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六韜·文韜·守國的原文及翻譯
原文：
文王問(wèn)太公曰：“守國奈何?”
太公曰：“齋，將語(yǔ)君天之經(jīng)，四時(shí)所生，仁圣之道，民機之情�！�
王即齋七日，北面再拜而問(wèn)之。
太公曰：“天生四時(shí)，地生萬(wàn)物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬(wàn)物榮;夏道長(cháng)，萬(wàn)物成;秋道斂，物盈;冬道藏，萬(wàn)物尋。盈則藏，藏則復起，莫知所終，莫知所始，圣人配之，以為天地經(jīng)紀。故天下治，仁圣藏;天下亂，仁圣昌;至道其然也。圣人之在天地間也，其寶固大矣;因其常而視之，則民安。夫民動(dòng)而為機，機動(dòng)而得失爭矣。故發(fā)之以其陰，會(huì )之以其陽(yáng)，為之先唱，天下和之，極反其常。莫進(jìn)而爭，莫退而讓。守國如此，與天地同光�！�
文言文翻譯：
文王問(wèn)太公道：“怎樣才能保衛國家呢?”
太公說(shuō)：“請您先行齋戒，然后我再告訴您關(guān)于天地之間運行的規律，四季萬(wàn)物生長(cháng)的原由，圣賢的治國道理，民心轉變的根源�！�
文王于是齋戒七天，以弟子禮再度拜問(wèn)太公。
太公說(shuō)：“天有四時(shí)，地生萬(wàn)物。天下有民眾，民眾由圣賢治理。春天的規律是滋生，萬(wàn)物都欣欣向榮;夏天的規律是成長(cháng)，萬(wàn)物都繁榮茂盛;秋天的規律是收獲，萬(wàn)物都飽滿(mǎn)成熟;冬天的規律是貯藏，萬(wàn)物都潛藏不動(dòng)。萬(wàn)物成熟就應收藏，攸藏之后則又重新滋生。如此周而復始、循環(huán)往復，既無(wú)終點(diǎn)，也無(wú)起點(diǎn)。圣人參照效法這一自然規律，作為治理天下的普遍原則。所以天下大治時(shí)，仁人圣君就隱而不露;天下動(dòng)亂之時(shí)，仁人圣君就奮起建功立業(yè)。這是必然的規律。圣人處于天地之間，他的地位作用的確重大。他遵循常理治理天下，使民眾安定。民心不定，是動(dòng)亂發(fā)生的契機。一同出現這種契機，天下權力之爭奪得失也必然隨之而起。這時(shí)圣人就秘密地發(fā)展自己的力量，待到時(shí)機成熟就公開(kāi)進(jìn)行討伐。首先倡導除暴安民，天下必然群起響應。當變亂平息一切已恢復正常時(shí)，既不要進(jìn)而爭功，也無(wú)需退而讓位。這樣守國，就可以與天地共存，與日月同光了�！�
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