遣悲懷三首·其三原文及賞析

　　原文

　　閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。

　　鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

　　同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。

　　惟將終夜常開(kāi)眼，報答平生未展眉。

　　譯文

　　閑坐時(shí)我常常悲悼你，也常常自悲；

　　縱使人生能活百年，仍然恰如一寐。

　　鄧攸終身無(wú)子，難道不是命運安排？

　　潘岳悼詩(shī)寫(xiě)得再好，也是心機枉費！

　　即使死后合葬，地府冥冥有何指望；

　　要想來(lái)世再結良緣，更是虛妄難期。

　　我只有終夜睜著(zhù)雙眼，長(cháng)遠懷念你；

　　以報答你終身清苦，從未喜笑開(kāi)眉！

　　注解

　�。�、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道，官河東太守，戰亂中舍子保侄，后終無(wú)子，時(shí)人乃有“天道無(wú)知，使伯道無(wú)兒”之語(yǔ)。尋知命：即將到知命之年。作者于五十歲時(shí)，始由繼室裴氏生一子，名道護。尋：隨即。知命，指五十歲。

　�。�、潘岳句：晉潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》詩(shī)三首，為世傳誦。猶費辭：意謂潘岳即使寫(xiě)了那么悲痛的詩(shī)，對死者也等于白說(shuō)。實(shí)是說(shuō)自己。

　�。�、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴勤ぃ也難望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。

　　賞析

　　首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒(méi)有多長(cháng)時(shí)間。詩(shī)中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無(wú)子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對于死者來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么意義，等于白費筆墨。詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀(guān)無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的'深沉悲哀。接著(zhù)從絕望中轉出希望來(lái)，寄希望于死后夫婦同葬和來(lái)生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠無(wú)法補償了！詩(shī)情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉�！痹�(shī)人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著(zhù)你，要以終夜“開(kāi)眼”來(lái)報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿，哀痛欲絕。

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