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王冕好學(xué)原文翻譯及賞析
《王冕好學(xué)》是明代宋濂創(chuàng )作的文言文，出自于《宋學(xué)士全集-王冕傳》。以下是小編給大家整理的王冕好學(xué)原文翻譯及賞析，歡迎閱讀！
原文
王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛�；驙颗�(lái)責蹊田者。父怒，撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。
安陽(yáng)韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。性卒，門(mén)人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買(mǎi)白牛駕母車(chē)，自被古冠服隨車(chē)后。鄉里兒競遮道訕笑，冕亦笑。
「翻譯」
王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí),父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著(zhù)牛來(lái)責罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過(guò)后,他仍是這樣。他的母親說(shuō):“這孩子想讀書(shū)這樣入迷,何不由著(zhù)他呢?”王冕從此以后就離開(kāi)家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來(lái),坐在佛像的膝蓋上,手里拿著(zhù)書(shū)就借著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀,書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。韓性死后，他的門(mén)人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時(shí)王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養。時(shí)間久了，母親想念故鄉，王冕就買(mǎi)了頭白牛駕著(zhù)母親，自己穿戴著(zhù)古式的帽子衣服跟隨在車(chē)子后面，鄉里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。
「注釋」
(1)牧：放牧。
(2)隴：田埂。
(3)竊：偷偷地，暗中。
(4)輒：總是(常常)、就。
(5)或：有人；有的人
(6)蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼
(7)撻：鞭打。
(8)曷：通“何”，為什么。
(9)去：古義—離開(kāi)，離去。今義：到......去。
(10)潛：暗暗地、悄悄地。
(11)執策：拿著(zhù)書(shū)卷。
(12)旦：早晨，天亮。
(13)獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。
(14)恬：心神安適。
(15)異：(意動(dòng))
(16)一詞多義(之)
�、俑概�，垯之：他。
�、趫滩邞L(cháng)明燈讀之：無(wú)實(shí)義。
(17)“被”通“披”：穿戴
(18)亦：也
賞析：
安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子,學(xué)遂為通儒。選自《元史·王冕傳》
古代的王冕之所以成為著(zhù)名的畫(huà)家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專(zhuān)心致志，好學(xué)不倦，并且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學(xué)習精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習科學(xué)文化知識，為將來(lái)報效祖國奠定堅實(shí)的基礎。
作者簡(jiǎn)介
宋濂（1310—1381）字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國文臣之首”，學(xué)者稱(chēng)太史公。
宋濂與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”。他因長(cháng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽(yáng)馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
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