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次韻李節推九日登南山翻譯及賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的次韻李節推九日登南山翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
次韻李節推九日登南山翻譯及賞析
《次韻李節推九日登南山》作者為宋朝詩(shī)人陳師道。其古詩(shī)全文如下：
平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽(yáng)。
人事自生今日意，寒花只作去年香。
巾欹更覺(jué)霜侵鬢，語(yǔ)妙何妨石作腸。
落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。
【前言】
《次韻李節推九日登南山》是宋代陳師道的一首七律。詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)出項王戲馬臺的荒廢，鐘聲中夕陽(yáng)的西沉，是感喟的觸媒。第三、四兩聯(lián)說(shuō)老境將至，好景不常，應該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩(shī)，不須汲汲于世俗之事。此詩(shī)清淡高致、內涵深蘊，是作者詩(shī)學(xué)杜甫的瘦勁渾厚之作。
【注釋】
�、俅雾崳河盟驮�(shī)的韻作詩(shī)叫次韻。李節推：疑為李泌，時(shí)任節度推判官。南山：據《太平寰宇記》載，南山在徐州城南三里，又名云龍山。
�、谄搅郑浩皆系臉�(shù)林。廣野：廣闊的原野。騎臺：指戲馬臺。蕭子顯《齊書(shū)》：“宋武帝初為宋公，在彭城，九日出項羽戲馬臺，至今相承，以為舊準�！�
�、凵剿拢杭丛讫埳缴系呐_頭寺。
�、苋耸拢喝耸郎细鞣N事情。自生：自然生發(fā)出。今日意：指九日登高懷遠執意。
�、莺ǎ褐妇栈�。李煜詩(shī)：“鬢從近日添新白，菊是去年依舊黃�！倍鸥υ�(shī)：“寒花只暫香�！�
�、藿盱ィ侯^巾傾斜。
�、哒Z(yǔ)妙：《漢書(shū)·賈捐之傳》：“君房下筆。言語(yǔ)妙天下�！笔髂c：鐵石心腸。這是用皮日休《桃花賦序》中評宋廣平語(yǔ)。宋廣平即唐玄宗時(shí)名相宋璟，他為人耿介剛毅，而其《梅花賦》卻極婉約嫵媚之致，所以皮日休說(shuō)他“疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然觀(guān)其文而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾體，殊不類(lèi)其為人�！�
�、嗦淠荆褐盖锾祜h落的樹(shù)葉。
�、岽巳眨褐鼐殴澾@一日。更須忙：自古皆有重九，而詩(shī)人在重九這一日，更是攜朋邀侶登高賦詩(shī)忙個(gè)正歡。這是一種很風(fēng)趣的說(shuō)法。
【翻譯】
原野空曠，平林漠漠，戲馬臺一片荒涼；深山古寺，夕陽(yáng)返照，鐘聲報告已是黃昏時(shí)光。人事變幻，每逢重陽(yáng)，便有萬(wàn)千思緒；年年歲歲，菊花開(kāi)放，依舊陣陣寒香。頭巾傾斜，更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)；語(yǔ)言佳妙，并不礙詩(shī)人的鐵石心腸。放眼望，落木蕭蕭，長(cháng)江滾滾流淌；誰(shuí)知道，今日里，為政務(wù)還得繁忙。
【賞析】
這首詩(shī)是重陽(yáng)登高即景抒懷之作，作者從戲馬臺的荒廢，夕陽(yáng)晚照聯(lián)想到老境將至，好景不常，自警應該抓緊時(shí)間玩賞風(fēng)光，多作好詩(shī)，不須汲汲于世俗之事。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句寫(xiě)景：“平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽(yáng)�！痹�(shī)句中點(diǎn)明了季節、地點(diǎn)和時(shí)間，語(yǔ)意閑雅。戲馬臺有典故。東晉末年劉裕北伐歸來(lái)為宋公，駐守彭城，曾因餞送孔令辭官還鄉，大會(huì )賓僚于戲馬臺，一時(shí)文士如謝靈運、謝宣遠都有詩(shī)詠�；厥走^(guò)往，往日的熱鬧更顯現今的荒涼，首句的重點(diǎn)就在“荒”字上，有詠懷古跡之意，見(jiàn)出人事代謝之感。這一聯(lián)，寫(xiě)景敘事不僅工在形象，而且注重象外之意，“平林”句見(jiàn)人事代謝之感，“山寺’’句則寓時(shí)節相催之意，這種象外之意，直透三、四兩句，加強了詩(shī)句之間意趣的融合。
第三四兩句抒情：“人事自生今日意，寒花只作去年香�！睍r(shí)節易得，又是一年的重陽(yáng)。每逢佳節，人們便有思親之感；而菊花卻依舊開(kāi)放，還是和去年一樣，送來(lái)陣陣的寒香。詩(shī)句中含有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（唐代劉希夷《代悲白頭翁》）的感慨。自然的規律，總是如此。
五六兩句，記節日清游的情況：頭巾被風(fēng)吹得歪斜了，詩(shī)人更覺(jué)得清霜已侵上了鬢發(fā)�！敖盱ジX(jué)霜侵鬢”這一句暗用了“孟嘉落帽”的故事。所謂暗用，就是表面上看起來(lái)，完全是一個(gè)清空無(wú)礙的敘事句，寫(xiě)的都像是當下即刻的事，但實(shí)際上已經(jīng)暗用了某個(gè)典故。這方面杜甫做得很成功，陳師道學(xué)杜，也成功地吸取了他的這個(gè)方法。這里不但是暗用，而且是活用，也就是能從原典中翻出一種新意，別具一種風(fēng)流。孟嘉落帽而不自覺(jué)，是其通脫忘懷之處，陳師道這里卻“巾欹更覺(jué)霜侵鬢”，頭巾從頭上滑下一半，更覺(jué)霜發(fā)之多，老去的感受更強了，也更深切地感覺(jué)到時(shí)節相催。從孟嘉的帽落不覺(jué)到陳師道的“巾欹更覺(jué)”，原典的意思完全被翻轉過(guò)來(lái)。下句又用了“石作腸”的典故，詩(shī)歌的語(yǔ)言佳妙，也有“清便富麗”的高致，就像宋廣平寫(xiě)《梅花賦》，措詞婉媚，并不礙其鐵石心腸一樣。另外，此聯(lián)用兩個(gè)典故來(lái)暗寫(xiě)登高賦詩(shī)，妙在隱而不露。
結尾兩句：“落木無(wú)邊江不盡，此身此日更須性�！笔惆l(fā)游賞以后的感想�！奥淠尽本溆枚鸥Α兜歉摺吩�(shī)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)匯滾滾來(lái)”句意，寫(xiě)傍晚登覽所見(jiàn)的遠近景象�！按松怼本涓袊@節物如此可念，登臨清賞的機會(huì )正不應放棄，而此日此身，還須忙于世務(wù)，很難得有時(shí)間，這又是十分可惜的。
陳師道作詩(shī)多學(xué)杜甫，這首也是學(xué)杜甫有得之作，瘦勁渾厚、清淡高致、內涵深蘊。
應酬節物之意，從宋人的創(chuàng )作觀(guān)念來(lái)看，是一種比較成熟和時(shí)俗的題材，所以歐、梅、蘇、黃等大詩(shī)人多不經(jīng)意于此，這大概也是宋詩(shī)人去熟忌俗之旨。但陳師道的重陽(yáng)詩(shī)，掃除陳言熟語(yǔ)，著(zhù)力翻新。于前賢未到之處立意取象，卻能軋軋獨出，于平淡中見(jiàn)奇峻，可以與王維、杜甫等大家的重陽(yáng)節詩(shī)詠爭一日之長(cháng)，此亦江西詩(shī)派“以故為新”的一種表現。
《次韻李節推九日登南山》創(chuàng )作背景
元祐四年(1089年)，陳師道在徐州任州學(xué)教授，這首詩(shī)即是在這段時(shí)期的一首重陽(yáng)登高即景抒懷之作。
《次韻李節推九日登南山》作者介紹
陳師道(1053～1102)北宋官員、詩(shī)人。字履常，一字無(wú)己，號后山居士，漢族，彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書(shū)省正字。一生安貧樂(lè )道，閉門(mén)苦吟，有“閉門(mén)覓句陳無(wú)己”之稱(chēng)。陳師道為蘇門(mén)六君子之一，江西詩(shī)派重要作家。亦能詞，其詞風(fēng)格與詩(shī)相近，以拗峭驚警見(jiàn)長(cháng)。但其詩(shī)、詞存在著(zhù)內容狹窄、詞意艱澀之病。著(zhù)有《后山先生集》，詞有《后山詞》。
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