與韓荊州書(shū)原文及賞析
原文：
白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識韓荊州�！焙瘟钊酥澳�，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門(mén)，則聲價(jià)十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長(cháng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！君侯制作侔神明，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(cháng)揖見(jiàn)拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬(wàn)言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶？昔王子師為豫州，未下車(chē)，即辟荀慈明，既下車(chē)，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十余人，或為侍中、尚書(shū)，先代所美。而君侯亦薦一嚴協(xié)律，入為秘書(shū)郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀(guān)其銜恩撫躬，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中，所以不歸他人，而愿委身國士。儻急難有用，敢效微軀。且人非堯舜，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫(huà)，安能自矜？至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)�？值裣x(chóng)小技，不合大人。若賜觀(guān)芻蕘，請給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結綠，長(cháng)價(jià)于薛、卞之門(mén)。幸惟下流，大開(kāi)獎飾，惟君侯圖之。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）談士：言談之士�？兹凇杜c曹操論盛孝章書(shū)》：“天下談士，依以揚聲�！�
�。�2）萬(wàn)戶(hù)侯：食邑萬(wàn)戶(hù)的封侯。唐朝封爵已無(wú)萬(wàn)戶(hù)侯之稱(chēng)，此處借指顯貴。
�。�3）景慕：敬仰愛(ài)慕。
�。�4）周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陜西歧山縣北），故稱(chēng)周公。
吐握：吐哺（口中所含食物）握發(fā)（頭發(fā)）。周公自稱(chēng)“我一沐（洗頭）三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”（見(jiàn)《史記·魯世家》），后世因以“吐握”形容禮賢下士。
�。�5）龍門(mén)：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門(mén)。傳說(shuō)江海大魚(yú)能上此門(mén)者即化為龍。東漢李膺有高名，當時(shí)士人有受其接待者，名為登龍門(mén)。
�。�6）龍盤(pán)鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價(jià)：獲取美名，奠定聲望。
�。�7）君侯：對尊貴者的敬稱(chēng)，尤指上級。毛遂：戰國時(shí)趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救于楚，毛遂請求隨同前往，自薦說(shuō)：“臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已�！彪S從至楚，果然說(shuō)服了楚王，使其同意發(fā)兵。平原君于是奉他為上客（見(jiàn)《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng）：指錐芒。穎脫而出，喻才士若獲得機會(huì )，必能充分顯示其才能。
�。�8）隴西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱(chēng)十六國時(shí)涼武昭王李暠之后，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時(shí)李白安家于安陸（今屬湖北），往來(lái)于襄陽(yáng)、江夏等地。
�。�9）干：干謁，對人有所求而請見(jiàn)。諸侯：此指地方長(cháng)官。
�。�10）歷：普遍。抵：拜謁，進(jìn)見(jiàn)。卿相：指中央朝廷高級官員。疇曩（chóunǎng）：往日。
�。�11）制作：指文章著(zhù)述。侔（móu）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：“數術(shù)窮天地，制作侔造化�！�
�。�12）參，參與。造化：自然的創(chuàng )造化育。天人：天道和人道。南朝梁鐘嶸《詩(shī)品序》：“文麗日月，學(xué)究天人�！�
�。�13）開(kāi)張：開(kāi)擴，舒展。長(cháng)揖：相見(jiàn)時(shí)拱手高舉自上而下以為禮。
�。�14）清談：漢末魏晉以來(lái)，士人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱(chēng)為清談。
�。�15）倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時(shí)袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書(shū)之類(lèi)），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。
�。�16）司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優(yōu)劣的權威。權：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權威。
�。�17）惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見(jiàn)我。
�。�18）王子師：東漢王允字子師，靈帝時(shí)豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），征召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之后，漢末名士）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書(shū)》。
�。�19）山濤：字巨源，西晉名士，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時(shí)，搜訪(fǎng)賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書(shū)：中央政府官名。
�。�20）嚴協(xié)律：名不詳。協(xié)律，協(xié)律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書(shū)郎：屬秘書(shū)省，掌管中央政府藏書(shū)。崔宗之：李白好友，開(kāi)元中入仕，曾為起居郎、尚書(shū)禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。
�。�21）撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。
�。�22）推赤心于諸賢腹中：《后漢書(shū)·光武本紀》：“蕭王（劉秀）推赤心置人腹中�！�
�。�23）國士：國中杰出的人。[3]
�。�24）儻：同“倘”。
�。�25）且：提起連詞。
�。�26）謨猷（yóu）：謀畫(huà)，謀略。
�。�27）卷軸：古代帛書(shū)或紙書(shū)以軸卷束。
�。�28）塵穢視聽(tīng)：請對方觀(guān)看自己作品的謙語(yǔ)。
�。�29）雕蟲(chóng)小技：西漢揚雄稱(chēng)作賦為“童子雕蟲(chóng)篆刻”，“壯夫不為”（見(jiàn)《法言·吾子》）。蟲(chóng)書(shū)、刻符為當時(shí)學(xué)童所習書(shū)體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。
�。�30）芻蕘（chúráo）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱(chēng)自己的.作品。
�。�31）閑軒：靜室。
�。�32）青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見(jiàn)《越絕書(shū)外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見(jiàn)《韓非子·和氏》。
�。�33）惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
�。�34）獎飾：獎勵稱(chēng)譽(yù)。
翻譯：
李白《與韓荊州書(shū)》是他初見(jiàn)韓時(shí)的一封自薦書(shū)。文章開(kāi)頭借用天下談士的話(huà)“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識韓荊州”，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著(zhù)毛遂自薦，介紹自己的經(jīng)歷、才能和氣節。文章表現了李白“雖長(cháng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫”的氣概和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的自負，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章寫(xiě)得氣勢雄壯，廣為傳誦。
李白的《與韓荊州書(shū)》在創(chuàng )作上頗具個(gè)性。他在漫游荊州時(shí)，聽(tīng)說(shuō)荊州長(cháng)史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫(xiě)了這封求薦的信。對于古人而言，盡管這樣做也是正常的，但也總是有求于別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好，就是說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)，也應含蓄一點(diǎn)。然而李白這篇求薦書(shū)，卻完全將自己放在與對方平等的地位上，毫無(wú)掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫(xiě)得文氣縱橫恣肆，氣概凌云。這同樣反映了李白純真無(wú)邪的詩(shī)人氣質(zhì)，決不因求人而有半點(diǎn)委瑣的私意、屈懦的鄙態(tài)。這是因為他相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在于忠義奮發(fā)、以報君國。故求韓薦己，同樣完全是出于一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出于這一片公心。兩片公心的相識，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現。這樣，就將這封信寫(xiě)得極其光明磊落，內心無(wú)私，文風(fēng)自然就能盡情地抒發(fā)。為此我們現在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩(shī)一樣，充分表現出他的個(gè)性。這里面所具有的，正是“天生我才必有用”那樣的自信。
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