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《象傳下·既濟》原文及翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編整理的《象傳下·既濟》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
作者：佚名
水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。
曳其輪，義無(wú)咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來(lái)也。濡其首厲，何可久也？
譯文：
《既濟卦》的卦象是離（火）下坎（水）上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子應有遠大的目光，在事情成功之后，就要考慮將來(lái)可能出現的種種弊端，防患 于未然，采取預防措施。
“拉住車(chē)的輪子，不使它快進(jìn)”，說(shuō)明事情成功之后，必須謹慎從事，小心防備，才沒(méi)有災禍�！皝G失婦人乘車(chē)上的遮簾，過(guò)不了七日就會(huì )物歸原處”，說(shuō)明此時(shí)正處于中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得�！敖�(jīng)過(guò)三年的連續戰斗才攻克了鬼方國”，說(shuō)明戰爭非常激烈又持續了三年之久，已經(jīng)筋疲力盡了，勝利是來(lái)之不易的�！罢毂３纸鋫�，以防止災禍的發(fā)生”，說(shuō)明此時(shí)心中有所疑慮，感到恐懼。
“東邊的鄰國殺牛宰羊來(lái)舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時(shí)舉行虔誠簡(jiǎn)單的時(shí)祭；西鄰“實(shí)在地得到上天神靈降賜的福分”，說(shuō)明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運�！靶『偠珊訒r(shí)弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之后，要更加小心謹慎，不然怎能長(cháng)久不��！
解讀：
《彖傳》首先正確地解釋了卦辭“亨小”之意，指出“既濟亨”是“小者亨也”。之所以特別指出“小者亨”,是因為處在既濟的時(shí)候，大者亨自不待言，即使是小者也都亨，只有無(wú)所不亨，才是真正的既濟�！皠側嵴划斠病�，是以卦中六爻剛柔均當位來(lái)釋“利貞”的。既濟陰爻在陰位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，六爻都當位得正。以喻在既濟之時(shí)，無(wú)論陽(yáng)剛陰柔均行為端正，居位適當，故曰利于守持正道�！兑住芬话阋詣傊袨樯�，而既濟卦以柔中為善。既濟是萬(wàn)事萬(wàn)物經(jīng)過(guò)一番變化發(fā)展，達到了陰陽(yáng)平衡的局面，有大功告成之意。但是隨著(zhù)形勢的發(fā)展，原有的陰陽(yáng)平衡的局面必然要被打破，出現新的矛盾，這樣舊的過(guò)程就結束了，新的過(guò)程又將開(kāi)始，既濟也就又轉為未濟。由此可見(jiàn)，既濟以?xún)蓉詾橹�，至外卦則又開(kāi)始走向未濟了。而內卦的六二爻柔中，正是既濟卦“初吉”之象，所以《彖傳》才將“初吉”歸諸柔中�！敖K止則亂，其道窮也”是解釋卦辭“終亂”的�！敖K亂”是一個(gè)斷辭，體現了一種客觀(guān)規律：至終必亂�！敖K止則亂”更多地強調了主觀(guān)因素，人于其終而有“止”心，才是亂的根源。亂與不亂，與人的主觀(guān)努力有很大關(guān)系，如果能做到慎終如始，生命不息，奮斗不止，那么即使有終亂之道亦復可濟。
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