赤壁原文及賞析

　　原文：

　　赤壁

　　[唐代]杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　譯文：

　　赤壁的泥沙中，埋著(zhù)一枚未銹盡的斷戟。自己磨洗后發(fā)現這是當年赤壁之戰的遺留之物。

　　倘若不是東風(fēng)給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　折戟：折斷的戟。戟，古代兵器。

　　銷(xiāo)：銷(xiāo)蝕。

　　將：拿起。

　　磨洗：磨光洗凈。

　　認前朝：認出戟是東吳破曹時(shí)的遺物。

　　東風(fēng)：指三國時(shí)期的一個(gè)戰役──火燒赤壁。

　　周郎：指周瑜，字公瑾，年輕時(shí)即有才名，人乎周郎。后任吳軍大都督，曾參與赤壁之戰并為此戰役中的主要人物。

　　銅雀：即銅雀臺，曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺，樓頂里有大銅雀，臺上住姬妾歌妓，是曹操暮年行樂(lè )處。

　　二喬：東吳喬公的兩個(gè)女兒，一嫁前國主孫策（孫權兄），稱(chēng)大喬，一嫁軍事統帥周瑜，稱(chēng)小喬，合稱(chēng)“二喬”。

　　賞析：

　　這是詩(shī)人憑吊赤壁古戰場(chǎng)所寫(xiě)的詠史詩(shī)。它認為歷史人物的成敗榮辱具有某種偶然性。杜牧的這類(lèi)絕句開(kāi)宋人詩(shī)歌議論之風(fēng)�！俺啾凇�，山名，在今湖北蒲圻西北，長(cháng)江南岸，對岸為烏林，相傳是孫權、劉備聯(lián)軍與曹操軍隊決戰的地方。建安十三年（208）的赤壁之戰，奠定了三國鼎足而立的形勢。周瑜統率吳軍，作為主力，用火攻大敗號稱(chēng)八十萬(wàn)的曹操大軍，一舉成名，成為歷史上的英雄人物。

　　“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝�！边@兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著(zhù)斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著(zhù)歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認一番，發(fā)現原來(lái)是赤壁之戰遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

　　“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！毙≡�(shī)的后兩句是說(shuō)，假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結果恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺了。

　　后兩句是議論。在赤壁戰役中，周瑜主要是用火戰勝了數量上遠遠超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時(shí)刻，恰好刮起了強勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評論這次戰爭失敗的原因，只選擇當時(shí)的勝利者——周郎和他倚以致勝的因素——東風(fēng)來(lái)寫(xiě)，而且因為這次勝利的'關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗就要易位，歷史形勢將完全改觀(guān)。因此，接著(zhù)就寫(xiě)出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接的描繪了兩個(gè)東吳著(zhù)名美女的將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺上，以供他享受了（銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國的都城，故地在今河北臨漳西）。

　　詩(shī)中的大喬、二喬兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時(shí)國主孫權的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰的軍事統帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰役并無(wú)關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著(zhù)東吳作為一個(gè)獨立政治實(shí)體的尊嚴。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。詩(shī)的創(chuàng )作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現實(shí)。用形象思維觀(guān)察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨特的成功之處。另外，此詩(shī)過(guò)分強調東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗。杜牧通曉政治軍事，對當時(shí)中央與藩鎮、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō)，孟軻在戰國時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出。

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