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弘揚和培育民族精神黑板報內容
民族精神的民族性并不排斥時(shí)代性。相反，任何一個(gè)走在時(shí)代前列的民族，其民族精神都是民族性和時(shí)代性的統一，或者說(shuō)是優(yōu)秀傳統與時(shí)代精神的結合。一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的民族，必然隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷弘揚和培育民族精神。
在新的歷史條件下弘揚和培育民族精神，首先要正確對待傳統文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統。在任何時(shí)代，弘揚和培育民族精神都不可能脫離傳統。傳統是在歷史中形成，在人們的生活中世世代代起作用的那些生活方式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念和風(fēng)俗習慣。它古老可又在一定程度上為當代的人們所認同。傳統不等于文化典籍，繼承優(yōu)秀傳統絕不僅僅是對文化典籍的注釋。寫(xiě)在書(shū)上的并不就是實(shí)有的;文化典籍中的精華并不就等于傳統。繼承優(yōu)秀傳統，就是把民族傳統中的優(yōu)秀的并與當代實(shí)踐所契合的東西在實(shí)際生活中加以弘揚，使其不是停留在書(shū)本上，而是成為現實(shí)的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為規范的組成部分。
弘揚和培育民族精神，這一命題本身就表明，我們不是“返本”，不是簡(jiǎn)單地“恢復”傳統，更不是奉行文化保守主義。
我們的確有悠久而豐富的傳統文化，但這并不等于我們一定能強國富民。負載著(zhù)同樣的傳統文化，我們造就過(guò)雄漢盛唐，創(chuàng )造過(guò)令世界嘆為觀(guān)止的偉大發(fā)明，可是我們也有過(guò)國弱民窮，出現過(guò)“歷史的倒轉”的現象。我們應當明白，是當代中國改革開(kāi)放和現代化建設的巨大成就把中國傳統文化推向世界，而不是傳統文化把一個(gè)曾經(jīng)是貧窮落后的中國推向世界。
問(wèn)題的關(guān)鍵在于，我們如何對待傳統文化，如何利用這些傳統。傳統文化是一把“雙刃劍”，其中保守的方面是社會(huì )進(jìn)步的重負，所以社會(huì )進(jìn)步必然表現為對傳統中保守方面的突破與革新;而傳統中優(yōu)秀的東西凝聚了一個(gè)民族世世代代的創(chuàng )造和智慧，成為一個(gè)民族得以生存和延續的精神力量，所以一個(gè)民族的發(fā)展或復興，必然包含著(zhù)對優(yōu)秀傳統的繼承。弘揚和培育民族精神，不是全盤(pán)繼承傳統文化，不是“尊孔讀經(jīng)”，而是立足當代實(shí)踐，繼承歷史文化的優(yōu)秀傳統。只有立足于時(shí)代和民族的需要，
并同推進(jìn)改革開(kāi)放和現代化建設的需要結合在一起的繼承，才是對優(yōu)秀傳統的真正繼承。
傳統是在繼承和變遷中演進(jìn)的。早期的傳統的影響力在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷減弱，而新的'東西在歷史發(fā)展進(jìn)程中又不斷地變成“舊的”，凝聚為“傳統”。歷史不斷地把每一代人的創(chuàng )造變?yōu)閭鹘y，整個(gè)歷史發(fā)展是一個(gè)不斷突破傳統又不斷形成傳統的過(guò)程。傳統不是一尊雕像，而是一道洪流，離開(kāi)源頭越遠，膨脹得越大。弘揚和培育民族精神，需要繼承優(yōu)秀傳統。這個(gè)繼承當然包括黨和人民從“五四”運動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統，包括黨領(lǐng)導人民在長(cháng)期革命、建設和改革中形成的優(yōu)良傳統。井岡山精神、長(cháng)征精神、延安精神、紅巖精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神等等，都已經(jīng)轉化為中華民族共同的精神財富，豐富了我們的民族精神。而解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng )新的精神，知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無(wú)私奉獻的精神，則是我們的民族精神在新的歷史時(shí)期的生動(dòng)體現和發(fā)揚光大，體現著(zhù)民族精神的與時(shí)俱進(jìn)。
弘揚和培育民族精神，必須把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)代精神相結合，從而引導民族與時(shí)代同行。這是判斷一種民族精神的價(jià)值以及它能否生存和發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)民族不能輕視自己的傳統，但也不能囿于傳統、沉湎于傳統。弘揚和培育民族精神，本質(zhì)上是一種建設，一種創(chuàng )新。文化、精神的“繼承”不是從錢(qián)罐中取錢(qián)，“發(fā)展”也不是往錢(qián)罐里塞錢(qián)。弘揚和培育民族精神，是面向時(shí)代的一種創(chuàng )造，是在創(chuàng )造中繼承，在推陳中出新，使民族精神與時(shí)代精神融為一體。所謂時(shí)代精神，是時(shí)代的主題、本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢在觀(guān)念上的反映。和時(shí)代精神相結合，就是要把握時(shí)代的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢，一方面為優(yōu)秀傳統注入新的內容，古為今用，另一方面著(zhù)眼于世界文化發(fā)展的前沿進(jìn)行文化創(chuàng )新，培育新的民族精神，推陳出新。這是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。
歷史已經(jīng)證明，背對時(shí)代和時(shí)代精神的民族精神無(wú)一不走向衰落，最多成為思想博物館的標本陳列于世，而不是興盛于世。
面對新的時(shí)代和新的實(shí)踐，“三個(gè)代表”重要思想同毛澤東思想、鄧小平理論一樣，既體現了馬克思主義的基本原理，又包含著(zhù)中華民族的優(yōu)秀傳統和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗，充分體現了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。正是在“三個(gè)代表”重要思想中，我們把握到了一種面向21世紀的民族精神，領(lǐng)悟到了一個(gè)古老的民族將復興于21世紀的秘密。
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