愛(ài)之細語(yǔ)美文

　　忽然想起很流行的一句話(huà)，經(jīng)常對你說(shuō)愛(ài)你的人不可信。不知道這是出自哪位大師之口，毫不負責任的話(huà)語(yǔ)。非誠勿擾里香山告別會(huì )里有這樣的對話(huà)，秦奮拍李香山的馬屁，下面的一個(gè)朋友說(shuō)不許拍馬屁，秦奮這樣說(shuō)：再不拍就來(lái)不及了，馬屁里面有真情。

　　不是每個(gè)人都是虛偽，或者說(shuō)，不是一個(gè)人在每個(gè)時(shí)刻都虛偽。愛(ài)的面前，人人平等。即便是全世界都痛恨的本拉登，對待愛(ài)人和女兒也是充滿(mǎn)了人性最底層的真愛(ài)，這一點(diǎn)不容置疑。愛(ài)情面前，一樣是人人平等。

　　很多人把前人總結出來(lái)的.經(jīng)驗奉為圭臬，膜拜不已。這樣做其實(shí)不止違背了哲學(xué)本身，更是誤讀了說(shuō)這些經(jīng)驗的人的思想。馬克思主義哲學(xué)在意識和物質(zhì)的探討上，講究將主觀(guān)意識付諸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的考驗，再從實(shí)踐中得到新的更正確的意識，反反復復不斷提高，而不是停止。這就遵循了物質(zhì)是不斷運動(dòng)變化的原則。所謂沒(méi)有絕對的絕對。就拿這句話(huà)來(lái)說(shuō)，首先，它只適用于局部或是部分的人，以偏概全，違背了整體和部分的關(guān)系；其次，它違反了物質(zhì)是不斷運動(dòng)的規律，且不說(shuō)運動(dòng)，同一時(shí)代同一大背景下，千千萬(wàn)萬(wàn)不同的人，每個(gè)人都在不斷變化，它更不能對每一個(gè)人的變化著(zhù)的狀態(tài)做到實(shí)事求是。

　　假如，你每天和你愛(ài)的人說(shuō)早晚安，這是常規思想和做法。而有人喜歡每天和他愛(ài)的人說(shuō)一句我愛(ài)你，這是否就不符合常規了呢，總說(shuō)人要活得本真自然，不扭扭捏捏，真性情。要是對一個(gè)人連最起碼的真實(shí)感情都不能流露，那是否太可悲了？最真實(shí)的真實(shí)反倒不如一句話(huà)的力量。

　　看了奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，也看出了很多觀(guān)點(diǎn)的偏頗。人們總喜歡用慣性思維去考慮事，看待人，覺(jué)著(zhù)怎樣才是“應該的”，怎樣才是“合理的”，或是己所之欲，施于人，結果未必管用，因為只有經(jīng)過(guò)了的才是真實(shí)，正在發(fā)生的才是存在，理論只能用作理論，有它的局限性，而事實(shí)總充滿(mǎn)了不可知。我一個(gè)無(wú)名小輩在這里無(wú)權高談闊論，只是說(shuō)說(shuō)心里的想法，意見(jiàn)不同之處雨尊重。

　　在地球上有限的自然資源里，人類(lèi)無(wú)限制地增長(cháng)數量，最后必定會(huì )被自己打敗，甚至會(huì )終因資源枯竭而毀滅。因為無(wú)限制代表著(zhù)無(wú)度，這是自然規律，需要符合它。很多的循規蹈矩的“諺語(yǔ)”不知道還能生存多久，我想，其必有其終結吧，因為他們的誤導性遠遠高于引導性，有限范圍的代表性遠遠高于務(wù)實(shí)性，物極必反。而愛(ài)只是愛(ài)，說(shuō)一遍，一千遍一萬(wàn)遍，還是愛(ài)，無(wú)論增減都不會(huì )影響其性質(zhì)。所以，多余的話(huà)，有時(shí)候不多余，不多余的，反倒是多余。

　　我會(huì )每天對自己愛(ài)著(zhù)的人說(shuō)一句，我愛(ài)你，只要想說(shuō)。

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