《雁蕩寶冠寺》全詩(shī)翻譯及賞析
雁蕩寶冠寺
趙師秀
行向石欄立，清寒不可云。
流來(lái)橋下水，半是洞中云。
欲住逢年盡，因吟過(guò)夜分。
蕩陰當絕頂，一雁未曾聞。
注釋
�、傺闶帲荷矫�，雁蕩山主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境。素以獨特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門(mén)和凝翠碧潭揚名海內外，被譽(yù)為“海上名山，寰中絕勝”，史稱(chēng)“東南第一山”。寶冠寺：雁蕩山十八古剎之一。
�、谠疲赫f(shuō)。
�、垡狗郑阂拱�。
�、苁庩帲宏幒畾饣厥帍浡�。絕頂：最高的山頂。
�、菀谎阄丛劊貉闶幧缴嫌醒愫䦛�，崗頂有湖，蘆葦叢生，秋天時(shí)鴻雁常來(lái)棲宿。這句意謂天寒，雁已離去。
參考譯文
我走到了溪水邊，憑倚著(zhù)石欄；心中的思潮難以表達，只覺(jué)得四周陣陣清寒襲人。那橋下嘩嘩流淌的泉水，多半是山洞里的白云化成。我多想在這里住上一陣子，可又正逢一年將盡，對著(zhù)這美景留戀忘返，再三吟詠，不知不覺(jué)已過(guò)了夜半時(shí)分。山頂的小湖是如此地寂靜，連棲息的大雁，也一聲不吭。
作者
趙師秀（1170年—1219年），字紫芝，號靈秀，又號天樂(lè )，永嘉（今浙江溫州）人。宋太祖趙匡胤八世孫（《宋史·宗室世系表》六）。公元1190年（宋光宗紹熙元年）進(jìn)士及第。寧宗慶元初為上元簿。嘉定初入江西安撫司幕，后為筠州推官。晚寓錢(qián)塘。公元1219年（宋嘉定十二年）卒，年五十。工詩(shī)，為“永嘉四靈”之一。有《趙師秀集》二卷、《天樂(lè )堂集》一卷，已佚。僅有《清苑齋集》傳世。
賞析
《雁蕩寶冠寺》是南宋詩(shī)人趙師秀游覽雁蕩山寶冠寺時(shí)所題寫(xiě)的一首五言律詩(shī)。詩(shī)首聯(lián)直截了當，以特寫(xiě)手法，將鏡頭集中到一點(diǎn)，突出主人公的動(dòng)作，并表現其憑欄而立時(shí)由觸覺(jué)而引起的心靈感受；頷聯(lián)將立于石欄的清寒原因作了交代；頸聯(lián)直接寫(xiě)主人公的感受，尾聯(lián)呼應“雁蕩”二字。全詩(shī)題為寫(xiě)寺，卻無(wú)一語(yǔ)及寺，只是著(zhù)力渲染禪林那種特有的幽寂清靜。
寶冠寺是雁蕩山四大名剎之一。雁蕩山以瀑布奇峰著(zhù)名，這首詩(shī)打破常規，題目是題寶冠寺，重點(diǎn)不寫(xiě)雁蕩的峰巖瀑布，甚至無(wú)一字寫(xiě)到寺廟，只是描繪環(huán)境的幽靜，突出自己的心靈感受。
詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首聯(lián)就把自己置身在山寺中，寫(xiě)環(huán)境，抒感受。詩(shī)說(shuō)自己漫步在寺內，在流水邊駐足，憑倚著(zhù)石欄桿，只覺(jué)得有一股說(shuō)不出的清寒。清寒是人對外部氣候的感受，沒(méi)有什么難以表達之處，詩(shī)人說(shuō)“不可云”，是因為山中寒冷，又逢歲暮，自然寒氣逼人，這不是詩(shī)人唯一的感覺(jué)；更重要的是如此幽寂的環(huán)境，使詩(shī)人心中產(chǎn)生了另一種清寒的感受，這感受很復雜，是淡泊名利、陶洗心境、出世達觀(guān)等種種感受的總和，因此不可名狀，難以敘述概括，只能用“不可云”三字來(lái)代表。雖然“不可云”，但必要抒發(fā)，詩(shī)接著(zhù)便巧妙地借景達意，說(shuō)眼見(jiàn)橋下流來(lái)清寒的泉水，想到其源頭，抬頭觀(guān)望，巖洞谽然，由此便推測流水的清寒，是因為它是石洞中的云朵所化。這樣寫(xiě)，境的清寒與人的.高潔全都予以表露了。這種表現方法，就是歷來(lái)詩(shī)家所說(shuō)的“不寫(xiě)之寫(xiě)”，“鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人”（元好問(wèn)《論詩(shī)》），不明白說(shuō)，讓讀者自己品味。也達到了司空圖《詩(shī)品》含蓄的標準：“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流。語(yǔ)不涉己，若不堪憂(yōu)。是有真宰，與之沉浮……淺深聚散，萬(wàn)取一收�！�
三、四聯(lián)仍然用前兩聯(lián)手法，一聯(lián)抒情，一聯(lián)以景蘊情。環(huán)境如此岑寂，詩(shī)人的情懷如此淡泊，境與情吻合無(wú)間，詩(shī)人就不由自主地產(chǎn)生了留戀忘返的心情。第三聯(lián)明白說(shuō)出自己的情感，在表現時(shí)先抑后揚，出句說(shuō)自己想在這里住段時(shí)間，可是正逢年末，非得回家去；因為不能住下的遺憾，對句便寫(xiě)自己在幽闃的環(huán)境中反復吟詠，不知不覺(jué)到了半夜。這樣寫(xiě)，又回照了上文。尾聯(lián)以景色來(lái)反襯心情的淡泊。雁蕩山頂有湖，四季不干，是越冬大雁棲息的所在，雁蕩山即以此得名。詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)不見(jiàn)一聲雁鳴，是實(shí)事，同時(shí)用以突出夜深時(shí)萬(wàn)籟俱靜的場(chǎng)面。詩(shī)人在這樣的深夜尚不回去，他的胸懷就自然可知了。
詩(shī)的第二聯(lián)“流來(lái)橋下水，半是洞中云”是眾口傳頌的名聯(lián)。詩(shī)人通過(guò)自己的感受，由水的寒想到高處的寒，由高處又想到云與水的關(guān)系，從而把兩者相聯(lián)系，表現那一特定環(huán)境與特定心情，趙師秀對云水之間常常產(chǎn)生通感，喜歡把它們組合成一個(gè)場(chǎng)景，或硬把它們相互聯(lián)系，如他在另一首名作《薛氏瓜廬》中寫(xiě)道：“野水多于地，春山半是云�！痹�(shī)這聯(lián)，元方回《瀛奎律髓》曾指出是參考了唐杜荀鶴的“只應松上鶴，便是洞中人”句，這是從構思的角度上來(lái)說(shuō)。如果從趙師秀喜在云與水上做文章的角度上看，詩(shī)更接近于武陵《贈王隱人》“飛來(lái)南浦水，半是華山云”句。趙師秀以苦吟出名，他曾經(jīng)對人說(shuō)：“一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣�！保ㄋ蝿⒖饲f《野谷集序》）他在寫(xiě)這聯(lián)詩(shī)時(shí)，極有可能受到杜荀鶴、于武陵詩(shī)的啟發(fā)。
趙師秀曾經(jīng)選賈島、姚合詩(shī)為《二妙集》，他的這首詩(shī)的風(fēng)格即近似賈島、姚合，詩(shī)面不用典故，寫(xiě)景造境簡(jiǎn)易平淡，結構嚴謹，意境清瘦，琢磨鍛煉得不露痕跡�！坝兰嗡撵`”的詩(shī)講究雕鐫后的歸真，即純用白描手法，繪景寫(xiě)情，雖然氣格有些局促，但在當時(shí)江西詩(shī)派踔厲詩(shī)壇的情況下，無(wú)疑是給沉悶中注入了新鮮空氣。趙師秀在“四靈”中成就最高，這首詩(shī)又是他的代表作，從此可以窺見(jiàn)“四靈”詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。
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