淺論雷鋒精神的論文

　　三月，春滿(mǎn)大地，萬(wàn)物復蘇。每逢三月，舉國上下都會(huì )掀起一股雷鋒精神的學(xué)習熱潮。其實(shí)，有關(guān)以雷鋒為記述的圖文報道甚多，“學(xué)習雷鋒好榜樣”類(lèi)似的宣傳用語(yǔ)流傳甚廣。但關(guān)鍵詞“雷鋒”齊聚三月，也從側面反映出學(xué)習雷鋒精神流于形式，“運動(dòng)式”宣揚的沉珂詬病。當“扶”與“不扶”成為道德審判的熱門(mén)話(huà)題時(shí)，一些人小心翼翼，充當路人，糾結于思想掙扎；一些人當機立斷，充當雷鋒，先扶起來(lái)，不計結果。而旁觀(guān)者則感嘆世風(fēng)愈下，世態(tài)炎涼；千年歷史、傳統倫理、文明古國、禮儀之邦等自豪標簽，在此刻，竟如鴕鳥(niǎo)一般，把腦袋藏于地下。

　　若換個(gè)角度，從雷鋒的成長(cháng)環(huán)境、精神歷練過(guò)程來(lái)看；從社會(huì )轉型，深化改革，建設公民社會(huì )的長(cháng)遠目標來(lái)看；從有機地結合國情，建設文明社會(huì )來(lái)看，雷鋒精神都具有非常重要的戰略性意義。

　　著(zhù)名哲學(xué)家黑格爾認為，人高于自然界、高于動(dòng)物之處就在于，人本質(zhì)上是一個(gè)能夠“思考自己”即具有自我意識的精神實(shí)體，是一個(gè)能夠擺脫物質(zhì)、必然性的束縛而實(shí)行獨立自決的自由的精神實(shí)體。故此，可認為“人即精神、精神即人�！碑斠粋�(gè)人的行為上升到自我意識的精神層級時(shí)，即實(shí)現主客體的精神同一，這個(gè)人便能影響他人，可謂之某某精神。關(guān)于這點(diǎn)，美國極富盛名的政治學(xué)家亨廷頓在《變化社會(huì )中的政治秩序》中有更加直觀(guān)的描述，他認為我們每個(gè)人都生活于各種社會(huì )關(guān)系之中，需要通過(guò)為他人服務(wù)實(shí)現自己的精神價(jià)值，雷鋒即是如此。如果每個(gè)人都具備雷鋒那樣的精神層級，“不以善小而不為”，通過(guò)幫助他人，實(shí)現自己的價(jià)值升華。黨的十八大明確強調：“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習宣傳道德模范常態(tài)化�！蔽覀円�繼續高揚雷鋒精神的旗幟，開(kāi)掘雷鋒精神的無(wú)盡源泉，讓雷鋒精神成為“中國夢(mèng)”的精神底蘊，成為中國人的價(jià)值追求。

　　追溯雷鋒生平，雷鋒精神形成于上個(gè)世紀60年代初，它凝結著(zhù)新中國“十年全面建設社會(huì )主義時(shí)期”的時(shí)代強音，閃爍著(zhù)堅定社會(huì )主義理想信念的光輝，迸發(fā)著(zhù)建設社會(huì )主義事業(yè)的熾熱情感。社會(huì )道德多元、價(jià)值取向扭曲，必然會(huì )影響到雷鋒精神的普及與推廣，給人們道德價(jià)值目標和道德價(jià)值路徑選擇帶來(lái)沖擊和影響。一方面，社會(huì )多元道德觀(guān)沖擊了主流社會(huì )所倡導的道德價(jià)值觀(guān)，在對待物質(zhì)與精神關(guān)系上，出現認知分離；另一方面，社會(huì )功利價(jià)值觀(guān)沖擊道義價(jià)值觀(guān)，在對功利價(jià)值與道義價(jià)值關(guān)系的認識上，功利價(jià)值盛行時(shí)，推己助人的道義價(jià)值觀(guān)則會(huì )有所削弱。從一些道德輿論的不足和道德評價(jià)的'錯位已發(fā)展成為道德建設的瓶頸。因而，雷鋒精神不僅有必要，而且是一項十分緊迫和重要的任務(wù)。

　　雷鋒精神,是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著(zhù)的革命精神,其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù),為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻。雷鋒精神已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)、先進(jìn)文化的表征。雷鋒的多重身份，賦予了他被廣泛傳誦的道德空間，他是優(yōu)秀學(xué)生、模范農民、工人標兵；他是先進(jìn)黨員、模范軍人、人大代表。雷鋒是忠實(shí)履行黨員宗旨、責任和義務(wù)的典范。雷鋒是忠實(shí)履行黨員宗旨、責任和義務(wù)的典范。

　　雷鋒精神在不同時(shí)期，賦予了不同的時(shí)代內涵。他總是把實(shí)現崇高的理想落實(shí)到本職崗位上，說(shuō)到做到，表里如一。他精神的實(shí)質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)。在他看來(lái)，“個(gè)人和集體的關(guān)系，正像細胞和人的整個(gè)身體關(guān)系一樣�！边@與亨廷頓的社會(huì )理論表述所一致。從公民社會(huì )的演變進(jìn)程來(lái)看，其成熟的基礎是每個(gè)公民的自我覺(jué)醒，公共意識的養成和道德水準的提升。一個(gè)公民只有成為自己的主人和社會(huì )的仆人，才有資格成為民眾的公仆�！渡鐣�(huì )學(xué)習心理學(xué)》一書(shū)中提出，“如果人們不記住示范行為，觀(guān)察是不會(huì )有多大意義的”，也就是說(shuō)，只有在充分獲知雷鋒精神的核心價(jià)值后，才能把信息儲存和保持在自己的道德記憶中，才能對雷鋒精神具有完整的道德印象。在此基礎上，對這些表象信息進(jìn)行概括分析，理性地認識雷鋒精神所蘊含的深刻內涵，進(jìn)而主動(dòng)認可雷鋒精神，認同雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值。

　　“雷鋒叔叔沒(méi)戶(hù)口，三月來(lái)了四月走”。既表達了人們對雷鋒的追憶與向往，又表達出運動(dòng)式精神宣揚的弊病。蘇格拉底曾說(shuō)，沒(méi)有反思的生活是無(wú)意義的生活。他希望每個(gè)人都能通過(guò)反思來(lái)認識自己的靈魂，體會(huì )善的美德。倘若雷鋒還活著(zhù)，他已是古稀老人。但他的精神，正如人民英雄紀念碑上所篆刻的碑文，將“永垂不朽”，而我們要做的是，讓雷鋒精神鑲嵌在每個(gè)人的心里，直到永遠。

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