梁甫吟的原文、翻譯注釋及賞析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的梁甫吟原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《梁甫吟》
明代：劉基
誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。
誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；
秦穆信逢孫，遂違百里奚。
赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。
�；槠捅握鹋�，青天白日生虹蜺。
明良際會(huì )有如此，而況童角不辨粟與稊。
外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。
以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。
屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！
譯文：
《梁甫吟》啊，長(cháng)嘯一曲，陽(yáng)春啊，何時(shí)才能到來(lái)？
你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)朝歌屠叟姜子牙的故事嗎？他八十歲才辭別棘津的屠夫生涯，來(lái)到渭水之濱垂釣。
他不以綠水映白發(fā)為羞，為的是能夠得遇明主，一吐胸中之壯氣，大展治國之宏圖。
他在渭水之濱一釣就是十年，為的就是要釣到文王這條大魚(yú)啊。
想不到這位當年其貌不揚的老漁夫，竟搖身一變，一下子成了一位身為帝王之師的大人物。
你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)高陽(yáng)酒徒酈食其的故事嗎？這位起自草莽中的狂客，見(jiàn)了那位龍顏高鼻一臉真龍天子之相的山東劉邦，長(cháng)揖不拜。
雄辯之才只說(shuō)得一慣待人傲慢無(wú)禮的未來(lái)天子趕緊起身，連腳也顧不得洗，一陣風(fēng)也似地走到他的面前，賠禮道歉，延為上賓。
這位酈先生果然厲害，憑其三寸不爛之舌，不費一兵一卒，就說(shuō)得齊王獻七十二城來(lái)降，視楚漢戰爭如同飛旋的蓬草一般，玩于股掌之上。
像這樣落魄的狂客尚能如此，更何況胸有文韜武略能夠力當群雄的壯士呢？
我也想能夠像他們那樣得遇明主，怎奈天帝身旁那些得寵的玉女太多了。
她們以色事主，一天到晚玩那些投壺之類(lèi)的游戲，迷得天帝高興得仰天大笑，震得天空狂風(fēng)四起，驟雨傾盆，引起了一陣陣電閃雷鳴。
天國的大門(mén)緊閉不開(kāi)，我以頭扣門(mén)，只惹得守門(mén)人一肚子怒氣。
蒼天上的白日啊，你為什么不能照見(jiàn)我胸中的忠誠？難道我這只是杞人憂(yōu)天，多此一舉嗎？
我聽(tīng)說(shuō)有一種叫猰貐的猛獸，它磨牙吮血專(zhuān)食人肉；而還有一種叫騶虞的仁獸，它仁慈得連生草的莖芽也怕繪踩斷了。
我也能像古代的勇士一樣手接飛猱，力搏雕虎，也能在焦原那塊危石之上退著(zhù)行走而毫無(wú)懼色。
可是智者可卷而愚者才會(huì )呈才露能，既然世上的達官貴人視我輕如鴻毛，我何必在這些愚人面前顯示我的才能呢。
古時(shí)有三位力能排山的壯士，他們的本事可謂是夠大的了，但是，齊國的宰相晏嬰只是略施小技，僅用兩個(gè)桃子就把他們給干掉了。
西漢時(shí)吳楚七國想背叛朝廷作亂，但他們卻連劇孟這樣的大俠都沒(méi)有收羅過(guò)去，也難怪周亞夫嘲笑他們是徒勞之舉了。
我的這首《梁甫吟》，此時(shí)正吟到最悲的時(shí)候。但是，我堅信，張華的兩把神龍劍，它們雖會(huì )一時(shí)分散，但終究會(huì )有遇合有時(shí)。
就像朝歌屠叟姜子牙終有一天能夠與明主風(fēng)云際會(huì )一樣，做一個(gè)胸懷大志的人，這點(diǎn)小挫折算得了什么呢？安心等待吧，機遇終是會(huì )到來(lái)的！
注釋?zhuān)?/strong>
誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。
翳：云霧。
誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。
淆：攪亂，搞混。
人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。
倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。
君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；
“君不見(jiàn)”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來(lái)他寵信侍從豎刁等奸人，導致齊國大亂。
秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。
逢孫：本秦將，秦鄭結盟，留鄭助守衛。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業(yè)。
赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。
赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語(yǔ)，謂劉秀上應天命，當繼漢統為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。
�；槠捅握鹋�，青天白日生虹蜺(ní)。
�；槠捅何赫饕灾敝G深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀(guān)十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。
明良際會(huì )有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。
明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì )：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側束發(fā)為髻，形如牛角，也稱(chēng)總角。稊：草名，此處泛指草。
外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。
皇父：指李輔國。唐肅宗尊稱(chēng)其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱(chēng)女性掌權為牝雞司晨。
以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。
蒺藜，草名，生長(cháng)于沙地。詩(shī)中代指陜州。
屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風(fēng)凄凄。
懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說(shuō)中山林里害人的鬼怪。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！
竹實(shí)：又稱(chēng)竹米，竹子所結的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)大概寫(xiě)在唐玄宗天寶三載（744）李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(cháng)安之后。根據裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩(shī)寫(xiě)于天寶九載（750）。是年李白初寓金陵，五月之潯陽(yáng)，后游襄陽(yáng)，復北上至南陽(yáng)度歲。管士光《李白詩(shī)集新注》則認為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十一年（733）前后，時(shí)作者初入長(cháng)安，因一事無(wú)成，失意而歸。
賞析：
李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩(shī)大概寫(xiě)在李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(cháng)安之后。詩(shī)中抒寫(xiě)遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。
開(kāi)頭兩句：“長(cháng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？”“長(cháng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。
接著(zhù)，連用兩組“君不見(jiàn)”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(cháng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著(zhù)自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會(huì )長(cháng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對前途有著(zhù)堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語(yǔ)言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè )觀(guān)陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來(lái)。這一段寫(xiě)法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話(huà)境界中，通過(guò)描寫(xiě)奇特的遭遇來(lái)反映對現實(shí)生活的感受。你看，他為了求見(jiàn)“明主”，依附著(zhù)夭矯的飛龍來(lái)到天上�？墒�，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇他，他想求見(jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。不料竟觸怒了守衛天門(mén)的閽者。在這段描寫(xiě)中，詩(shī)人的感情表現得那么強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國的遭遇，實(shí)際上就是在現實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設的神話(huà)境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫(xiě)了內心的憂(yōu)慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實(shí)生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說(shuō)我是“杞人憂(yōu)天”。權奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來(lái)。在現實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個(gè)力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見(jiàn)有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著(zhù)特點(diǎn)是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應接寫(xiě)“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應接寫(xiě)“吳楚弄兵”兩句�？墒窃�(shī)人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤(pán)旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節奏也隨著(zhù)感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”這一設問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì )久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當有會(huì )合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì )風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì )的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對理想的追求。
寫(xiě)長(cháng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫(xiě)，起“以古為鑒”的作用，接著(zhù)借助于種種神話(huà)故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見(jiàn)其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話(huà)，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測。加上語(yǔ)言節奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。
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