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關(guān)于紀念孔子誕辰演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準備工作。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？下面是小編整理的關(guān)于紀念孔子誕辰演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于紀念孔子誕辰演講稿 篇1
女士們、先生們、朋友們！
人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類(lèi)各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認為，應該注重堅持以下那么幾點(diǎn)。
第一，維護世界文明多樣性�！拔镏积R，物之情也。〞和而不同是一切事物發(fā)生開(kāi)展的規律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的開(kāi)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長(cháng)補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì )成功，反而會(huì )給世界文明帶來(lái)災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要成認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)上下優(yōu)劣之分。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到成認和尊重。
強調成認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、 “只此一家，別無(wú)分店〞。各國各民族都應該虛心學(xué)習、積極借鑒別國別民族思想文化的長(cháng)處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì )土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。這是文明傳播和開(kāi)展的一條重要規律。在長(cháng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要奉獻。絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的`一局部。
“獨學(xué)而無(wú)友，那么孤陋而寡聞。 〞對人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學(xué)習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來(lái)。進(jìn)行文明相互學(xué)習借鑒，要堅持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅持取長(cháng)補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對待文化傳統。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng )新。優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和開(kāi)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和開(kāi)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，緊密結合起來(lái)，在繼承中開(kāi)展，在開(kāi)展中繼承。
傳統文化在其形成和開(kāi)展過(guò)程中，不可防止會(huì )受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的局限性的制約和影響，因而也不可防止會(huì )存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習、研究、應用傳統文化時(shí)堅持古為今用、推陳出新，結合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使之與現實(shí)文化相融相通，共同效勞以文化人的時(shí)代任務(wù)。
關(guān)于紀念孔子誕辰演講稿 篇2
女士們、先生們、朋友們!
人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的，世界是在人類(lèi)各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認為，應該注重堅持以下原則。
第一，維護世界文明多樣性�！拔镏积R，物之情也�！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中，都有自己的`本色、長(cháng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學(xué)習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機盎然。
豐富多彩的人類(lèi)文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長(cháng)補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復證明，任何想用強制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì )成功，反而會(huì )給世界文明帶來(lái)災難。
第二，尊重各國各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國本民族要珍惜和維護自己的思想文化，也要承認和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。
強調承認和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、“只此一家，別無(wú)分店”。各國各民族都應該虛心學(xué)習、積極借鑒別國別民族思想文化的長(cháng)處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國家、哪個(gè)民族的社會(huì )土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規律。在長(cháng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重要貢獻。絲綢之路的開(kāi)辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。
“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！睂θ祟�(lèi)社會(huì )創(chuàng )造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應該采取學(xué)習借鑒的態(tài)度，都應該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng )造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來(lái)。進(jìn)行文明相互學(xué)習借鑒，要堅持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅持取長(cháng)補短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對待文化傳統。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng )新。優(yōu)秀傳統文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統文化和發(fā)展現實(shí)文化有機統一起來(lái)，緊密結合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì )受到當時(shí)人們的認識水平、時(shí)代條件、社會(huì )制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì )存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習、研究、應用傳統文化時(shí)堅持古為今用、推陳出新，結合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，使之與現實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
關(guān)于紀念孔子誕辰演講稿 篇3
女士們、先生們、朋友們！
今年是孔子誕辰2565周年�？鬃觿�(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此根底上開(kāi)展起來(lái)的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成局部。儒家思想同中華民族形成和開(kāi)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng )造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、開(kāi)展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國開(kāi)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大奉獻。
中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和開(kāi)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)
20xx多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。
一是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)既對立又統一，既相互競爭又相互借鑒，雖然儒家思想長(cháng)期居于主導地位，但始終和其他學(xué)說(shuō)處于和而不同的局面之中。
二是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都是與時(shí)遷移、應物變化的，都是順應中國社會(huì )開(kāi)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷開(kāi)展更新的.，因而具有長(cháng)久的生命力。
三是儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅持經(jīng)世致用，注重發(fā)揮文以化人的教化作用，把對個(gè)人、社會(huì )的教化對國家的治理結合起來(lái)，到達相輔相成、相互促進(jìn)的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續開(kāi)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和穩固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對鼓勵中華兒女維護民族獨立、對抗外來(lái)侵略，對推動(dòng)中國社會(huì )開(kāi)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì )利益和社會(huì )關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
當今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當代人類(lèi)也面臨著(zhù)許多突出的難題，比方，貧富差距持續擴大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì )誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用儲存的智慧和力量。
世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優(yōu)秀傳統文化中蘊藏著(zhù)解決當代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示，比方，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè )民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)。對傳統文化中適合于調理社會(huì )關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國優(yōu)秀傳統文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類(lèi)。
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