梁甫吟原文翻譯及賞析
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng )作的詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的梁甫吟原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
梁甫吟原文翻譯及賞析1
梁甫吟—晉朝
玉衡固已驂，羲和若飛凌。
四運循環(huán)轉，寒暑自相承。
冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。
招搖東北指，大火西南升。
悲風(fēng)無(wú)絕響，玄云互相仍。
豐水憑川結，零露彌天凝。
年命特相逝，慶云鮮克乘。
履信多愆期，思順焉足憑。
慷慨臨川響，非此孰為興。
哀吟梁甫顛，慷慨獨撫膺。
《梁甫吟》譯文
時(shí)節在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽(yáng)也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運轉，寒暑相互接替�，F在的年時(shí)和日暮，就是天象運行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒(méi)有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地撫膺嘆息。
《梁甫吟》注釋
玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著(zhù)時(shí)節的變換而改變方向。
驂：駕三匹馬。
羲和：日神，這里指太陽(yáng)。
凌：升高。
四運：指四季。
承：接替。
冉冉：逐漸。
天路：天象的運行。
招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節是農歷二月。
大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。
《梁甫吟》簡(jiǎn)析
梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩(shī)中陸機是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂(yōu)患。
梁甫吟原文翻譯及賞析2
梁甫吟
李白
長(cháng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？
君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱！
寧羞白發(fā)照清水？逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(cháng)揖山東隆準公！
入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！
我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。
三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門(mén)不可通，以額扣關(guān)閽者怒。
白日不照吾精誠，杞國無(wú)事憂(yōu)天傾。
猰？磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見(jiàn)我輕鴻毛。
力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。
梁甫吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時(shí)。
風(fēng)云感會(huì )起屠釣，大人屼當安之。
賞析
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調，音調悲切凄苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》收有諸葛亮所作一首，寫(xiě)春秋時(shí)齊相晏子“二桃殺三士”事，通過(guò)對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩(shī)大概寫(xiě)在李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(cháng)安之后。詩(shī)中抒寫(xiě)遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。
開(kāi)頭兩句：“長(cháng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？”“長(cháng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。
接著(zhù)，連用兩組“君不見(jiàn)”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(cháng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱(chēng)“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著(zhù)自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會(huì )長(cháng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對前途有著(zhù)堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語(yǔ)言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè )觀(guān)陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來(lái)。這一段寫(xiě)法上很象屈原的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話(huà)境界中，通過(guò)描寫(xiě)奇特的遭遇來(lái)反映對現實(shí)生活的感受。你看，他為了求見(jiàn)“明主”，依附著(zhù)夭矯的飛龍來(lái)到天上�？墒�，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇他，他想求見(jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。不料竟觸怒了守衛天門(mén)的閽者。在這段描寫(xiě)中，詩(shī)人的感情表現得那么強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國的遭遇，實(shí)際上就是在現實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設的神話(huà)境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫(xiě)了內心的憂(yōu)慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實(shí)生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說(shuō)我是“杞人憂(yōu)天”。權奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來(lái)。在現實(shí)的`生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個(gè)力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見(jiàn)有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著(zhù)特點(diǎn)是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應接寫(xiě)“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應接寫(xiě)“吳楚弄兵”兩句�？墒窃�(shī)人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤(pán)旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節奏也隨著(zhù)感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”這一設問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì )久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當有會(huì )合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì )風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì )的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對理想的追求。
寫(xiě)長(cháng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫(xiě)，起“以古為鑒”的作用，接著(zhù)借助于種種神話(huà)故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見(jiàn)其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話(huà)，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測。加上語(yǔ)言節奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。
梁甫吟原文翻譯及賞析3
原文：
梁甫吟
[兩漢]佚名
步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰(shuí)能為此謀，相國齊晏子。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
緩步走出臨淄城的城門(mén)，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。
那里有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。
請問(wèn)這里是誰(shuí)家的墓地，田開(kāi)疆、古冶子和公孫氏。
他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。
不料一朝遭到讒言，他們三人卻是因為兩個(gè)桃子的原因而死。
誰(shuí)能夠設想出這個(gè)奇計？他就是齊國的宰相晏子。
注釋
梁甫吟：據人民文學(xué)出版社《樂(lè )府詩(shī)選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。
齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
蕩陰里：又名“陰陽(yáng)里”，在今臨淄城南。
累累：連綴之貌。這二句是說(shuō)三墳相鄰，墳形大略相似。
田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開(kāi)疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們三人，“上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(cháng)率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見(jiàn)，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開(kāi)疆自報曾兩次力戰卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說(shuō)：“當年我跟隨君上渡黃河，戰車(chē)的驂馬被大黿魚(yú)銜入砥柱中流，我年少又不會(huì )游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚(yú)。當我左手拿著(zhù)馬，右手提著(zhù)黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說(shuō)最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開(kāi)疆二人聽(tīng)后皆羞愧自刎而死。古冶子見(jiàn)此，凄然地說(shuō)：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士�！币虼�，他也自刎而死。
排：推也，這里是“推倒”的意思。
南山：指齊城南面的牛山。
絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”�！疤炀V”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。
晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。
賞析：
詩(shī)的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽(yáng)里）之三壯士冢寫(xiě)起�！安匠鳊R城門(mén)，遙望蕩陰里�！薄安匠觥迸c“遙望”相唿應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專(zhuān)注�！袄镏杏腥龎�，累累正相似�！边@是已經(jīng)來(lái)到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著(zhù)三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫(xiě)墳中三人的遭遇。
“問(wèn)是誰(shuí)家墓”，明知故問(wèn)，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以?xún)扇酥酥�，其中包括公孫接�！傲δ芘拍仙�，又能絕地紀�！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語(yǔ)出《莊子·說(shuō)劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀�！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士�！币怀�，既言時(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行�！白嬔浴倍�，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫(xiě)得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀的勇士來(lái)，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現殺掉三士的目的。詩(shī)句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄。詩(shī)至此，似可結又實(shí)未結，因為還留下一個(gè)疑問(wèn)，這就是“誰(shuí)能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結尾再一次用問(wèn)答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來(lái)。二句看似客觀(guān)敘述，不著(zhù)議論，不含感情，實(shí)則皮里陽(yáng)秋，有深意在。一問(wèn)，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
“國相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責這個(gè)居于一人之下萬(wàn)人之上，肩負溝通上下、協(xié)調文武之責的“國相”，人當以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責該是多么的不相稱(chēng)�！褒R晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意，一般皆取前引朱干的說(shuō)法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。
從詩(shī)的主題和語(yǔ)言看，這首古辭當是出于文人之手。在漢樂(lè )府詩(shī)作中，此詩(shī)顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩(shī)從望蕩陰里、見(jiàn)三墳寫(xiě)起，轉到寫(xiě)墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進(jìn)，語(yǔ)語(yǔ)相銜。詩(shī)中兩用問(wèn)答句式，都處在詩(shī)的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語(yǔ)言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見(jiàn)是經(jīng)過(guò)一番錘煉之功的。
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