《愛(ài)蓮說(shuō)》教案（精選13篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 1
教學(xué)目的
一、培養學(xué)生的感知能力、想象能力、欣賞能力和對其文化內涵的領(lǐng)悟能力。并培養創(chuàng )新能力。
二、 學(xué)習蓮花的高潔品格，培養"出于污泥而不染"的良好道德情操。
教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)，提問(wèn)式，講授式等多種方式，結尾運用。
課型：
教讀課
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng )設情境，導入課文。
1、出示掛圖，提問(wèn)：同學(xué)們!一眼就看出了這是一幅蓮花圖!(學(xué)生書(shū)前彩圖對照)為什么?(根據回答情況適當引導。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛(ài)。它很早就出現我國文人筆下。例如你們書(shū)中提到的.《詠荷詩(shī)歌五首，就以不同的形式講述了蓮花，他們的作品中，蓮花或與天真少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻的化身�？梢赃@樣說(shuō)，對蓮的喜愛(ài)，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美并表達自己的喜愛(ài)之情的。(板書(shū)課題)
2、作家作品簡(jiǎn)介：提問(wèn)：(意識學(xué)生把書(shū)翻到P202)請你們結合書(shū)中注釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)有關(guān)作者的內容?
學(xué)生從書(shū)中明確后補充：本文選自《周元公集》。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)“濂溪先生”。補充：他是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人。著(zhù)有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛(ài)蓮池”，池中呢，建賞蓮亭。作者也是在此賞蓮的時(shí)候，觸景生情，寫(xiě)下了本文。從中這里我們可以看出他對蓮花的喜愛(ài)之情。
提問(wèn)：好!那么就請你們來(lái)告訴我，課題中“說(shuō)”是什么意思?
解釋?zhuān)?說(shuō)"是古文的一種文體。以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 2
【教學(xué)目標】
�、崩首x《愛(ài)蓮說(shuō)》，并把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
�、矊W(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
�、硨W(xué)習蓮花高潔的品質(zhì)，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
托物言志、借花喻人和襯托的寫(xiě)法。
【教學(xué)用具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)內容及步驟】
一、導入課文
同學(xué)們，不知大家有沒(méi)有發(fā)現，我們這個(gè)城市里鮮花店越來(lái)越多了。大家知道這是為什么呢?（由學(xué)生自由講解）
因為鮮花除了具有繽紛的色彩和馨之外，它們還具有美麗、圣潔、華貴等不同的精神氣質(zhì)。人們用鮮花來(lái)傳遞情感，表達問(wèn)候，人們愛(ài)什么花，也反映了他們不同的心態(tài)和志趣。古代有愛(ài)梅如妻的林逋，有以菊自勵的陶淵明，那么宋朝的哲學(xué)家周敦頤為什么特別喜愛(ài)蓮花呢?他是怎樣描繪蓮花，抒發(fā)自己的心志的呢?讓我們一起來(lái)學(xué)習他的《愛(ài)蓮說(shuō)》
二、學(xué)習文體
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
三、錄音范讀課文?
提示：在聽(tīng)的過(guò)程中，注意結合課文注釋?zhuān)斫馕囊狻?/p>
請大家打開(kāi)課本，我們來(lái)欣賞一下這篇課文的錄音朗讀。在聽(tīng)的過(guò)程之中，請大家注意課文的注釋。待會(huì )我們要做一個(gè)小小的詞語(yǔ)測試。
“蕃”fán多
“褻”xiè親近而不莊重
“濯”zhuó洗滌
“鮮”xiǎn少
四、運用點(diǎn)撥手段，引導學(xué)生分析課文?
本文“說(shuō)”的對象是什么?
“說(shuō)”—“愛(ài)蓮”
1、分析重點(diǎn)段落作者在的開(kāi)頭就寫(xiě)道：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃�！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛(ài)，為什么作者偏偏喜愛(ài)蓮花呢?課文的第一節有沒(méi)有列出理由來(lái)?
(指學(xué)生名回答)明確：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。
問(wèn)：大家現在數一數，這段話(huà)里有幾個(gè)短語(yǔ)?七個(gè)短語(yǔ)
�。ㄓ纱艘鲆韵聠�(wèn)題）
這七個(gè)短語(yǔ)分別描述了蓮花的哪一方面特點(diǎn)?請一位同學(xué)結合這幅蓮花圖來(lái)談一談。
�。▽W(xué)生討論得出結論，教師適時(shí)點(diǎn)撥，“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長(cháng)環(huán)境；“中通外直，不蔓不枝”指蓮花的莖(主干)；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈植”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)；“可遠觀(guān)而不可褻玩”是從觀(guān)賞者的角度說(shuō)的。前六個(gè)短語(yǔ)是從蓮花自身而言，最后一個(gè)短語(yǔ)則是從觀(guān)者的感受來(lái)說(shuō)的。）?
2、學(xué)習本文托物言志的寫(xiě)作手法作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細描細繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?
�。ㄗ匀贿^(guò)渡引出托物言志的表現手法）
3、做蓮花拼圖，總結出與蓮花特征相對應的君子品德
請學(xué)生填上與蓮花相對應的君子的品德。
提問(wèn)：淤泥是蓮花的.生長(cháng)環(huán)境，那么相對應的君子的生長(cháng)環(huán)境又是怎樣的呢?
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚中通外直—內心通達，行為正直不蔓不枝—不攀附權貴香遠益清—美名遠揚亭亭凈植—高潔獨立可遠觀(guān)而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)
4、再讀課文第一部分，讀出對蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。
5、學(xué)習正襯和反襯的表現手法本文題為《愛(ài)蓮說(shuō)》，主要是表達作者對蓮花的喜愛(ài)之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?先請大家找出提到菊和牡丹的地方。
�。ǖ谝还濋_(kāi)頭寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人甚至愛(ài)牡丹。第二節，寫(xiě)菊花的隱逸和牡丹的富貴。)
問(wèn)：陶淵明為什么愛(ài)菊?
講解：它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動(dòng)一民世俗作斗爭。相比較，有相似之處，也有不同之處。從來(lái)看，作者更欣賞蓮花我們在肯定菊花是正面形象的同時(shí)，要明確，它對蓮花起的是襯托作用。
提問(wèn)：為什么說(shuō)牡丹是反襯呢?(屏幕顯示色塊對比)
明確：因為牡丹雍容華貴，歷來(lái)人們把它當成富貴的象征�！笆廊松鯋�(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
映襯手法陶淵明愛(ài)菊鮮（正襯）世人愛(ài)牡丹眾（反襯）予獨愛(ài)蓮屏幕顯示“相關(guān)知識”：
“惟有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城�！�
—劉禹錫
“一叢深色花，十戶(hù)中人賦�！�
——白居易
結合兩句詩(shī)講解課文，讓學(xué)生了解當時(shí)追求復歸的不良風(fēng)氣。
五、分析結尾：
一“嘆”－－愛(ài)菊者“鮮”
二“嘆”－－愛(ài)蓮者“少”
三“嘆”－－愛(ài)牡丹者“眾”
六、學(xué)習相關(guān)的蓮花詩(shī)句
葉展影翻當砌月,花開(kāi)香散入簾風(fēng),
不如種在天池上,猶勝生於野水中。
…………
七、教師總結:
同學(xué)們,周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、反饋練習：
學(xué)習運用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用來(lái)概括原因。
例：我喜愛(ài)梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思
�？谝恢欣钌�
九年級的學(xué)生已經(jīng)出現了嚴重的兩極分化，學(xué)習成績(jì)優(yōu)異的同學(xué)對七年級的文言文基礎掌握得非常牢固，需要進(jìn)行拓寬、拓深的練習。而基礎薄弱的學(xué)生應在加強基礎復習的同時(shí)努力提高他們的能力�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是一篇文言文，對于七年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因為很多文言知識是原來(lái)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的，所以在目標的設定上既要對字詞落實(shí)，又要掌握本文的寫(xiě)法及的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
那一課我是這樣上的。
開(kāi)始，我從“鮮花店為什么越來(lái)越多？人們喜愛(ài)什么花代表他們怎樣的心態(tài)？”，很隨便地和同學(xué)們展開(kāi)了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱(chēng)之為“漫談入課”。說(shuō)是漫談，其實(shí)是我的精心設計。我必須從這一過(guò)程中，首先發(fā)現學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會(huì )了，哪些還不會(huì )，從而確定下一步如何去“引導”。
接著(zhù)是第二步驟：學(xué)習課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現不認識的字和拗口難讀的句子，提出來(lái)。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準：“濯”“滌”，“鮮”。當堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“濯清漣而不妖”。老師放錄音朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫(huà)下來(lái)，待會(huì )兒提問(wèn)。這一步用的時(shí)間稍長(cháng)，老師點(diǎn)撥一下即可。朗讀完后，我提了兩個(gè)問(wèn)題：作者為什么喜歡蓮花?蓮花究竟有那幾點(diǎn)值得他喜愛(ài)，課文中有沒(méi)有說(shuō)明？
再接下來(lái)精讀課文，學(xué)習周敦頤提倡的“君子精神”。（以拼圖形式）這里就是課文里值得學(xué)習的地方和對課文有疑問(wèn)的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題的最關(guān)鍵之處。一開(kāi)始，學(xué)生由于習慣了老師的滿(mǎn)堂灌，沒(méi)人發(fā)言。我就引導大家：找出與蓮花相對應的君子品格。五分鐘的時(shí)間討論，于是大家你一言，我一語(yǔ)，對《愛(ài)蓮說(shuō)》君子品格，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來(lái)。但是這個(gè)環(huán)節顯然對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，沒(méi)能分析到點(diǎn)上，真該要他們好好讀讀這篇。
由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒(méi)敢讓學(xué)生再繼續爭論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，作一篇托物言志的練習。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現為主，所以，學(xué)生作起這樣的練習來(lái)，并不難。
這堂課，學(xué)生學(xué)得不夠輕松自如，這堂課也使我認識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地跟著(zhù)老師的指揮棒走，光記筆記都來(lái)不及，哪里還有什么主動(dòng)性?哪里還有什么發(fā)現?&rdf;有了這樣的嘗試，如果以后再上這樣的課文，我會(huì )適當改變一下教學(xué)方法，讓學(xué)生輕松一些，不僅使學(xué)生成績(jì)得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，收到了較好的效果。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 3
一、教學(xué)目的
1、知識：誦讀全文；掌握重要的文言實(shí)詞；學(xué)習以蓮喻人的寫(xiě)法。
2、能 力：誦讀能力；表達能力。
3、德 育：學(xué)習蓮花的高貴品質(zhì)。
4、重點(diǎn)目標：誦讀全文，掌握重要實(shí)詞。
5、目標難點(diǎn)：以花喻人的含義。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿵土曥柟躺弦徽n字詞
�。ǘ┯蓹z查預習導入 新課
讓學(xué)生讀自己查閱的關(guān)于贊美蓮花的文章或片斷（5分鐘）。教師總結的基礎上導入 新課。今天，我們學(xué)習周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題和作者），看他是怎樣抒發(fā)對蓮花的贊美之情的？
�。ㄈ┳髡吆�(jiǎn)介（見(jiàn)課文下注釋?zhuān)?/p>
�。ㄋ模┙忸}：“說(shuō)”，是一種古代文體，用于闡述作者對問(wèn)題的見(jiàn)解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發(fā)了對蓮花的哪些喜愛(ài)之情呢？
�。ㄎ澹┱埪�(tīng)課文朗讀的錄音，給生字注音。
�。⿲W(xué)生自讀課文，提出疑難字詞，理解文意。
“甚”“蕃”“獨”“予”“濯”“清漣”“妖”“蔓”“益”
“凈”“植”“褻玩”“隱逸”“鮮”“宜乎”
�。ㄆ撸⿲W(xué)生讀一句原文，翻譯一句。
�。ò耍┓治稣n文。
1、課文第一部分寫(xiě)的是什么？“予獨愛(ài)蓮？
�、� “我”為什么獨愛(ài)蓮？因為蓮的形象和品質(zhì)。蓮有怎樣的形象和品質(zhì)？比喻了怎樣的人格和氣節？
7個(gè)短語(yǔ)
讓學(xué)生先翻譯這7個(gè)短語(yǔ)，再說(shuō)比喻意。
教師歸納：文中對蓮的描寫(xiě)包括7個(gè)短語(yǔ)，句句寫(xiě)蓮，而又語(yǔ)語(yǔ)喻人。寫(xiě)蓮的可愛(ài)形態(tài)，也就是寫(xiě)君子的高尚氣節。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——寫(xiě)的.是蓮花的潔身自好，不以妖艷取悅于人。比喻了人既不于世同流合污，又不孤芳自傲。
“中通外直，不蔓不枝”——是寫(xiě)蓮莖挺直獨立，決不旁逸斜出。喻人的胸襟磊落，豁達正直，不結黨營(yíng)私。
“香遠益清”——寫(xiě)蓮的芳香可以傳到很遠的地方，而越發(fā)清香撲鼻。喻人的美德可以流芳百世。
“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”——寫(xiě)蓮亭亭玉立，纖塵不染，任人觀(guān)瞻，而有凜然不可侵犯的風(fēng)姿。喻人的莊重儀態(tài)，高尚氣節，威武不屈，令人敬重。
這7個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)方面寫(xiě)蓮，合起來(lái)描寫(xiě)蓮的整體形象。充分說(shuō)明了“予獨愛(ài)蓮”的原因。同時(shí)也為下一部分抒發(fā)感慨作了有力的鋪墊。
�、谥笇W(xué)生朗讀第一自然段（可聽(tīng)一句朗讀錄音跟讀一句）
�、墼僖龑W(xué)生開(kāi)展背誦競賽，3分鐘背下的加分。
2、學(xué)習第二部分
�、俚诙糠謱�(xiě)了什么？蓮花的比喻意義。
�、谶\用什么手法來(lái)寫(xiě)的？襯托手法。從菊的“隱逸”來(lái)旁襯；從牡丹的“富貴”來(lái)反襯。 ③概括蓮花高尚品質(zhì)的一句是什么？
“蓮，花之君子者也�！�
小結：本文采用以花喻人的寫(xiě)法，以“花之君子”一語(yǔ)貫穿全文。表現了作者對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。對高尚情操的追求。表明了他潔身自好的生活態(tài)度。
�。ň牛┳鳂I(yè) ：192頁(yè)二、三；默寫(xiě)全文
三、目標形成性檢測內容，實(shí)施手段及方法
解釋下列加點(diǎn)的詞（投影）：
可愛(ài)者甚蕃； 濯漣清而不妖； 不蔓不枝；
香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。 陶后鮮有聞； 宜乎眾矣。
回答：用原文回答為什么說(shuō)“蓮，花之君子者也”？（7個(gè)短語(yǔ)）
蓮花的這些品質(zhì)比喻了哪些人格？
四、板書(shū)設計（布置作業(yè) ）
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
�。ǹ偺幔�
可 愛(ài)菊———“花之隱逸者也”——鮮有聞
愛(ài) 愛(ài)牡丹——“花之富貴者也”——眾矣
者 不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
甚 愛(ài)蓮 香遠益清，亭亭凈植 花之君子———————同予者何人
蕃 不可褻玩
潔身自好
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 4
一、預習
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1．作家作品簡(jiǎn)介
2．題解
“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補充課文注釋。
3．請再次朗讀課文。
4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
討論并歸納：喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨”字，表現了作者什么樣的生活態(tài)度。
討論并歸納：兩個(gè)“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的`愛(ài)菊又有所不同。
6．提問(wèn)：“我”愛(ài)蓮花什么呢？討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。討論并歸納：
�。�1）從生長(cháng)環(huán)境方面：寫(xiě)她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）從體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香。
遠益清”的芳香；（3）從風(fēng)度方面：寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。
9．提問(wèn)：作者對“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的態(tài)度分別是什么？討論并歸納：愛(ài)不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛(ài)蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來(lái)，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來(lái)控骼悅耳，頓挫有致。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 5
教學(xué)目標：
1.了解“說(shuō)”這種古代文體及其特點(diǎn)
2.了解本文借物喻人、托物言志的寫(xiě)作手法
3.累積一些文言詞匯
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解作者愛(ài)蓮的理由及其托物言志的寫(xiě)法
2.朗讀、翻譯并背誦愛(ài)蓮說(shuō)原文。
教學(xué)難點(diǎn)：
寫(xiě)牡丹、菊花對表達中心的作用
教學(xué)方法：背誦法 合作探究法
教學(xué)用具：多媒體課件
一、導入新課
蓮花又稱(chēng)荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向�；貞浺幌略蹅儗W(xué)過(guò)的描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句。
今天我們再來(lái)共同學(xué)習宋代周敦頤寫(xiě)的一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作------《愛(ài)蓮說(shuō)》。
二、預習展示
1.字詞注音展示
蕃 fán 漣 lián 褻 xiè 濯 zhuó
噫 yī 頤 yí 淤泥yū 鮮有聞xiǎn
2.作家作品展示
周敦頤(1017-1073) ，北宋道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著(zhù)名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、初讀感知
1.自由朗讀課文，然后談?wù)劇稅?ài)蓮說(shuō) 》這篇文章給你的.第一印象是什么?
聽(tīng)錄音朗讀課文，教師做如下指導：
(1)文言文的讀法與現代文有點(diǎn)不同，文言文要讀出韻味來(lái)，因此要讀得慢些讀得舒緩些：
如：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染”“之”字，既使上下語(yǔ)氣貫通，又使全句語(yǔ)氣舒緩，富有節奏相同的還有“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”體會(huì )一下。
(2)還要讀出抑揚頓挫來(lái)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”讀起來(lái)，要一頓一挫，一抑一揚，讀出節奏和韻味來(lái)“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一揚一抑，體會(huì )一下。
(3)文中還有些排比句，讀的時(shí)候語(yǔ)氣應逐漸加強，層層推進(jìn)，讀出氣勢來(lái)請一位同學(xué)來(lái)讀一下第二段的排比句。
我們掌握了朗讀的方法之后，再齊讀一遍課文，這一遍要讀出韻味來(lái)。
教師朗讀小結：①注意聽(tīng)準字音，朗讀的節奏，語(yǔ)氣，語(yǔ)調②本文前一段介紹,介紹當用陳述語(yǔ)調讀，后一段議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語(yǔ)調使用的區別)
2.引導學(xué)生體會(huì )這篇文章的朗讀基調。
(1)一生讀，
(2)男女生讀
(3)齊讀
(4)師生評價(jià)
3.再次走進(jìn)課文，思考下列問(wèn)題：
(1)找出直接描寫(xiě)蓮的句子，說(shuō)說(shuō)各體現了什么品質(zhì)。
描寫(xiě)角度 語(yǔ) 句 賦予的品格
明確：生長(cháng)環(huán)境 (出……不妖) 高潔、質(zhì)樸
體態(tài)、香氣 (中……益清) 正直、芳香
風(fēng)度 (亭……褻玩焉) 清高
總結：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情這也正是作者愛(ài)蓮的原因
(2)作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫(xiě)了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫(xiě)法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花
1.分析“菊”的襯托作用
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》，了解了他是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統治階級同流合污的品德高尚的人
師：作者寫(xiě)陶淵明獨愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己
2.分析“牡丹”反襯的作用
作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
四、研讀品味
(1)怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”?
這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應上文“予獨愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
(2)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣�！北磉_了作者怎樣的感情?
這個(gè)感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
2.組內交流
3.班上展示
各組派一人在黑板上的相應位置展示，之后講評。允許聽(tīng)者質(zhì)疑。
(多媒體可展示有關(guān)美句以及答案)
4.背誦課文
采用當堂背誦的模式，鼓勵學(xué)習小組推薦“最佳背誦者”展示背誦效果，并進(jìn)行評價(jià)。
四、達標測試
1.學(xué)生做“當堂達標檢測題”，教師監考。
2. 學(xué)生做完后，組內相互批改， 多媒體課件展示答案
3.各組匯報批改情況，尤其是錯得比較多的題。
五、總結反思
1.學(xué)后反思
學(xué)生談感受，談收獲，反思不足等。
2.教后反思
教師總結學(xué)習重點(diǎn)，目標達成，學(xué)生表現等。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 6
教學(xué)目標：
1、積累掌握重點(diǎn)文言詞匯，理解文章大意。
2、反復誦讀，在誦讀中品味語(yǔ)言，并通過(guò)教師的指導和學(xué)生的自主探究理解作品，學(xué)習“托物言志”的手法。
3、學(xué)習蓮花的高潔品格，引導學(xué)生保持正直操守的價(jià)值取向，使學(xué)生得到高尚情操的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
探究蓮花的高潔品格和托物言志的手法，襯托的寫(xiě)法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
看插圖，談感受
�。ㄕ埻瑢W(xué)們將書(shū)翻到插圖第一頁(yè)，這是什么？看到這幅圖你有何感受？請同學(xué)來(lái)談一談。
那么宋代著(zhù)名哲學(xué)家周敦頤看到了盛開(kāi)的荷花又會(huì )有何感想呢？今天我們就來(lái)學(xué)習周敦頤賞荷有感而發(fā)寫(xiě)成的絕世佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》。）
二、文學(xué)常識
1、“說(shuō)”如何理解？（劃下注釋一，齊讀）
2、作者簡(jiǎn)介（齊讀）
3、30秒識記常識。
三、誦讀課文
1、欣賞錄音朗讀。注意生字的讀音，朗讀的節奏、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。
2、跟讀。要求：讀準字音，節奏準確。
3、自由朗讀。要求：讀準字音，把握節奏和感情。
4、齊讀課文。要求：有感情，注意朗讀的語(yǔ)調語(yǔ)氣。
四、疏通文意
1、自讀課文，結合書(shū)下注釋?zhuān)部梢岳霉ぞ邥?shū)，逐句翻譯課文。
2、不懂的詞句可以作上記號，小組討論交流。
3、請學(xué)生逐句翻譯課文。
4、自主讀譯課文，鞏固重點(diǎn)文言詞。
5、齊讀課文（要求：口讀心譯）
五、研讀探究
1、文章題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》,作者為什么愛(ài)蓮呢? （用原文回答）
2、從這段話(huà)中可以看出蓮具有哪些品質(zhì)特點(diǎn)值得作者喜愛(ài)？
�。ㄗ约核伎紝�(xiě)一寫(xiě)，然后小組討論補充）
3、由此看來(lái)，作者寫(xiě)蓮，已經(jīng)賦予了蓮花人的品質(zhì)，作者不僅僅是寫(xiě)蓮，實(shí)質(zhì)是寫(xiě)人，做人也應當做一個(gè)潔身自好，通達正直，高潔端莊的人��！作者愛(ài)蓮，寫(xiě)蓮，不正是表達自己這種志向嗎？這種表現手法叫什么？（托物言志）
4、請同學(xué)們帶著(zhù)贊美之情誦讀這幾句。
5、文章寫(xiě)的是蓮，文中卻多次提到菊花和牡丹，這是為什么？有何用意?(正襯，反襯)
6、作者對愛(ài)菊和愛(ài)牡丹的.人各持什么態(tài)度？（惋惜，鄙視）最后三句應該怎樣來(lái)讀?
明確：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞�！标愂鼍湓诶首x時(shí)應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是疑問(wèn)句朗讀時(shí)應讀升調。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是感嘆句朗讀時(shí)應讀降調，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
7、請同學(xué)們自讀體會(huì )作者的情感態(tài)度。
8、有感情地齊讀最后三句。
六、教師小結
作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于像世人那樣貪慕富貴。他志在保持正直的操守，做一名君子。我們也應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
同學(xué)們，通過(guò)這節課的學(xué)習，我們了解了周敦頤高潔傲岸的人格，學(xué)到了托物言志的寫(xiě)作手法，更應該學(xué)會(huì )以自己獨特的視角，詩(shī)意的眼光來(lái)看待身邊的一切，因為只有這樣，我們寫(xiě)出的文章才會(huì )方香四溢。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 7
學(xué)習目標：
1、了解什么是“托物言志”;領(lǐng)悟短文所表現的作者的志趣和情操。
2、體會(huì )語(yǔ)言特色及多種表達方式綜合運用的寫(xiě)法。
3、理解本文獨特新穎的結構方式。
4、感受到文學(xué)的美，學(xué)會(huì )怎樣欣賞抒情散文。
教學(xué)重點(diǎn)：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
托物言志的手法和結構方式。
步驟：
課前預習：
1、 作者周敦頤。
2、 “說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)。
3、字詞的讀音和意義。 淤泥 濯清漣 褻玩 隱逸
課堂教學(xué)：
一、引入新課：
1、彩屏展示優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，配鋼琴曲《多美好的世界》。
2、導語(yǔ)：同學(xué)們，剛才我們從畫(huà)面上看到了美麗的.風(fēng)景，還聽(tīng)到了優(yōu)美的音樂(lè )，使我們賞心悅目，真是一種享受。這種美是通過(guò)我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)感受到的，在生活中有的美是要我們用心靈去感受，那就是文學(xué)之美。今天請同學(xué)們和老師一起來(lái)欣賞一篇美文《愛(ài)蓮說(shuō)》，享受一下文學(xué)之美吧。
二、出示課題：
美中生趣 文中蘊情
——美文欣賞
愛(ài) 蓮 說(shuō)(周敦頤)
引語(yǔ)：《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇膾炙人口的名篇，千百年來(lái)為人們所傳誦、所喜愛(ài)，
具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。今天我們通過(guò)欣賞來(lái)感受一下它的藝術(shù)美。
三、朗讀課文：
1、老師范讀課文。要求學(xué)生注意生字的讀音，朗讀的語(yǔ)調、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。
2、學(xué)生齊讀課文。要求有表情，注意按老師朗讀的語(yǔ)調語(yǔ)氣朗讀。
四、賞析課文
(一)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(二)綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。(班上發(fā)言)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 8
教學(xué)目標
知識與能力
理解文章托物言志的寫(xiě)作特征;體會(huì )語(yǔ)言特色及多種表達方式的綜合運用。
過(guò)程與方法
指導學(xué)生誦讀課文，體味駢散結合的語(yǔ)言之美，加深對課文內容的理解。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)悟文中君子的高潔品質(zhì)，并把其化為自己對崇高道德的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫(xiě)法
難點(diǎn)：體會(huì )品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準備
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
1引導學(xué)生欣賞以“荷花”為題材的中國畫(huà)，創(chuàng )設教學(xué)情境。(可展示實(shí)物，也可制作課件配以詩(shī)文、音樂(lè )。)
2導入語(yǔ)：荷花也稱(chēng)蓮花，它一直是中國畫(huà)家們喜愛(ài)的繪畫(huà)題材，也是歷來(lái)為文人墨客們所稱(chēng)頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫(xiě)了滿(mǎn)湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。
(二)研讀課文
1板書(shū)課題。(邊講邊板書(shū)：愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤dūn yí注意“頤”字的寫(xiě)法，左邊中間是個(gè)“口”，不能寫(xiě)成“臣”字�！吧彙笔巧舷陆Y構，“艸”應在“連”字之上。)
2題解：“說(shuō)”是古代一種既可以說(shuō)明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統稱(chēng)為論說(shuō)文。那么“愛(ài)蓮說(shuō)”這個(gè)題目該如何理解呢?
歸納：談?wù)剱?ài)蓮花的道理，說(shuō)說(shuō)愛(ài)蓮花的道理。
3指導順暢朗讀
(1)教師范讀課文，要求學(xué)生聽(tīng)準字音，注意語(yǔ)氣語(yǔ)調，在自己認為難讀難寫(xiě)的字下畫(huà)上橫線(xiàn)。
(2)讓學(xué)生利用工具書(shū)、互相交流解決難讀難寫(xiě)的字。
(3)讓兩位學(xué)生上黑板給下列加點(diǎn)的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。評點(diǎn)時(shí)，注意形義的點(diǎn)撥。)
甚蕃(fán)淤(yū)泥濯(zhuó)清漣(lián)不染(rǎn)
褻(xiè)玩隱逸(yì)噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
(4)學(xué)生齊讀課文。(如有不順暢處，教師點(diǎn)撥后再齊讀一遍。)
4指導誦讀課文
(1)明確誦讀要求：文言文的讀法與現代文有所不同。古人讀詩(shī)文用的是吟誦的方法，語(yǔ)氣比較舒緩，抑揚頓挫，很有韻味。我們在讀文言文時(shí)，可以借鑒古人的讀書(shū)經(jīng)驗。(引導學(xué)生回憶電影、電視中古人讀書(shū)的語(yǔ)調、神態(tài)，然后加以歸納。)
(2)比較文中八個(gè)“之”的用法：文中有八個(gè)帶“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解為“的”，哪些句子中的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用?(將八個(gè)句子分成兩組，教師范讀，明顯地讀出后一組的“之”有舒緩語(yǔ)氣的作用，再讓學(xué)生進(jìn)行判別。明確后，讓學(xué)生齊讀領(lǐng)會(huì )。)
水陸草木之花
菊，花之隱逸者也
牡丹，花之富貴者也
蓮，花之君子者也
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞
蓮之愛(ài)，同予者何人
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
(3)文中還有哪些字詞在誦讀時(shí)，語(yǔ)氣可以適當延長(cháng)些呢?(讓學(xué)生輕聲朗讀體會(huì ))明確：如第1段中的三個(gè)“而”。第2段中的三個(gè)“也”，嘆詞“噫”，語(yǔ)氣助詞“矣”等。(學(xué)生回答時(shí)言之有理即可。)
(4)本文句式上的特點(diǎn)是駢散結合。相鄰的兩句話(huà)，字數相等，意思相對，叫做駢句。從寬處講，排比句也可看作駢句。提問(wèn)：文中哪些句子屬于駢句呢?
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！薄熬�，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也�！�
(5)提問(wèn)：這兩處駢句應該怎樣來(lái)讀呢?(指名朗讀，教師點(diǎn)撥。)
明確“出……不染，濯……不妖”，“染”、“妖”讀時(shí)要一揚一抑。讀排比句時(shí)，語(yǔ)氣應逐漸加強，層層推進(jìn)，富有氣勢。
(6)學(xué)生齊聲誦讀課文，體會(huì )誦讀指導要求。
5理解課文內容
(1)學(xué)生小聲朗讀課文，對照注釋理解句意，小組討論疑難問(wèn)題。
(2)讓學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決有關(guān)難字難句的問(wèn)題。
(3)課上練習：完成課后“思考與練習二”。
(4)提問(wèn)：在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的語(yǔ)句回答。
明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。
(5)提問(wèn)：這一長(cháng)句，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢?(明確后板書(shū)蓮的品格“高潔”、“莊重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明確：這個(gè)長(cháng)句，從生長(cháng)的環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重;從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出了蓮“中外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香;從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。
(6)提問(wèn)：我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)美麗，更是因為蓮花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們該用怎樣的感情來(lái)朗讀這一個(gè)長(cháng)句呢?
明確：敬佩、贊美之情。
(7)師生共同朗讀這一長(cháng)句，要讀出敬佩、贊美之情。
(8)提問(wèn)：前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文，哪一段偏重于議論呢?請找出直接議論蓮的句子。
明確：第2段對菊花、牡丹作出評論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。
(9)提問(wèn)：君子是怎么樣的人?
明確：是品德高尚的人。
(10)歸結：作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是，借贊美蓮花去贊美具有蓮花一樣的高尚品格的人。這種寫(xiě)法叫作“托物言志”�！吧�，花之君子者也”這句話(huà)是全文的核心句。(板書(shū)“花之君子者也”，“托物言志”)我們讀這句話(huà)時(shí)，要讀出由衷的贊美之情。
(11)提問(wèn)：文題是“愛(ài)蓮說(shuō)”，而文中卻三次提到“菊”、“牡丹”，這有什么作用呢?(板書(shū)“菊”、“牡丹”，“襯托”)
明確：襯托。第一次襯托，表現作者自己獨愛(ài)蓮花，與眾不同;第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花;第三次襯托，表現作者自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
(12)提問(wèn)：“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對不同愛(ài)花人的品評。這三句話(huà)在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應如何把握?(明確后齊讀這三句)
明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。
(13)齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚頓挫，富有感情。
(三)延伸拓展
1讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪一句，并談?wù)勛约簩@一句的理解。
2課前準備若干未題過(guò)字的、以“荷花”為題材的畫(huà)，讓發(fā)言的學(xué)生題上自己喜愛(ài)的句子，并作為獎品送給學(xué)生。
(四)布置作業(yè)
背誦課文并用行楷默寫(xiě)課文。
板書(shū)設計
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
陶淵明 獨愛(ài) 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜
世人 甚愛(ài) 牡丹(反襯) 富貴者 鄙視
予 獨愛(ài) 蓮 君子者 贊 美
《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析
蓮花，曾是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內心深沉的慨嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花的高貴品質(zhì)。首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠觀(guān)而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的`寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛(ài)蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點(diǎn)明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態(tài)度。
全文以托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對蓮花的描寫(xiě)和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風(fēng)節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛(ài)蓮”這一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，把愛(ài)蓮這一主題落到了實(shí)處，也把愛(ài)蓮變現的淋漓盡致。這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)練，的確是如蓮之美——“不蔓不枝”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)
其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也�！�
古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷，同樣的一句話(huà)，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離�；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著(zhù)自己的一份志節。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨愛(ài)蓮呢?
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀(guān)描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀(guān)止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(cháng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著(zhù)絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發(fā)人深省。
周敦頤通過(guò)這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì )這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著(zhù)我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數人皆被世事玷染也。
本文托物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德，表達作者不與世俗同流合污的高尚情操。
此文高風(fēng)亮節，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，有押韻，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實(shí)而意境深遠。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧�！稅�(ài)蓮說(shuō)》的結構，我們可以概括為：一條線(xiàn)索，即以(對蓮的喜愛(ài))為線(xiàn)索;兩個(gè)陪襯，以水陸草木之花為蓮的總陪襯，以菊和牡丹為蓮的旁襯和反襯;三種類(lèi)型，即愛(ài)菊花，愛(ài)牡丹，愛(ài)蓮花，指代三種人菊花：隱居避世的人;蓮花：指品德高尚，不愿與世俗同流合污的人;牡丹：指追求富貴高傲之人。
背景
宋熙寧四年(公元1071年)，著(zhù)名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后，在軍衙東側開(kāi)挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫(xiě)下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。
一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學(xué)。他留下的蓮池和那篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，一直為后來(lái)者珍視。淳熙六年(公元1179年)，朱熹調任南康知軍，滿(mǎn)懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛(ài)蓮池，建立愛(ài)蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》的墨跡，請人刻之于石立在池邊。朱熹作詩(shī)道：聞道移根玉井旁，花開(kāi)十里不尋常;月明露冷無(wú)人見(jiàn)，獨為先生引興長(cháng)。賞析《愛(ài)蓮說(shuō)》，其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。古人寫(xiě)文一般都是借物抒懷，同樣的一句話(huà)，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。
這也是他為官的經(jīng)驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環(huán)境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離�；蛘呷缢菢泳ぞI(yè)業(yè)的守著(zhù)自己的一份志節。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”。
周敦頤(1017～1073)是我國理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習，其中最著(zhù)名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著(zhù)名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng )辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門(mén)前的溪水命名“濂溪”，并自號“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
原文：
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
注釋
晉陶淵明獨愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，世稱(chēng)靖節先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著(zhù)名人。是著(zhù)名的隱士。他獨愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句。
自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。世人，社會(huì )上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車(chē)馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(wàn)(指錢(qián))者�！笔ⅲ禾貏e，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
獨：只，唯獨。
自：自從。
予(yú):我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無(wú)實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。
焉：聲詞，相當于現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱(chēng)為“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：(它的莖)內空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(cháng)枝節。
蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動(dòng)詞，長(cháng)枝節。
香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
遠：遙遠，空間距離大，
遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近(形容詞)。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩:玩弄。
謂：認為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì )里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。隨著(zhù)前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
噫:感嘆詞,相當于現在的啊。
菊之愛(ài)：對于菊花的喜愛(ài)。
之：語(yǔ)氣助詞，的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標志”)
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣：(愛(ài)牡丹的)人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。
異義詞
(亭亭凈植)植：古義：立
今義：種植
(宜乎眾矣)宜：
古義：當。和乎連用，有當然的意思
今義：合適，應當。
譯文
水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛(ài)的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長(cháng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染;它經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長(cháng)枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，(人們)可以遠遠地觀(guān)賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!(感嘆詞，在此作助詞，以加重語(yǔ)氣。)對于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛(ài)，人該是很多了。
特點(diǎn)
文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅貞不渝，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊正面襯托，用牡丹反面襯托。
題解
“說(shuō)”，是古代的一種文體，通常借某一事物，可以記敘事物，可以說(shuō)明事物，也可以議論，相當于現代的雜文，但都是闡述作者對各種問(wèn)題的見(jiàn)解大多是就一事一物或一種現象抒發(fā)作者感想寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。有波瀾起伏，篇幅一般不長(cháng)。與現代雜文頗為相似�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。
賞析“說(shuō)”，
是一種議論性古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 9
學(xué)習目標：
了解作者和“說(shuō)”這種文體的特點(diǎn)
朗讀課文，能夠感受到文學(xué)的美，試著(zhù)當堂背誦。
結合注釋?zhuān)I(lǐng)會(huì )文章內容。
能夠了解什么是“托物言志”；了解什么是正襯和反襯
領(lǐng)悟短文所表現的作者的志趣和情操，學(xué)習作者淡泊名利、潔身自好的生活態(tài)度和追求高潔德行的志向
感受作者在文中所蘊含的諷喻之情并能夠聯(lián)系實(shí)際談自身感受
教學(xué)重點(diǎn)：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
是正襯和反襯的理解。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
預習：
1.收集有關(guān)各種花的詩(shī)句和圖片，最好能詩(shī)畫(huà)相配。展示自我才情�？蓞⒖己竺娴木C合性學(xué)習。布置綜合性學(xué)習。
2.理解文義
3.文中哪些語(yǔ)句是在直接描寫(xiě)蓮花的？分別從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的呢？找出相應的句子。
生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)度
4.作者寫(xiě)的難道僅僅是蓮花嗎？這是一種什么寫(xiě)法？理解托物言志的寫(xiě)法
還歌頌了具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人——君子，作者寫(xiě)蓮花是為了寫(xiě)人，用蓮花的高潔品質(zhì)來(lái)象征君子的高尚的品質(zhì)。寫(xiě)物是為了寫(xiě)人——托物言志
5.文中的三種花分別象征什么？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？
蓮——君子——潔身自好，不慕名利——贊美
菊——隱逸者——志向高潔，隱居避世——惋惜
牡丹—富貴者——貪慕榮華，追求名利——厭惡諷刺
6.作者為什么要寫(xiě)菊花和牡丹，直接寫(xiě)蓮就行了嗎，這樣寫(xiě)對表現文章的主題有何作用？這種寫(xiě)法是什么？理解襯托——正襯、反襯的寫(xiě)法
7.本文表達了作者怎樣的思想感情？
既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
8.能否模仿作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
記得我剛到培正學(xué)校的時(shí)候老師們對八年一班的同學(xué)贊不絕口，后來(lái)我也看到我們班得的流動(dòng)紅旗最多，為了回報學(xué)校領(lǐng)導和老師對我們八年一班的厚愛(ài)，請同學(xué)們展示自己創(chuàng )作的詩(shī)畫(huà)，并以熱烈的掌聲歡迎老師們蒞臨指導。
今天老師也收集了幾幅詩(shī)畫(huà)送給大家，看到這么優(yōu)美的意境同學(xué)們一定想說(shuō)點(diǎn)什么，那么今天我們先聽(tīng)北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，然后再讓同學(xué)們說(shuō)。
“說(shuō)”，是一種議論性的古代文體，既可以發(fā)表議論，也可用來(lái)抒發(fā)感情。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
二、出示學(xué)習目標
三、聽(tīng)配樂(lè )朗誦范讀。聽(tīng)讀課文，整體感知。
訂正讀音。
認真體會(huì )作者表達的思想感情及朗讀時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調。
聽(tīng)后學(xué)生齊讀一遍
要求：注意字音，停頓，抑揚頓挫。
朗讀要點(diǎn)：
1、讀準字音。
2、用舒緩的語(yǔ)氣。
3、注意抑揚頓挫，有高低起伏。
4、流利有感情
四、理解文義
五、快速背誦，比賽選取一名，掌聲鼓勵
六、理解托物言志的`寫(xiě)法
1、閱讀思考：
文中哪些語(yǔ)句是在直接描寫(xiě)蓮花的？
2、這些語(yǔ)句分別從哪些方面來(lái)描寫(xiě)蓮花的？生長(cháng)環(huán)境、體態(tài)、氣味、氣質(zhì)風(fēng)度
3、連線(xiàn)
4、小結托物言志
七、寫(xiě)作方法探究二
1、作者寫(xiě)蓮花，可是文章開(kāi)頭并沒(méi)有從蓮花寫(xiě)起，在寫(xiě)蓮花之前，作者寫(xiě)了什么？
作者還寫(xiě)了人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
2、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？作者對它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？
隱逸者、富貴者
陶淵明過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，他志向高潔，隱居避世，對于這樣的一位高人，作者抱著(zhù)什么樣的情感態(tài)度？從文末的一句話(huà)中可以看出：菊之愛(ài)，陶后鮮有聞——惋惜。
在評選國花的時(shí)候很多人推崇牡丹，其實(shí)早在唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長(cháng)安，視為珍品。暮春時(shí)節，權貴們往往不惜高價(jià)爭相購買(mǎi)。由于唐朝統治者的愛(ài)好和提倡，以致長(cháng)期以來(lái)形成一種社會(huì )風(fēng)氣，直到宋代仍然存在。因此，牡丹被認為是“富貴”的象征。對于這位貪慕榮華追求名利的富貴者作者又抱什么態(tài)度呢，從文末“牡丹之愛(ài)，宜乎眾宜”可看出——厭惡諷刺
3、作者為什么要寫(xiě)菊花和牡丹，直接寫(xiě)蓮就行了嗎，這樣寫(xiě)對表現文章的主題有何作用？這種寫(xiě)法是什么？
明確、襯托、正襯、反襯
八、小結本文主旨
既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。
九、學(xué)生說(shuō)話(huà)
周敦頤說(shuō)完蓮，現在由我們同學(xué)們來(lái)說(shuō)了，說(shuō)什么呢，模仿作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。
但要注意的是：
�。�1）要注意內在聯(lián)系；
�。�2）要有新意。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 10
教學(xué)目標：
1.掌握文中重點(diǎn)字詞的讀音，解釋并能利用工具書(shū)翻譯文章。
2.了解“說(shuō)”的文體。
3.品析蓮花的高潔品格，理解襯托和托物言志的寫(xiě)作手法。繼續掌握文言詞匯，背誦并默寫(xiě)全文;
4.從個(gè)人情趣、愛(ài)好和風(fēng)格，展開(kāi)想象，感悟做人的道理，學(xué)習蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內容，體味蓮的品格及學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
襯托手法的運用。
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)方法：
自主學(xué)習; 小組合作探究; 點(diǎn)撥法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課題
同學(xué)們，在大自然這幅豐富多彩的畫(huà)卷中，姹紫嫣紅的花可以說(shuō)是其中一道亮麗的風(fēng)景。特別是蓮花以它獨特的氣質(zhì)和婀娜的姿態(tài)成為了眾多文人墨客競相描繪的對象。楊萬(wàn)里“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”描寫(xiě)了蓮花的嬌美艷麗;李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”寫(xiě)出了芙蓉花（荷花）的清新自然。今天我們再來(lái)學(xué)習一篇寫(xiě)蓮的文章，那就是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，看看作者是如何描繪蓮花的。（板書(shū)課題作者）
二、預習檢測
師：同學(xué)們，昨天老師老師讓大家預習文章，包括作者，“說(shuō)”這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)字詞的讀音釋義以及文章的翻譯，下面老師來(lái)檢測一下。
同學(xué)們展示，教師點(diǎn)撥
多媒體展示：
1.周敦頤（1017-1073），宋代道洲（現在湖南省道縣）人，字茂叔，謚號元公，著(zhù)名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。
2.“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
3.蕃fán ：多;淤yū ：泥; 染：沾染（污穢）
濯zhuó ：洗滌;褻xiè玩：親近而不莊重
予Yú;;; 鮮xiǎn ：少
4.重點(diǎn)句子翻譯：
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖;
不蔓不枝
宜乎眾矣
三、合作探究之賞蓮
1.作者在文章的開(kāi)頭寫(xiě)道：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃�！奔热桓鞣N各樣的花都很多，為什么作者偏偏喜愛(ài)蓮花呢？請找出描寫(xiě)蓮花的句子。
明確：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。
2.作者是從哪幾個(gè)角度描寫(xiě)蓮花的，具有什么特點(diǎn)？
小組交流
明確：①“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，從生長(cháng)環(huán)境的角度寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自好的可貴精神;②“中通外直，不蔓不枝”，從莖干體態(tài)的角度寫(xiě)出了它通達正直、不趨炎附勢的高貴品質(zhì);③“香遠益清”，從香氣的角度寫(xiě)出了蓮的高潔品質(zhì)和美名遠揚的特性;“亭亭凈植”，從體態(tài)的角度寫(xiě)出了它的高潔獨立的品質(zhì);④“可遠觀(guān)而不可褻玩”，從觀(guān)賞者的角度寫(xiě)出了蓮的自尊自愛(ài)和不可侵犯的個(gè)性。
3.作者除了寫(xiě)蓮花外，還寫(xiě)了菊花和牡丹，這兩種花有分別代表什么人呢？
小組交流
教師：因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里不畏嚴寒，獨吐幽香，它是那些不與世俗同流合污而隱遁山林的隱士的象征。
因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。在當時(shí)代表的是那些追求名利，追求榮華富貴的人。
小組交流
教師：起襯托作用。
菊花正襯：菊花具有不畏嚴寒，傲霜斗雪;同時(shí)又是花中的`隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它從正面襯托蓮的形象。;
牡丹反襯：牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們對它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它從反面襯托蓮的形象。
四、文章主題
課文運用托物言志的手法，通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，贊美了蓮花的美好品質(zhì)，以及作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達了自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
五、課外拓展
�。�1）魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉隨寒塘�！边@首詩(shī)稱(chēng)頌的是什么花？;
�。�2）寫(xiě)出蓮花的其它別稱(chēng)，至少兩個(gè)。
�。�3）寫(xiě)出至少5句描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句。
�。�4）仿句：蓮花的美，美在它的高潔。
———的美，美在它的——。
———的美，美在它的——。
六、教師結語(yǔ)
同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習，蓮花高潔的品德，美好的情操，正派的風(fēng)度，給我們留下了深刻的印象，我們做人也要像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，遠離世俗的誘惑，做一個(gè)品德高尚，正直的君子，讓君子之德名揚天下！
七、作業(yè)布置
大自然中的景物有很多，試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 11
教學(xué)目的
1.理解托物言志的寫(xiě)法
2.背誦課文
教學(xué)設想
1.課型：語(yǔ)言自讀涵詠課
2.課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)設計
設計一：
同學(xué)們，我們能夠很好地生活在世上，是因為大自然為我們創(chuàng )設了一個(gè)美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界，還不忘用萬(wàn)紫千紅的花來(lái)點(diǎn)綴它。正因為有花，這個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛(ài)花，并寫(xiě)出了許多膾炙人口的詩(shī)句。比如大家熟悉的描寫(xiě)梅花的詩(shī)句“墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)”，描寫(xiě)牡丹的詩(shī)句“天下無(wú)雙艷，人間第一香”，描寫(xiě)杏花的詩(shī)句“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”……可以說(shuō)，描寫(xiě)花的詩(shī)句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）
設計二：
師：同學(xué)們，你們愛(ài)花嗎？
生：（略）
師：既然愛(ài)花，那么請你說(shuō)出一種你喜愛(ài)的花，并說(shuō)出喜愛(ài)的原因。
生答：（略）
師：看來(lái)，同學(xué)們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛(ài)，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫(xiě)下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習的《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）
設計三：
師：這節課，咱們先一起欣賞一幅畫(huà)（打開(kāi)多媒體課件----國畫(huà)“蓮花”）。多美的蓮花��！清純，脫俗，她從來(lái)就是文人墨客筆下的愛(ài)物。請同學(xué)們搜索一下記憶中有關(guān)描寫(xiě)蓮花的古詩(shī)文句，并朗讀給全班同學(xué)聽(tīng)。
生答：（略）（充分利用教室內的多媒體網(wǎng)絡(luò )資源現場(chǎng)調閱網(wǎng)上有關(guān)“蓮花”的古詩(shī)文句）
師：同學(xué)們平時(shí)看的書(shū)很多，朗讀得也不錯，這些詩(shī)句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來(lái)欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作----《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書(shū)課題：愛(ài)蓮說(shuō)）
[注：三種“導語(yǔ)設計”根據課堂需要任選一種。]
二、整體把握，感知語(yǔ)言
1.教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標出難句。
2.讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)讓其余學(xué)生注意糾正錯誤的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏等。
4.全班齊讀課文，并結合注解，疏通文意（字面意思）。
三、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)感
師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛(ài)蓮，那么，蓮花的可愛(ài)之處表現在哪里呢？
[明確]①從生長(cháng)環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；③從風(fēng)度方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的清高。
師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫(xiě)蓮花呢？
[明確]作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人。①在社會(huì )大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。
師：作者借蓮花來(lái)寫(xiě)人，而又直接在文中點(diǎn)出來(lái)，那這種寫(xiě)法叫什么？（明確：托物喻人）那么，下面我們結合“時(shí)代與環(huán)境資料”（打開(kāi)多媒體中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？
提示：學(xué)生活動(dòng)，教師小結。
小結：大家說(shuō)得棒極了。作者之所以能寫(xiě)出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的`環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫(xiě)出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現自身價(jià)值的鮮明的獨特的個(gè)性。
師：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來(lái)抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來(lái)，請同學(xué)幫助解決。
學(xué)生可能會(huì )提出以下幾個(gè)問(wèn)題：
�。�1）篇文章的主體寫(xiě)的蓮，為什么要寫(xiě)菊和牡丹？
[提示]對比、襯托（正襯、反襯）
�。�2）為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨”字？
[提示]第一、說(shuō)明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現實(shí)。連用兩個(gè)“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。
�。�3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序寫(xiě)的，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
[提示]前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛(ài)；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序寫(xiě)，是從褒貶的角度，說(shuō)明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。
四、實(shí)踐語(yǔ)言，習得語(yǔ)感
1.讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說(shuō)一段話(huà)，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內在聯(lián)系；第二，要有新意。
�。▽W(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評）
2.在改革開(kāi)放的今天，社會(huì )上出現了一些不正之風(fēng)（比如說(shuō)“央視”2003年4月20日晚播出的《內江城管透視》），我們作為中學(xué)生該怎么對待這些問(wèn)題呢？
�。▽W(xué)生討論，老師適時(shí)引導點(diǎn)評）
五、背誦積累，積淀語(yǔ)感
1.延伸積累，師生補充有關(guān)描寫(xiě)“蓮花”的詩(shī)句。
2.指導學(xué)生有感情地背誦課文。
六、結束語(yǔ)
課上，同學(xué)們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說(shuō)服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運用，今天回家的作業(yè)就是寫(xiě)一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們在欣賞蓮花的“亭亭凈植”同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。
附：板書(shū)設計
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
出淤泥而不染————————————高潔
生長(cháng)環(huán)境
濯清蓮而不妖——————————質(zhì)樸
不慕名利
中通外直，不蔓不枝——————正直花之君子
體態(tài)香氣潔身自好
香遠益清————————————芳香
風(fēng)度：亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉——清亮
托物———————————————————喻人
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 12
一、案例設計原則
1、遵循教育教學(xué)規律和學(xué)生的認知規律。
2、課堂教學(xué)中盡量不要忽視、荒廢學(xué)生的任何一種智能。
3、每人都有智能強項，但八種智能可以兼有。
4、正視差異，善待差異，可以對個(gè)別的強項智能進(jìn)行特殊培養。
5、引導學(xué)生進(jìn)行研究性預習。
二、案例設計理念：
1.自主探究與合作學(xué)習相結合。
2.按照多元智能組合設計教學(xué)情境，進(jìn)行分組學(xué)習。
3.以“任務(wù)驅動(dòng)”引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，描述“問(wèn)題解決”的過(guò)程，展示探究的成果，交流學(xué)習的方法。
三、教學(xué)資源的提供
1.介紹相關(guān)教學(xué)參考書(shū)，提供圖書(shū)館、閱覽室等與自學(xué)有關(guān)的時(shí)空條件。
2.提供網(wǎng)上學(xué)習的條件，介紹有關(guān)荷花的相關(guān)網(wǎng)站，有關(guān)荷花的圖片、種類(lèi)、荷花文化以及與課文相關(guān)的背景資料、視頻資料等，唐人推崇牡丹的原因。
3.提供文體相關(guān)常識、古代中國文學(xué)中托物言志手法的運用，引發(fā)學(xué)生由課內向課外探索的興趣與創(chuàng )新的動(dòng)力。
在學(xué)生第一課時(shí)掌握了生字、實(shí)詞和重點(diǎn)句并疏通大意整體感知，并按要求做好研究性預習的基礎上，第二課時(shí)可作這樣的要求和設計：
四、課程目標：
學(xué)生通過(guò)八種智能模式學(xué)習課文，理解課文內容，學(xué)習托物言志的寫(xiě)作方法，欣賞荷花的美麗高潔，體會(huì )蓮“出污泥而不染”的品性，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度，培養學(xué)生的語(yǔ)言感知能力、空間想象能力、欣賞能力、肢體運動(dòng)能力、人際溝通能力、自然觀(guān)察能力、自我認識能力和對其文化內涵的領(lǐng)悟能力，同時(shí)培養搜集信息和處理信息的能力，引導學(xué)生建立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
五、圍繞教學(xué)目標分解任務(wù)
根據學(xué)生的智力傾向以及個(gè)人選擇，組成幾個(gè)個(gè)“問(wèn)題解決”小組，分頭完成各自小組的學(xué)習任務(wù)。
六、學(xué)生課前必要的知識準備——研究性預習
1、收集歷代志士仁人、文人墨客有關(guān)描寫(xiě)荷花的詩(shī)詞篇章，動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)或剪一剪書(shū)中描寫(xiě)的荷花和荷葉；
2、親自去公園觀(guān)賞荷花，了解相關(guān)的知識；
3、網(wǎng)上搜集有關(guān)蓮的攝影圖片；
4、查閱有關(guān)蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋等方面的圖書(shū)資料；
七、對學(xué)習者的預期成果：
讀懂課文，能感受文章語(yǔ)言言簡(jiǎn)意豐，結構嚴謹的特點(diǎn)并懂得欣賞荷花的美麗高潔，體悟作者清高剛直的品格和潔身自好的生活態(tài)度，感受哲學(xué)家筆下的人生哲理，能以語(yǔ)言、形體、音樂(lè )、繪畫(huà)、人際溝通合作等方式展示自己對課文的理解。
八、各智能訓練的教學(xué)設計與要求：
語(yǔ)文活動(dòng)：有感情的朗讀課文、背誦課文，說(shuō)說(shuō)讀后的體會(huì )，背誦有關(guān)蓮的詩(shī)詞歌賦；介紹“說(shuō)”這種文體的特征；用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片；了解蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋?zhuān)陨彏樵?huà)題寫(xiě)一篇說(shuō)明性文字；
數理邏輯：統計目前自己了解到的荷花種類(lèi)；統計寫(xiě)蓮的經(jīng)典名句及其作者；
視覺(jué)空間：用水彩等顏料畫(huà)一畫(huà)課文所描寫(xiě)的荷花的優(yōu)美姿勢；將有關(guān)蓮的相關(guān)圖片制作成多媒體課件；
肢體運動(dòng)：創(chuàng )造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景；科學(xué)、準確地操作計算機進(jìn)行多媒體課件的播放；
音樂(lè )韻律：尋找并選擇合適的民族音樂(lè )來(lái)給本篇課文配樂(lè )朗誦；或編一首《采蓮曲》，配曲演唱；
人際溝通：用小組合作朗誦表演來(lái)表達他們對課文的理解，合作編輯贊美荷花的小畫(huà)報或手抄報；合作搜集有關(guān)周敦頤及其作品《愛(ài)蓮說(shuō)》的背景資料，了解唐人推崇牡丹的原因、作者生平及所處的時(shí)代與環(huán)境；網(wǎng)上搜集有關(guān)蓮的攝影圖片；查閱有關(guān)蓮的歷史、品種、栽培、用途及蓮葉自潔、藕斷絲連的科學(xué)解釋等方面的圖書(shū)資料；
自我認識：描述自己學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》后的感受；用抒情性語(yǔ)言描述所看到的多媒體蓮花圖片；如何認識蓮的“出污泥而不染”；學(xué)習本文托物言志的寫(xiě)法，以“我愛(ài)”說(shuō)或寫(xiě)一段話(huà)，抓住所說(shuō)事物的特征，力求能出新意。
自然觀(guān)察：把收集的蓮花資源進(jìn)行分類(lèi)或實(shí)地觀(guān)察荷花并寫(xiě)一篇日記，要抓住荷花的特征。
評價(jià)方式：評出“最佳朗誦者”、“最快背誦者”、“最佳合作小組”、“最佳表演者”、“收集資料能手”、“小畫(huà)家”、等。
九、案例效果與自我評價(jià)：
1、不拘一格的教學(xué)設計，允許學(xué)生根據自己的智能組合傾向與興趣愛(ài)好選擇命題與角度，參與課程的學(xué)習，有助于把教師所教的內容與學(xué)生想學(xué)的內容聯(lián)系起來(lái)。
2、依據多元智能訓練的思路創(chuàng )設教學(xué)情境，把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅動(dòng)下，扮演不同角色，發(fā)展自我智能強項，共同完成學(xué)習任務(wù)，既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習提供了可能，也為個(gè)人參與團隊的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習創(chuàng )造了條件。這樣，既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的動(dòng)力，又在不同的學(xué)習方式、不同的智能訓練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的'“多元教學(xué)情境”中，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、對話(huà)、合作與借鑒，學(xué)會(huì )協(xié)同發(fā)現、分享成果、欣賞他人的創(chuàng )造，以調整自己的學(xué)習方法。
3、在開(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中，教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現在創(chuàng )新的教學(xué)設計上及教學(xué)進(jìn)程的導航與調控上。教師課堂的引導與調控水平關(guān)鍵體現在對學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導。因為，學(xué)生學(xué)習經(jīng)驗與自控能力的不足、教學(xué)目標與教學(xué)情境整合的乏力、課程資源與知識儲備的缺失等等，都會(huì )降損學(xué)習質(zhì)量。
4、新課程的理念和現代教育理論的應用如何在教師的設計水平上得以體現，關(guān)鍵在于教師在設計中是否基于教材、超越教材，創(chuàng )造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用，又有對教材隱性資源的再度開(kāi)發(fā)，提升教材內涵，提高課的含金量。這樣，我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著(zhù)學(xué)習的結束，而應是學(xué)生新的學(xué)習內容的開(kāi)啟”。通過(guò)這種開(kāi)啟學(xué)生多元智能的合作探究方式，既促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習，又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地，使學(xué)生的學(xué)習空間由課內拓展到課外，打通了學(xué)科界限，從而使學(xué)生的多元智力得到很好地
《愛(ài)蓮說(shuō)》教案 13
一、教材分析
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也諷喻了當時(shí)追名逐利，趨炎附勢的世風(fēng)。文章主要引導學(xué)生把握的是“蓮”的形象，進(jìn)而領(lǐng)略其內在的氣質(zhì)，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
二、教學(xué)目標
1、知識目標：培養學(xué)生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說(shuō)”這種文體；
2、能力目標：提高學(xué)生的文學(xué)修養；
3、情感目標：培養學(xué)生的出淤泥而不染的高尚情操。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1、把握文中的重點(diǎn)字詞
2、把握對比和襯托的寫(xiě)作手法
3、充分理解托物言志的寫(xiě)法
四、教學(xué)方法
1、誦讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語(yǔ)言之美，并組織多種形式的誦讀。
2、分組討論法：教師提問(wèn)，學(xué)生分組討論，激發(fā)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排：1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
1、導入
同學(xué)們，花是大多數人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？
好了，大家都說(shuō)出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來(lái)學(xué)習一下宋代理學(xué)家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達對花的喜愛(ài)之情。
2、作者介紹及題目
周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人，唯心主義哲學(xué)家，字茂叔“元公”是他死后的謚號他對宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。
解題：“說(shuō)”，是一種古代文體，用于闡述作者對問(wèn)題的見(jiàn)解，很講究辭采，跟現代雜文或雜感相近。作者到底抒發(fā)了對蓮花的哪些喜愛(ài)之情呢？
3、朗讀課文，標出生字詞，并給下列字注音：
蕃 淤 濯 漣 褻 鮮
4、再度課文，結合注釋學(xué)生自行翻譯詞句，老師找學(xué)生起來(lái)逐句翻譯。
學(xué)生能夠翻譯時(shí)的要求
�。�1）盡量譯出每一個(gè)字；
�。�2）補出省略成分；
�。�3）通暢，準確。
然后每個(gè)找學(xué)生起來(lái)，先朗讀，再口譯。
教學(xué)生起來(lái)翻譯時(shí)，老師要注意把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調動(dòng)各類(lèi)學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的`歡樂(lè )。
5、教師在學(xué)生翻譯過(guò)程中，解決重點(diǎn)字詞
說(shuō)：一種文體 清：清水 蔓：長(cháng)蔓，長(cháng)枝 益：更 謂：認為予：我 蕃：多 染：沾染（污染） 濯：洗滌
褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應當
6、教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
�。�1）“予謂菊，花之隱逸者也”。
判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！眱删渑c此相同。
�。�2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊” �！吧徶異�(ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同�！昂巫镏小�、“惟利是圖”也與此相同
5、譯文
水里、陸上的草本、木本的花兒，可愛(ài)的很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自唐代以來(lái)，世人十分喜愛(ài)牡丹。我卻只愛(ài)蓮花從污泥中生長(cháng)出來(lái)而不沾染（污穢），在清水里洗過(guò)而并不顯得妖媚，中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的（或：不長(cháng)藤蔓，不長(cháng)丫枝），香氣在遠處更加清幽，筆直的潔凈的立在那里，可在遠處觀(guān)賞而不可（拿在手里）玩弄。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！愛(ài)菊花，陶淵明之后很少聽(tīng)到。愛(ài)蓮花，像我一樣的還有什么人呢？愛(ài)牡丹的人，該是很多了。 愛(ài)蓮說(shuō)可愛(ài)者甚蕃
6、再讀課文，小組思考并討論下面問(wèn)題
�。�1）寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
答案：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
�。�2）陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？為什么？
答案：不愛(ài)，他“獨愛(ài)菊”。
可以根據這個(gè)答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節。
�。�3）周敦頤對菊花持什么樣的態(tài)度，為什么？
答案：周敦頤不愛(ài)菊花。
原因：a 、他自己說(shuō)“獨愛(ài)蓮”。
b 、他認為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因為隱士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì )潔身自好，堅貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個(gè)“獨”字都表現出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨特的個(gè)性。
�。�4）蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
答案：主要象征在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞的節操。
�。�5）作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
a 、婉曲地批判當時(shí)趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
b 、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì )潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態(tài)度。
�。�6）本文運用什么修辭手法和寫(xiě)作方法？
答案：對偶，排比，比喻，擬人；托物言志——托“蓮花”這個(gè)“物”，言“潔身自好”之志。作者賦予花以人的品格——他說(shuō)花，其實(shí)是在說(shuō)人；寫(xiě)愛(ài)蓮，其實(shí)是寫(xiě)愛(ài)君子潔身自好，正直堅貞的節操
六、作業(yè)設計
1、熟讀并背誦課文
2、你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請以“我喜歡的”為題，寫(xiě)一篇300字左右的小作文
七、板書(shū)設計
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
愛(ài)菊———“花之隱逸者也”鮮有聞愛(ài)
愛(ài)牡丹——“花之富貴者也”——眾矣者
愛(ài)蓮香遠益清，亭亭凈植
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
花之君子———————同予者何人蕃不可褻玩潔身自好
八、教學(xué)反思
這堂課有效地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，以學(xué)生翻譯學(xué)習為主，老師輔助解疑為輔，從而有效的避免了滿(mǎn)堂灌和學(xué)生被動(dòng)學(xué)習，死記硬背的課堂現象，提高了學(xué)生課堂上的學(xué)習效率，同時(shí)，在設置問(wèn)題詩(shī)，難易層次分明，適合各個(gè)學(xué)習層次的學(xué)生，從而能夠有效地調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。
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