馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋
秋思本是中國古典詩(shī)詞的傳統題目之一。長(cháng)期以來(lái)，人們由這一題目生出的無(wú)數感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚著(zhù)思索自然之秋和人生之秋的豐富內涵。而馬致遠《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨具一格。下面給大家搜集整理了馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋?zhuān)Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?
【雙調】夜行船· 秋思
百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話(huà)說(shuō)�？v荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。
【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪杰。鼎足雖堅半腰里折，魏耶?晉耶?
【落梅風(fēng)】天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜�？村X(qián)兒硬將心似鐵，空辜負錦堂風(fēng)月。
【眼前紅】日又西斜，疾似下坡車(chē)。曉來(lái)清鏡添白雪，上床與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。
【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門(mén)前惹，綠樹(shù)偏宜屋角遮，青山正補墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】蛩吟罷一覺(jué)才寧貼，雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭名利何年是徹?看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個(gè)重陽(yáng)節?人問(wèn)我頑童記者：便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也。
馬致遠《夜行船·秋思》作品注釋
�、烹p調： 宮調名。夜行船： 曲牌名。這是套數，有多個(gè)曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風(fēng)”等都是曲牌名。
�、茐�(mèng)蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也�！砣挥X(jué)，則蘧蘧然周也�！边@句話(huà)是說(shuō)人生就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。
�、恰凹绷P盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。
�、惹貙m漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。
�、刹豁�(nèn)：不如此，不這般。
�、数埳撸哼@里指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動(dòng)。李白《 草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤(pán)右蹙如驚電�！�
�、送吨粒杭爸�，等到。
�、獭岸ψ恪本洌貉晕�、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了。最后的勝利者到底是魏呢?還是晉呢?
�、秃锰炝家�，好日子，好光景。
�、慰村X(qián)兒：元代雜劇家 鄭廷玉根據神怪小說(shuō)《 搜神記》，關(guān)于一個(gè)姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變?yōu)榘偃f(wàn)富翁的故事，塑造了一個(gè)為富不仁，愛(ài)財如命的`慳吝形象——看錢(qián)奴。一作“富家兒”。
�、襄\堂風(fēng)月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下，無(wú)福消受榮華。
�、刑戆籽禾戆装l(fā)。
�、养F巢計拙：指不善于經(jīng)營(yíng)生計�！对�(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之�！� 朱熹注：“鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者�！�
�、液J提 ：糊糊涂涂。
�、域耍后�。寧貼：平靜，安靜。
�、詮兀毫私Y，到頭。
�、张峁禾拼� 裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見(jiàn)宦官當權，國事日非，便在洛陽(yáng)修了二座別墅叫做“綠野堂”，和 白居易、 劉禹錫在那里飲酒賦詩(shī)。
�、痔樟睿� 陶潛。因為他曾經(jīng)做過(guò)彭澤令，所以被稱(chēng)為陶令。相傳他曾經(jīng)參加晉代的慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。
�、妆焙＃褐笘|漢的 孔融。他曾出任過(guò)北海相，所以后世稱(chēng)為孔北海。他嘗說(shuō)：“座上客常滿(mǎn)，樽中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣�！�
�、貣|籬：指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《 飲酒》詩(shī)有“采多數東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句，乃自號為“東籬”。
作者簡(jiǎn)介
馬致遠，元代雜劇家、散曲家。號東籬，一說(shuō)字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省務(wù)官(一作江浙省務(wù)提舉)。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存七種。作品多寫(xiě)神仙道化，有“馬神仙”之稱(chēng)。曲詞豪放灑脫。與 關(guān)漢卿、 白樸、 鄭光祖同稱(chēng)“ 元曲四大家”。其散曲成就尤為世所稱(chēng)，有輯本《 東籬樂(lè )府》，存小令百余首，套數二十三套。
創(chuàng )作背景
對于人生意義的探索，可說(shuō)是文人詠懷的一個(gè)永恒的主題。從先秦到兩宋，凡是進(jìn)步的文人，即使處在最黑暗的時(shí)代和最坎坷的境遇中，無(wú)論怎樣昏酣遺世，在內心深處總還多少保留著(zhù)一點(diǎn)立功立德的理想。但是，任何一個(gè)時(shí)代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分;這樣把文人打入社會(huì )的最底層。因而元代文人對現實(shí)大多是徹底絕望的：“青史內不標名”、“把功名富貴都參破”( 張養浩《辭官》)，“無(wú)是無(wú)非快活煞”( 孛羅御史《辭官》)，仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會(huì )下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來(lái)認識，更集中更凝煉地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態(tài)。
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