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關(guān)于《元史》的原文及譯文解析
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對現今新文化運動(dòng)之后白話(huà)文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的關(guān)于《元史》的原文及譯文解析，歡迎閱讀與收藏。
《元史》
陳祐，一名天祐，字慶甫，趙州寧晉人，世業(yè)農。祖忠，博究經(jīng)史，鄉黨皆尊而師之。祐少好學(xué)，家貧，母張氏嘗剪發(fā)易書(shū)使讀之，長(cháng)遂博通經(jīng)史。時(shí)諸王得自辟官屬，歲癸丑，穆王府署祐為其府尚書(shū)，賜其父母銀十鋌、錦衣一襲。王既分土于陜、洛，表祐為河南府總管。下車(chē)之日，首禮金季名士李國維、楊杲，咨訪(fǎng)治道，商議古今，奏免征西軍數百家諸稅，又上便民二十余事，朝廷皆從之。
世祖即位，分陜、洛為河南西路。中統元年，真除祐為總管。時(shí)州縣官以未給俸多貪暴祐獨以清慎見(jiàn)稱(chēng)在官八年如始至之日至元二年調官法行改南京路治中適東方大蝗，徐、邳尤甚，責捕至急。祐部民丁數萬(wàn)人至其地，謂左右曰：“捕蝗慮其傷稼也，今蝗雖盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得�！被蛞允律鎸�(zhuān)擅，不可，祐曰：“救民獲罪，亦所甘心�！奔粗I之使散去，兩州之民皆賴(lài)焉。
三年，朝廷以祐降官無(wú)名，乃賜虎符，授嘉議大夫、衛輝路總管。衛當四方之沖，號為難治，祐申明法令，創(chuàng )立孔子廟，修比干墓，且請于朝著(zhù)于祀典。及去官，民為立碑頌德。
六年，置提刑按察司，首以祐為山東東西道提刑按察使。朝廷大舉伐宋，遣祐簽軍，山東民多逃匿，聞祐來(lái)，皆曰：“陳按察來(lái)，必無(wú)私�！彼旖猿�，應期而辦。十三年，授南京總管，兼開(kāi)封府尹。吏多震懾失措，祐因謂曰：“何必若是！前為盜跖，今為顏子，吾以顏子待之；前為顏子，今為盜跖，吾以盜跖待之�！庇墒抢糁揎�，不敢弄法。十四年，遷浙東道宣慰使。時(shí)江南初附，軍士俘虜溫、臺民男女數千口，祐悉奪還之。未幾，行省榷民商酒稅，祐請曰：“兵火之余，傷殘之民，宜從寬恤�！辈粓�。
遣祐檢覆慶元、臺州民田。及還至新昌，值玉山鄉盜，倉猝不及為備，遂遇害，年五十六。謚忠定。父老請留葬會(huì )稽，不得，乃立祠祀之。祐能詩(shī)文，有《節齋集》。
(節選自《元史》卷一百六十八，有刪改)
翻譯：
陳祐，又名天祐，字慶甫，趙州寧晉人，其家世代以農為業(yè)。祖父陳忠，精通經(jīng)史，鄉里皆尊他為師。陳祐自幼好學(xué)，家里貧困，母親張氏曾剪發(fā)換書(shū)讓他讀，他長(cháng)大后博通經(jīng)史。當時(shí)諸王可自己征召官屬，憲宗三年，穆王府任命陳祐為該府尚書(shū)，賜給他父母十鋌銀、一套錦衣。穆王的封地在陜、洛，上表推薦陳祐為河南總管。到任那天，(陳祐)首先拜會(huì )金末名士李國維、楊杲，(向他們)咨詢(xún)訪(fǎng)求治理政事的方法(請教治世之道)，研究議論古今得失，上書(shū)請求免去征西軍幾百家的各種賦稅，提出二十余件有利于人民的事，請朝廷施行，都得到朝廷的采納。
世祖即位，將陜、洛地區劃為河南西路。中統元年，任命陳祐為河南西路總管。當時(shí)州縣官吏因為未給俸祿，大多貪婪暴虐，而唯有陳祐以清廉謹慎著(zhù)稱(chēng)，在此為官八年，始終如一。至元二年，選調官員，推行法令，調任南京路治中。恰逢河南東部發(fā)生蝗災，徐州、邳州尤為嚴重，官府急切令百姓捕捉。陳祐部署幾萬(wàn)民丁來(lái)到那里，對左右官員說(shuō)：“捕捉蝗蟲(chóng)是擔心蝗蟲(chóng)會(huì )損傷莊稼，如今蝗蟲(chóng)雖多，但谷物已經(jīng)成熟，不如讓(百姓)早點(diǎn)收割莊稼，也許可以省力而有收成�！庇腥苏J為不經(jīng)上級批準而擅自行動(dòng)，不能(這樣)做。陳祐說(shuō)：“為救民而獲罪，我也甘心�！碑敿疵畈痘鹊娜嘶厝ナ崭�，兩地百姓都依賴(lài)他而受益。
至元三年，朝廷因為給陳祐降職沒(méi)有理由，就賜給陳祐虎符，授嘉議大夫、衛輝路總管。衛輝是四方交通必經(jīng)之地，一向號稱(chēng)難以統治。陳祐到任后，申明法令，建立孔子廟，修比干墓，而且請求朝廷列入典章中記錄。等到他離任后，這里的百姓為他立碑以歌頌他的德行。
至元六年，設置提刑按察司，首先任命陳祐為山東東西道提刑按察使。朝廷大舉伐宋，派陳祐征調軍隊，山東百姓多逃避，聽(tīng)說(shuō)陳祐來(lái)，都說(shuō)：“陳按察來(lái)到這里，一定不徇私情�！卑傩斩汲鰜�(lái)應征，征調如期完成。十三年，授陳祐為南京總管兼開(kāi)封府尹。官吏多驚慌失措，陳祐于是對他們說(shuō)：“何必如此驚慌！你們以前是盜跖，而今做顏淵一樣的人，我就把你們當顏淵對待；若以前為顏淵，而今做盜跖，我就會(huì )把你們當盜跖對待�！庇谑沁@些官吏安分守己，謹言慎行，不敢違法。十四年，調浙東道宣慰使。當時(shí)江南剛剛平定，元軍俘虜溫州、臺州百姓男女數千口為奴，陳祐全都強行釋放歸家。不久，行省征收百姓和商人的酒稅，陳祐提出：“戰爭之后，對于遭受兵力之苦的百姓，應寬大憐恤�！背⑽椿貜�。
朝廷派陳祐去查核慶元、臺州的民田�；貋�(lái)行至新昌，遇到玉山鄉盜賊，他猝不及防，被殺害，享年五十六歲。朝廷賜給他“忠定”的謚號。江浙父老請求葬他于會(huì )稽，未獲批準，便立祠紀念。陳祐能詩(shī)能文，著(zhù)有《節齋集》。
《元史》簡(jiǎn)介
《元史》，中國“二十四史”之一，記載元朝中國歷史事件的一部史書(shū)。采用紀傳體斷代史，成書(shū)于1370年。宋濂（1310-1381）、王袆（1321-1373）遵照皇帝朱元璋的詔令，主持編修。
全書(shū)共210卷，包括本紀47卷、志58卷、表8卷、列傳97卷�！对贰分械谋炯o，以記載元世祖忽必烈生平事跡的《世祖本紀》最為詳盡，內容有14卷之多，約占本紀篇幅的30%；《元史》的志書(shū)，對元朝的典章制度做了詳細記述，保存了大批珍貴的史料；《元史》列傳的寫(xiě)法大多沿襲以往的史書(shū)，只有《釋老》一傳是《元史》的創(chuàng )新�！夺尷稀肥怯涊d宗教方面的列傳，從中可以了解宗教在元朝的地位和發(fā)展情況。
明修《元史》體例整齊，文字淺顯，內容多照抄史料，所以保存了大量原始資料，使它具有較高的史料價(jià)值。但明修《元史》由于編修時(shí)間倉促，且多采用墓志、神道碑、家傳、行述等現成史料堆砌，再加上沒(méi)有給史官和編纂者預留充足的時(shí)間勘誤，使它不可避免地存在許多錯誤混亂之處。
創(chuàng )作歷史背景
元朝是中國境內一個(gè)古老的少數民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族興起于黑龍江上游額爾古納河東部，后來(lái)逐漸散布到蒙古高原的廣大地區。
成吉思汗建國以前，蒙古人還沒(méi)有文字，后來(lái)借用畏兀兒文寫(xiě)蒙古語(yǔ)，創(chuàng )制了畏兀兒字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命國師八思巴用藏文創(chuàng )制“蒙古新字”，作為官定的蒙古文。因此蒙古建國前和建國后的一段歷史，都是后來(lái)追述的，比較簡(jiǎn)略，也有錯誤。蒙古太宗（窩闊臺）到憲宗（蒙哥）時(shí)期編成的史書(shū)《元朝秘史》，就是用畏兀兒字的蒙古文寫(xiě)成的。這部史書(shū)對了解十二至十三世紀上半期蒙古族歷史有重要價(jià)值。
元世祖中統二年（1261年）。由參知政事王鶚建議，忽必烈始設翰林國史院，開(kāi)始纂輯國史。至元年間，又設立蒙古翰林院，專(zhuān)用蒙古文記錄史事。這些機構的設立，使元朝除了元順帝的“實(shí)錄”缺失，其他十三帝都有較為完整的“實(shí)錄”，為撰修《元史》提供了主要史料依據。后來(lái)由于元朝末代皇帝元順帝無(wú)實(shí)錄可據，明太祖為了彌補元順帝一朝歷史，派歐陽(yáng)佑等十二人為采訪(fǎng)官，到北平（今北京）、山東等地，搜集史料，以備續編。
另外，歷代的《后妃功臣列傳》也是《元史》本紀和列傳的重要資料來(lái)源。
元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝經(jīng)世大典》（《元史》中的《志》和《表》主要取材于此）八百八十卷、留存到今的《元典章》、王禎的《農書(shū)》、郭守敬的《授時(shí)歷經(jīng)》等，這些都是修《元史》的重要參考材料。
此外，還有些史料雜著(zhù)，如宋人著(zhù)的《黑韃事略》、《蒙韃備錄》、《長(cháng)春真人西游記》等，也是修《元史》的材料來(lái)源�！对贰芬罁鲜霾牧铣蓵�(shū)，因而具有原始史料豐富的特點(diǎn)。
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