春晚書(shū)山家·其二原文及賞析
原文
水香塘黑蒲森森，鴛鴦鸂鶒如家禽。
前村后壟桑柘深，東鄰西舍無(wú)相侵。
蠶娘洗繭前溪淥，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
譯文
池塘黑水飄香蒲草長(cháng)得密森森，鴛鴦鸂鶒在水中嬉戲好像家禽。
村前村后田間地頭桑柘多茂盛，東鄰西舍界限分明彼此不相侵。
養蠶女在前面清澈的溪中洗繭，牧童吹著(zhù)短笛穿衣在水中洗浴。
山翁好客熱情挽留我一住再住，笑著(zhù)指點(diǎn)西坡說(shuō)瓜豆就要成熟。
注釋
鸂（xī）鶒（chì）：一種水鳥(niǎo)，形大于鴛鴦，而多紫色，好并游。俗稱(chēng)紫鴛鴦。
桑柘（zhè）：桑木與柘木。深：茂盛。
蠶娘：農家養蠶女。淥（lù）：水清而深的樣子。
賞析
貫休是晚唐詩(shī)僧，《春晚書(shū)山家屋壁二首》這組詩(shī)是他在農村為客時(shí)的題壁之作，創(chuàng )作時(shí)間是晚春時(shí)節，具體年份不詳。
創(chuàng )作背景
從“山家”一家一戶(hù)的小環(huán)境擴大到周?chē)拇蟓h(huán)境。前三句寫(xiě)自然景色�！扒按搴髩拧豹q言“到處”。這三句中雖無(wú)一字贊美之詞，然而田園的秀色，豐產(chǎn)的景象，靜穆的生活氣息已是觸目可見(jiàn)，具體可辨，值得留戀。且不說(shuō)桑柘的.經(jīng)濟價(jià)值，單說(shuō)蒲，蒲嫩時(shí)可食，成熟后可織席制草具，大有利于人。再說(shuō)鴛鴦鸂鶒尚且寧靜地生活著(zhù)，何況乎人。這就又為第四句“東鄰西舍無(wú)相侵”作了鋪墊與烘托。而且植物的蓬勃生長(cháng)，總離不開(kāi)人的辛勤培植。詩(shī)句不言村民勤勞智慧，而頌揚之意俱在言外。
在上述景色秀麗、物產(chǎn)豐盛、生活寧靜、村民勤勞的環(huán)境里，“東鄰西舍”自然相安無(wú)事，過(guò)著(zhù)“無(wú)相侵”的睦鄰生活。沒(méi)有強凌弱、眾暴寡、爾虞我詐、互相爭奪等社會(huì )現象。很明顯，通過(guò)農家寧靜生活的描寫(xiě)，詩(shī)人作為佛門(mén)人士，也不免寄托了詩(shī)人自己的理想和情趣，這自不待言。
詩(shī)的后四句，一口氣寫(xiě)了包括作者在內的四個(gè)人物，在同類(lèi)唐詩(shī)中，這還是不多見(jiàn)的。這四句從生活在這一環(huán)境中人物內心的恬靜，進(jìn)一步展示出山家的可愛(ài)。寥寥幾筆，把繭白、水碧、瓜香、豆熟以及笛聲悅耳的客觀(guān)景致，寫(xiě)得逼真如畫(huà)；蠶娘、牧童、山翁的形象，勾勒得栩栩如生，宛然在目，呼之欲出。令人不難想見(jiàn)，蠶娘喜獲豐收，其內心之甜美；牧童和衣而浴，其性格之頑皮：“山翁留我宿又宿”，其情誼之深厚。加上“笑指”等詞語(yǔ)的渲染，更把山翁的動(dòng)作、情態(tài)、聲音、笑貌及其淳樸善良、殷勤好客的性格進(jìn)一步顯現出來(lái)；而詩(shī)人“我”，處在這樣的環(huán)境里，不待言，其流連忘返的心情可想而知。更妙的是，詩(shī)在末尾用一“熟”字狀“西坡瓜豆”，繪出一片豐收在望的景象，回應上文滿(mǎn)塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘，真叫人見(jiàn)了喜煞。全詩(shī)至此戛然而止，卻留下耐人回味的余地。
貫休
貫休（832～912），俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江蘭溪市游埠鎮仰天田）人。唐末五代前蜀畫(huà)僧、詩(shī)僧。七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書(shū)千字，過(guò)目不忘。唐天復間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣。貫休能詩(shī)，詩(shī)名高節，宇內咸知。嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水千山得得來(lái)，”時(shí)稱(chēng)“得得和尚”。有《禪月集》存世。亦擅繪畫(huà)，尤其所畫(huà)羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂“梵相”。在中國繪畫(huà)史上，有著(zhù)很高的聲譽(yù)。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。
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