時(shí)，一定要制定讀書(shū)計劃，一年至少讀10本書(shū)。世界上最聰明的民族是喜愛(ài)讀書(shū)的民族，而近現代以來(lái)，這個(gè)最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族不是我們中華民族，而是猶太民族�，F在而言，就是以色列人。馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德都是猶太人。據有關(guān)組織統計，2011年我國讀書(shū)人均本數是受調查國家中最少的。以色列是人均64本，法國人均20本，日本人均40本，韓國人均11本，中國人均4.3本。此前三年我國人均讀書(shū)的本數基本上也是如此。這真讓人汗顏��！大家應用自己的行動(dòng)為改變這一狀況做出貢獻。
我國當代名師李鎮西之所以成功，很大程度上在于他認真學(xué)習了時(shí)間了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想，感悟到了蘇霍姆林斯基和陶行知成功的要訣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校應該成為書(shū)籍的王國”�！耙焯熳x書(shū)，終身以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想的江河”�！耙粋�(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本好書(shū)”。李鎮西說(shuō)，讀業(yè)務(wù)方面的書(shū)，以養自己的智氣；讀文學(xué)方面的書(shū)，以養自己的才氣；讀史學(xué)方面的書(shū)，以養自己的底氣；讀哲學(xué)方面的`書(shū)，以養自己的大氣；讀法規方面的書(shū)，以養自己的正氣。
對立志于專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的教師而言，不論是理科教師，還是文科教師，或者是信息技術(shù)教師，以下幾類(lèi)書(shū)不妨都讀一讀。首先是《論語(yǔ)》、蘇霍姆林斯基著(zhù)作為代表的教育著(zhù)作。其次是讀凝結人類(lèi)智慧的哲學(xué)著(zhù)作，對于完善世界觀(guān)、認識論、方法論是絕對有幫助的。還要讀優(yōu)秀人物傳記，如《張伯苓傳》《馬寅初傳》《陳嘉庚傳》《精神的雕像----西南聯(lián)大紀實(shí)》以及《仁愛(ài)一生》等，用以?xún)艋`魂，陶冶情操，激發(fā)力量，升華精神。而那些優(yōu)秀詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品也是不可或缺的。有人對100位中科院院士進(jìn)行問(wèn)卷調查，其中一項結果驚人的一致，這就是他們都說(shuō)對自己人生影響最大的說(shuō)文學(xué)作品，是小時(shí)候讀過(guò)的優(yōu)秀小說(shuō)。臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中說(shuō)：“一個(gè)人可以不當詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意！”另一位哲人說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌為我們創(chuàng )造了另一種存在，讓我們生活在別樣的世界�！�
2，獨立思考
就是要反思，要研究。用自己的頭腦思考、判斷、摒棄人云亦云，摒棄隨波逐流，摒棄急功近利。求真知、探真諦。對于學(xué)生主體，對于專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，對于職業(yè)精神，對于減負增效，對于教學(xué)“模式化”，對于標簽式“高效課堂”，對于變異的“導學(xué)稿”，對于走入誤區的“集體備課”，有獨立深入的思考，冷靜清醒的認識。例如，拔苗助長(cháng)式的“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”，過(guò)早開(kāi)發(fā)，過(guò)度關(guān)愛(ài)。把滿(mǎn)堂灌變成滿(mǎn)堂問(wèn)的所謂“啟發(fā)式教學(xué)”。不少學(xué)校的集體備課，成了“教案整和”，成了“網(wǎng)上資料的拼盤(pán)”，成了“個(gè)人獨裁一言堂”，成了“不管學(xué)生實(shí)際的單一模式”。要知道，集體備課的重點(diǎn)是進(jìn)行“深層次地交流研討”，而不是簡(jiǎn)單地、形式地人聚在一起，材料拼在一起。沒(méi)有高質(zhì)量的教師個(gè)體備課，就不可能有高質(zhì)量的“集體備課�！�
又如，當前人們對幼兒潛能的開(kāi)發(fā)越來(lái)越重視，但在認識上和實(shí)踐中卻存在著(zhù)許多誤區，不僅沒(méi)有使幼兒得到很好地發(fā)展，反而阻礙了幼兒的成長(cháng)。一些規劃的潛能開(kāi)發(fā)，導致幼兒被動(dòng)和畸形發(fā)展；一些外在表現的評價(jià)，妨礙幼兒潛能實(shí)質(zhì)性發(fā)展；一些 群體性潛能開(kāi)發(fā)，很不利于幼兒個(gè)性化發(fā)展；一些 全面的潛能開(kāi)發(fā)，很可能阻礙一些潛能發(fā)展；還有許多唯潛能開(kāi)發(fā)，忽視情感和價(jià)值觀(guān)發(fā)展。因此，不能放大潛能在人的發(fā)展中的作用，更不能忽視其他方面的發(fā)展。
警惕“校本研修”步入誤區：諸如，學(xué)校重視就是外出參觀(guān)考察培訓，專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)就是專(zhuān)家來(lái)校講座評點(diǎn)，更新理念就是移植照搬改頭換面，同伴互助就是集體備課賽講觀(guān)摩，創(chuàng )新特色就是一校一品與眾不同。
3，努力實(shí)踐
所謂努力實(shí)踐，就是大膽嘗試，積極創(chuàng )新實(shí)驗。就要力行、篤行，就要在學(xué)思基礎上踐行。就是“熱愛(ài)-信心-激情-傾力-堅持；用心-學(xué)習--實(shí)踐-反思--提升”。用行促進(jìn)學(xué)、促進(jìn)思。學(xué)思行、行思學(xué)。校本研修本身就是講究行動(dòng)研究。實(shí)實(shí)在在地做，科學(xué)規范地做，不屈不撓地做。長(cháng)此以往，持之以恒，定有益處。言行一致，自覺(jué)反對言的假大空，行的急功近利。
所謂努力實(shí)踐，還要及時(shí)反思總結，善于提煉升華。在學(xué)思行的同時(shí)，把自己學(xué)習的收獲、思考的感悟、實(shí)踐的體會(huì )形諸文字，變成文章。通過(guò)寫(xiě)使自己的學(xué)更有廣度，有深度；使自己的思更深刻，更系統；時(shí)自己的行更科學(xué)，更有效；使自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)更實(shí)在，更主動(dòng)。
總之， “修”為“研”之基，“研”為“修”之體； 無(wú)“修”難以成“研” ，不“研”何以彰“修”；“研”可以促“修”層樓更上，“修”能夠促“研”日臻深化。
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校本研修報告11-18
校本研修總結11-04
校本研修的方案12-16