詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結合
詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結合1
教材分析：
本節課以在教師的引導下，學(xué)生的自由學(xué)習，著(zhù)重把握以下三個(gè)要點(diǎn)。一是要在分析作品時(shí)，應有意識地強調畫(huà)獨特的透視。二是通過(guò)教師的引導讓學(xué)生自己發(fā)掘作品共有的中國人文精神。
教師通過(guò)網(wǎng)上論壇的討論和課堂上對知識的橫向聯(lián)系，引導學(xué)生自己學(xué)習。分析作品有詳略區別，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，把課堂教學(xué)進(jìn)行引申，培養學(xué)生的學(xué)習興趣。
教學(xué)目的：
1、通過(guò)作品欣賞，使學(xué)生深入了解中國山水畫(huà)的藝術(shù)特色，及其在歷史長(cháng)河中是如何發(fā)展和完善的。
2、通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對作品的介紹，提高學(xué)生對作品的鑒賞能力，同時(shí)培養學(xué)生對祖國傳統文化的認識和興趣。
3、通過(guò)分析中國山水畫(huà)不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美。
教學(xué)重點(diǎn)：
中國山水畫(huà)在不同時(shí)期的藝術(shù)特色。
領(lǐng)會(huì )蘊藏在畫(huà)中深刻的中國傳統人文思想。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生自己去發(fā)掘中國古代山水畫(huà)作品中所具有的中國傳統文化思想。以及這種思想對山水畫(huà)發(fā)展的影響。
教學(xué)手段：
多媒體電腦網(wǎng)絡(luò )教學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
教室里響著(zhù)古琴曲
問(wèn)：請大家靜下心來(lái)聽(tīng)我們教室中回響的悠揚的古琴聲，有人想起它的曲名了嗎？
答：高山流水。
對，高山流水，這也是我國古代畫(huà)家的主要繪畫(huà)題材。大家坐在這樣一個(gè)現代化的教室里，一定覺(jué)得古代山水畫(huà)離我們好遙遠，但現在我們就要借助這些現代化的設備來(lái)和我們的傳統藝術(shù)作一次親密接觸。
在親近傳統藝術(shù)之前，我想先了解一下在座各位同學(xué)的興趣。藝術(shù)論壇上有一個(gè)問(wèn)題等待著(zhù)大家 “現在還有人喜歡傳統繪畫(huà)嗎？”請發(fā)表自己的見(jiàn)解。
投票：
現在還有人喜歡傳統繪畫(huà)嗎？
從同學(xué)們的投票中可見(jiàn)，大部分同學(xué)說(shuō)喜歡，也有不少同學(xué)說(shuō)不喜歡，更有同學(xué)說(shuō)不了解。那原因何在？現在我們就通過(guò)了解山水畫(huà)來(lái)了解自己為什么喜歡或不喜歡古代繪畫(huà)。
看我們周?chē)沫h(huán)境。大家一定注意到了身邊的兩幅長(cháng)卷。事實(shí)上，這是一幅長(cháng)卷畫(huà)，很長(cháng)的一幅畫(huà)。很想知道這幅畫(huà)的名字吧。這是中國繪畫(huà)史上最著(zhù)名的一幅長(cháng)卷，被稱(chēng)為畫(huà)中“蘭亭序”的《富春山居圖》。要了解它，同學(xué)們可以看課件的相應部分�？赐旰�，請參與論壇的討論�？吹倪^(guò)程中請大家注意結合了解此畫(huà)的作者。
討論題：《富春山居圖》為什么能夠畫(huà)那么長(cháng)？
視線(xiàn)的移動(dòng)。中國繪畫(huà)獨特的散點(diǎn)透視法。
“人在畫(huà)中游”的感覺(jué)。
我們可以看出中國山水畫(huà)起因的一個(gè)思想——臥游。（提示學(xué)生去了解畫(huà)家宗炳）當然在這兒還要特別提到黃公望是我們常熟人，這是我們的一個(gè)驕傲。
以后同學(xué)們看畫(huà)時(shí)，一定要放松心情，體會(huì )古人臥游的感覺(jué)。
當了解了中國山水畫(huà)產(chǎn)生的原因后，我們就要來(lái)了解山水畫(huà)的發(fā)展了，看看在發(fā)展的過(guò)程中出現了那些名家名作。同學(xué)可以進(jìn)入“中國古代山水畫(huà)”這課的學(xué)習，先閱讀一下——山水畫(huà)簡(jiǎn)史，然后根據自己的愛(ài)好選擇自己喜歡的學(xué)習。學(xué)習時(shí)注意先看每張頁(yè)面上的學(xué)習目標，學(xué)習中有任何問(wèn)題，可進(jìn)入討論區討論。
在學(xué)習過(guò)程中注意要解決這幾個(gè)問(wèn)題。
討論：
1、了解中國山水畫(huà)的萌芽、發(fā)展、興盛時(shí)期？
2、選擇一個(gè)你喜歡的畫(huà)家或一幅作品作深入了解，然后進(jìn)行討論。
3、山水畫(huà)在唐代就分化為青綠山水和水墨山水，你喜歡哪一種？為什么？（要了解青綠山水看《千里江山圖》、《早春圖》等）
大家在學(xué)習過(guò)程中要注意作品和畫(huà)家生平的相結合。
4、大自然是五彩斑斕的，但為什么中國畫(huà)家筆下的山水大多數是黑白的？
結論：畫(huà)家具有中國傳統的道家思想，道家提倡“無(wú)為”，尤其在亂世之時(shí)，中國文人更加追求自然，以林泉為伴。
課堂小結：
我們說(shuō)喜歡的部分同學(xué)，一般多比較喜歡詩(shī)詞、文言文，說(shuō)明你在漸移默化中早已深受中國傳統思想的影響，所以在觀(guān)賞作品時(shí)，不自覺(jué)的就會(huì )和畫(huà)家產(chǎn)生了共鳴。反之，就不喜歡。不管你喜歡還是不喜歡這些都是先人給我們遺留下的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們起碼要學(xué)會(huì )欣賞它們。
今天用一堂課的時(shí)間學(xué)習了一些山水畫(huà)的基礎知識，但大家發(fā)現只是看了一小部分，剩下的大家可以利用課后的時(shí)間繼續深入學(xué)習。我給大家留了一些課后問(wèn)題，大家可以繼續討論。
討論題：
1、篆刻和書(shū)法是如何融入繪畫(huà)藝術(shù)的。
2、有些學(xué)者說(shuō)“盛世出人物、花鳥(niǎo)畫(huà)名家，亂世出山水名家” 這句話(huà)有沒(méi)有道理，你如何看待？
《詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結合》教案
教學(xué)目標：
通過(guò)網(wǎng)上的討論和教師對作品的介紹，提高學(xué)生對作品的鑒賞能力，同時(shí)培養學(xué)生對祖國傳統文化的認識和興趣。通過(guò)分析中國山水畫(huà)不同作品之間的藝術(shù)特色，懂得如何感受藝術(shù)之美，及詩(shī)畫(huà)與印章怎樣巧妙的結合在一起的。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的完美結合。
2、領(lǐng)會(huì )蘊藏在畫(huà)中深刻的中國傳統人文思想。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生自己去發(fā)掘中國古代山水畫(huà)作品中所具有的中國人文精神，以及這種思想對山水畫(huà)發(fā)展的影響。
教學(xué)方法：
1、教法：采用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在欣賞圖片的同時(shí)由老師提出問(wèn)題，并讓同學(xué)們自由討論。
2、學(xué)法：自主學(xué)習并進(jìn)行討論。
教具準備: 教材、備課本、課件等。
學(xué)具準備：筆、紙。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：（2分鐘）
上下課起立進(jìn)行清點(diǎn)人數等等。
二、引入新課：（5分鐘）
回顧上堂課所學(xué)的`中國古代人物畫(huà)，通過(guò)對中國古代人物畫(huà)的欣賞，我們對中國畫(huà)有了略微的了解，今天我們將去了解并欣賞中國古代山水畫(huà)以及體會(huì )它的中國人文精神。
三、講授新課：（25分鐘）
中國古代山水畫(huà)主要描寫(xiě)對象是自然風(fēng)景。它不但表現了豐富多彩的自然美，而且體現了中國古代人民的自然觀(guān)與社會(huì )審美意識，甚至從側面間接地反應了社會(huì )生活。
�。ㄒ唬喝缤袊糯宋锂�(huà)一樣，中國古代山水畫(huà)也有它自己的藝術(shù)傳統。（板書(shū)：畫(huà)面要求創(chuàng )造情景交融的意境）
在表現上要求創(chuàng )造情景交融的意境。要求山水畫(huà)家“外師造化，中得心源”，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，不滿(mǎn)足于對自然景物的客觀(guān)描繪，要求畫(huà)家把對自然景物的認識與感受，與被描繪的客觀(guān)對象很好地結合起來(lái)，使情與景有機地融合在一起。在這種融合中，表現出十分鮮明的、可給人以啟發(fā)和思想的自然景物，同時(shí)又包含這耐人尋味的意蘊。下面我們欣賞幾幅宋、元的山水畫(huà)。
江山秋色圖 趙伯駒 北宋
幽谷圖 郭熙 北宋
踏歌圖 馬遠 南宋
萬(wàn)壑松風(fēng)圖 李唐 南宋
富春山居圖 黃公望 元
漁父圖 吳鎮 元
提問(wèn)：大家在剛才的欣賞過(guò)程中是否感受到它們有什么不同？
學(xué)生回答，教師作補充，并詳細講述這幾幅圖畫(huà)的不同，及它們所反映的傳統文化，
�。ǘ┲袊糯剿�(huà)藝術(shù)特色（板書(shū)：采用“以大觀(guān)小”、“小中見(jiàn)大”的手法）
1、構圖（板書(shū)：空間上采用高遠、平遠、深遠的構圖方式）
中國古代山水畫(huà)在空間上采用高遠、平遠、深遠的構圖方式，如《溪山行旅圖》《青卞隱居圖》，有時(shí)也采用長(cháng)卷，如《千里江山圖》。中國古代山水畫(huà)創(chuàng )造的這種獨特的處理空間關(guān)系的藝術(shù)手法，既體現了中國畫(huà)家獨特的觀(guān)察自然的方法，同時(shí)也蘊含著(zhù)中華民族的審美胸襟，體現了中國人的自然觀(guān)。
2、皴法（板書(shū)：披麻皴、折帶皴、斧劈皴、雨點(diǎn)皴、卷云皴、荷葉皴等）
在這些表現程式的應用上，反對照搬，主張靈活運用。
四：課堂總結：（8分鐘）
歸納總結一下本堂課的內容以及學(xué)生們的感想與觀(guān)點(diǎn)，并加以確定。
五：作業(yè)布置（練習）：
1、從本課中，你體會(huì )到中國古代山水畫(huà)家的內心追求了嗎？
2、舉例談?wù)勚袊剿?huà)在空間處理上的特點(diǎn)？
詩(shī)書(shū)畫(huà)印的完美結合2
教學(xué)目標：
通過(guò)學(xué)習感受詩(shī)畫(huà)的完美結合，其中所蘊含的文化，了解印章在作畫(huà)時(shí)的用法，及怎樣與畫(huà)結合，表達出怎樣的意蘊。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結合。
2、領(lǐng)會(huì )蘊藏在詩(shī)書(shū)畫(huà)印中的中國傳統人文思想。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生發(fā)現詩(shī)書(shū)畫(huà)印的美。
教學(xué)進(jìn)程：
一、教授
引導學(xué)生自己去發(fā)掘中國古代山水畫(huà)作品中所具有的中國人文精神，以及這種思想對山水畫(huà)發(fā)展的影響。
作為中國古代山水畫(huà)的高峰時(shí)期——宋、元的山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，大體經(jīng)歷了北宋、南宋和元代三個(gè)階段，這三個(gè)階段的山水畫(huà)呈現出彼此不同的面貌和意境。
1、北宋特別是前期的山水畫(huà)，雖然在所描繪的自然景物中包含著(zhù)畫(huà)家對這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀(guān)地描寫(xiě)自然物為主。（板書(shū)：客觀(guān)地描寫(xiě)自然物為主。）
范寬《溪山行旅圖》，是絹本水墨畫(huà)。首先映入眼簾的，是占據畫(huà)面約三分之二，聳立在中的主峰，右側有深谷瀑布，另一邊矮小的側鋒。中景與主山之間，被云氣阻絕，烘托出主山高不可攀的氣勢。這幅畫(huà)構圖并不復雜，細部的描寫(xiě)卻很仔細，顯示出畫(huà)家有高度觀(guān)察能力和寫(xiě)實(shí)功夫。描寫(xiě)的手法也極其生動(dòng)自然，而且合乎自然的規律。范寬運用深黑的墨色和扭曲顫動(dòng)的筆觸，畫(huà)山石的輪廓和皴紋，分出巖石的塊面，然后用濃淡層次的不同，雨點(diǎn)般的短線(xiàn)，順著(zhù)石塊組織的方向，逆筆皴擦，產(chǎn)生明暗深淺的立體感，而且加強了由皴紋引導的山石的動(dòng)勢，賦予山石強韌的生命力。在這幅山水畫(huà)中，山的地位遠遠超過(guò)人物，它顯示了中國傳統的宇宙觀(guān)：大自然生生不息，恒古不滅，人類(lèi)則如同山中行旅，只是一個(gè)短暫停留的過(guò)客。
郭熙《早春圖》，描寫(xiě)北方早春時(shí)節清晨的景色，著(zhù)重表現自然界不同季節的不同特征。
王希夢(mèng)《千里江山圖》長(cháng)卷，成功地運用中國山水畫(huà)“咫尺千里”的表現手法，以濃重的色彩、宏大的氣勢，描繪了祖國山河的遼闊和壯美、抒發(fā)了畫(huà)家對大好河山的熱愛(ài)。
2、南宋的山水畫(huà)與北宋的山水畫(huà)有顯著(zhù)的不同，突出表現在追求詩(shī)的意境。（板書(shū)：突出表現在追求詩(shī)的意境。）
馬遠《寒江獨釣圖》。設問(wèn)：大家在這幅畫(huà)上都看到了一些什么？
一條船、一個(gè)漁翁和水，還有大面積的白。
是的，在畫(huà)面表面上只能看到這些。大家是否想到還有天呢？畫(huà)面上出現大片的空白，表面看這些空白是虛的，而實(shí)際上并非空白，而是虛中有實(shí)，這“實(shí)”既代表水——一片汪澤，也代表天。正是這種水天一色、無(wú)邊無(wú)際、空曠渺漠的境界，突出了江面的遼闊和寒意蕭索的氣氛和漁翁寒江獨釣的情景。這種根據創(chuàng )造意境的需要在畫(huà)面上留出大片空白的藝術(shù)手法，正是中國畫(huà)在構圖上的組成部分，因為它既是創(chuàng )造意境的需要，又是增強畫(huà)面形式美的一種手段。
3、元代山水畫(huà)在意境的創(chuàng )造上更強調主觀(guān)書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng )造。（板書(shū)：強調主觀(guān)書(shū)法與個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng )造。）
倪瓚《六君子圖》，畫(huà)面的重點(diǎn)是松、柏、樟、楠、槐、榆六棵樹(shù)，從提拔上看“居然相對六君子，正直特立無(wú)偏頗”，顯然是借景抒情。全畫(huà)氣象蕭疏，近乎荒涼，用筆簡(jiǎn)潔疏放，突出地表現了倪瓚獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
王蒙《青卞隱居圖》，描寫(xiě)浙江吳興縣北卞山的自然景色，整個(gè)畫(huà)面茂密蔥郁、氣勢雄偉，與倪瓚的山水畫(huà)形成了鮮明的對比。
從以上兩幅元代山水畫(huà)可以看出，元代畫(huà)家在努力創(chuàng )造情景交融的意境的同時(shí)，更強調藝術(shù)個(gè)性的反應。
�。ㄗⅲ阂陨仙婕暗綀D片的可在多媒體上放映，使得學(xué)生對它的不同時(shí)期的意境特點(diǎn)有進(jìn)一步的理解與認識）
4、印章的用法
大家注意到了沒(méi)？很多畫(huà)上都有印章，這是為何呢？印章又有怎樣的用法呢？
學(xué)生回答。
(1) 國畫(huà)直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。
(2) 國畫(huà)棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。
(3) 長(cháng)方形，圓形，長(cháng)圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書(shū)畫(huà)上端空白處，否則，就喧賓奪主了。
胡鵬圖先生告誡大家，印章不要隨便蓋，如果蓋不好反而會(huì )適得其反。
二、作業(yè)
欣賞作品。
三、課堂小結
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